《2019年下半年幼儿教师资格证《综合素质(幼儿)》考前冲刺试题 附解析.doc》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2019年下半年幼儿教师资格证《综合素质(幼儿)》考前冲刺试题 附解析.doc(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、市(区县) 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年幼儿教师资格证综合素质(幼儿)考前冲刺试题 附解析注意事项:1、考试时间:120分钟,本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求,在密封线内答题,否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题,每小题2分,共58分)1、陈老师作为一名优秀的教师,关注幼儿的学习成绩的同时。还关注每一位幼儿的人格和道德发展,体现了()的职业道德。A.教书育人B.关爱学生C.育人为本D.德育为先2、美国梦工厂制作的动画电影怪物史莱克中融合出现了许多经典童话中的
2、角色,其中有一只深受观众喜爱的猫,这个角色来自于经典童话( )。A.皇帝的新装B.穿鞋子的猫C.睡美人D.海的女儿3、“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”出自何处( )。A.韩非子B.荀子C.中庸D.诗经4、每次在与幼儿交流过程中,吴老师都会全神贯注的看着幼儿,有时候她也点头、微笑、询问和鼓励,这反映了吴老师与幼儿相处所遵循的原则是( )。A.个体性原则B.适时性原则C.公平原则D.尊重原则5、以下关于四大发明的表述,正确的是( )。A.西汉时期蔡伦改进了造纸术B.唐朝时主要的火药武器有火箭和突火枪C.隋唐时期已经有了活字印刷的书籍D.北宋时指南针用于航海事业6、世界各国的动画片常常以动
3、物为主角,下列影片中猫的形象属于中国创作的是( )。A.猫和老鼠B.机器猫C.黑猫警长D.加菲猫7、唐老师参加基本技能大赛,因缺乏参赛经验,就去请教经常担任各类大赛评委的谢老师,但总被谢老师拒绝,谢老师的做法()。A.不注重同事间的团结协作B.促进了唐老师的自我发展C.不注重同事间的探索创造D.维护了比赛的公正公平8、中国最早的工艺百科全书是完成于l7世纪30年代的天工开物。它的作者是( )。A.徐霞客B.沈括C.郦道元D.宋应星9、“种痘术”对消灭天花起到了决定性作用,它最早出现在( )。A.英国B.法国C.中国D.印度10、有位幼儿教师,经常挖苦、憎恶一位调皮的学生,还把该学生从教室里推出
4、去时,挖苦学生“脸皮比城墙还厚,朽木不可雕”。这位老师的做法违背了()。A.爱国守法B.关爱学生C.教书育人D.为人师表11、鲁迅的第二篇白诸芰毫( )。A梳福 B阿Q正传C故乡 D狂人日记12、公元前一千多年,以海上贸易著称的是( )。A.巴比伦人B.古罗马人C.腓尼斯人D.古希腊人13、下列关于离骚的表述,不正确的是( )。A.战国时诗人屈原的代表作B.我国古代最长的爱情诗C.运用了“香草美人”的比兴手法D.具有积极的浪漫主义精神14、中国古代发明的指南针、造纸术、印刷术、和火药,是中国古代文明的标志性成就,深刻地影响了中国和世界文明的进程。下列选项中,把这些发明传播到西方是( )。A.来
5、华的留学生 B.西方航海冒险家 C.阿拉伯的商人 D.派赴西方的使者15、“推人及物,推己及人”属于下列哪种思维推理方式?( )A.归纳推理B.演绎推理C.类比推理D.引申推理16、下列选项中,与“歌剧院一图书馆”逻辑关系相同的是( )。A.控制塔-飞行跑道 B.衣服-裤子C.菜篮子-皮箱子 D.水杯-水池17、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是( )。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 18、下列选项中,与“青岛-珠海”逻辑关系相同的是( )。A.新疆边疆B.大象老鼠C.植物水仙D.西瓜水果19、教师职业道德区别于其他职业道德的显著标志
6、就是( )。A.为人师表B.清正廉洁C.敬业爱业D.团结协作20、陈老师作为一名优秀的教师,关注幼儿的学习成绩的同时。还关注每一位幼儿的人格和道德发展,体现了()的职业道德。A.教书育人 B.关爱学生 C.育人为本 D.德育为先21、王老师得知红红偷拿了同伴的玩具,没有当着全体幼儿的面批评红红,而是把红红叫到办公室耐心引导。王老师的做法( )。A正确,幼儿需要赏识 B不正确,幼儿是有个性的人C正确,幼儿需要尊重 D.不正确,幼儿是有发展潜能的人22、张仲景是东汉名医,被后世尊称为“医圣”,他的著作( )中记载有“人工呼吸法”,奠定了中医治疗学的基础。A.景岳全书B.脉经C.伤寒杂病论D.神农本
7、草经23、人的身体里布满了血管。下列关于人体血管的表述,不正确的是( )。A.人体内血管分为动脉、静脉和毛细血管 B.毛细血管是极细微的血管,连接动脉静脉C.动脉是将血液输送到心室的血管 D.静脉是引导血液回心房的血管24、古林镇中心幼儿园某天下午放学时,一名家长迟到了半小时去接孩子,发现孩子不见了。经过调查发现.原来教师等不到孩子的家长,就把该幼儿交给同路的学生家长,让其带回家了。下列说法正确的是()。A.家长不配合教师工作,应该给予教训 B.教师不负责任,违背了爱岗敬业的要求C.儿童最终安全到家即可.无需大惊小怪 D.教师为家长考虑,符合爱岗敬业的要求25、认为人都有侧隐之心、羞恶之心、恭
8、敬之心、是非之心,这是( )。A.孟子的观点B.朱熹的观点C.王阳明的观点D.程颐的观点26、宋老师发现很多幼儿的生活习惯不好,就创编了一些关于习惯培养的儿歌,这些儿歌很受幼儿欢迎,对他们的习惯养成产生了积扱作用,宋老师的做法体现的师德规范是( )。A.廉洁从教B.公正待生C.举止文明D.探索创新27、明明午睡后又尿床了,保育员张某不高兴地大声斥责:“你真麻烦,都大班了,还经常尿床,下次再尿床就切掉你的小鸡鸡!”小朋友们哄堂大笑。张某的做法( )。A.合法,教师有批评教育幼儿的法定权利 B.合法,有利于幼儿养成良好的生活习惯 C.不合法,侵犯了明明的隐私权 D.不合法,侵犯了明明的名誉权28、
9、从幼儿园潜课程的结构及特征来分,幼儿园环境包括物质空间环境、组织制度环境与( )。A.交往环境B.文化心理环境C.语言环境D.生活活动环境29、幼儿园教育指导纲要(试行)中对每个领域进行阐述时,“指导要点”说明了( )和该领域教育教学的特点。A.该领域的价值取向B.教师该做什么、怎么做C.该领域应当注意的普遍性的问题D.该领域教和学的特点 二、材料分析题(本题共3小题,每题14分,共42分)1、材料分析: 亮亮喜欢打人,经常有小朋友因此找王老师告状。今天,小朋友们坐在餐厅等待吃饭时,明明经过亮亮身边,顺手戳了亮亮一下,亮亮还手打了明明一 下。这时,王老师经过,看见亮亮打人,一把抓住他,用力狠狠
10、戳他的头,推得他直摇晃,并生气地说:“看你还打人!”见到此情景,小朋友纷纷数落亮亮曾经打 了自己,王老师听后更生气了,她用力拍打亮亮的肩膀,同时生气地大声吼道,说“你真是讨人嫌!长得人不像人!” 问题:请从儿童观的角度,评价王老师的教育行为。2、材料分析: 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典,那个历史时期留下的人文价值理念,包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容,仍然是今天人们的思想源泉。然而,近百年来,我们不时中断这一源头活水,常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天,当我们富国强兵的梦想即将实现之时,却突然发
11、现,我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生,也包括企业家、公务员,他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动,实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展,都跟重新回归经典有关系。比如,当隋唐时期佛教大盛,中华文明面临外来宗教的挑战,中国会不会成为一个佛教化的国家呢?许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统,并且选择了春秋战国时代的儒家子学(论语孟子)和解释“五经”的传、记之学,把这些典籍重新确立为新的经典体系,从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国,我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就
12、可以解决问题,而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程,应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看,在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说,孔子创立的所谓“六经”体系的前身,实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍,而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期,重建一个理想的社会秩序和文明形态,故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴,我们应该从浩如烟海的文献典籍中,选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典?很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话,不应该
13、局限于历史上的经典,而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代,也就是应该不再以“三代”圣王为标准,除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外,也可以延续到汉唐以后,只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献,都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代,只有儒家的经典才是经学,其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时,只要具有普遍意义和现代价值,均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看,儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时,我们应该从中华民族无限丰富的典籍里,为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展,来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来,还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信,中国经典的创造性诠释,其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话,我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构,特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 (摘编自朱汉民重建中华经典体系)问题: (1)文章认为回归中华传统经典有何意义?请简要概括 (2)文章认为应当怎