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1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2020年全国教师资格考试综合素质（幼儿）自我检测试题注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、根据教育概念的分类方法，“课程”属于（ ）。A.集合概念B.非集合概念C.关系概念D.属性概念2、某幼儿园将识字作为基本活动，该园的做法（ ）。A.正确，有利于帮助幼儿获得知识B.正确，有利于提高教学水平C.不正确，幼儿园不能进行教学
2、活动D.不正确，幼儿园应当以游戏为基本活动3、某幼儿园晓红老师带领小朋友参观世界花博园，由于花博园未在水池边设置护栏，孩子们在拥挤观看时，小林同学不慎跌落水池.头部受到严重伤害。对于小林所受伤害，应该承担法律责任的是()。A.小红老师 B.幼儿园 C.幼儿园和花博园 D.小红老师和花博园4、第一次世界大战的起始时间是（ ）。A.1840年B.1914年C.1937年D.1945年5、我国第一部记事详备的编年体史书是()。A.国语B.左传C.离骚D.春秋6、陈老师作为一名优秀的教师，关注幼儿的学习成绩的同时。还关注每一位幼儿的人格和道德发展，体现了()的职业道德。A.教书育人B.关爱学生C.育人
3、为本D.德育为先7、在一节美术课上，老师让学生们把自己的梦想画出来。等大家都画完后，老师指着墙角的一片区域说：“下面我们请最可爱乖巧的女生展示一下她的作品。”这时.坐在墙角的一个学生站起来，刚要举起自己的作品时，老师说：“青青，老师说的不是你，应该是小文同学最可爱乖巧。”老师说完后，青青忍住要掉下的眼泪，环顾了一下四周的同学，怯怯地坐了回去。老师的做法()。A.正确，老师在教学中指定幼儿来展示作品.可以促进此幼儿的发展B.错误，老师的做法违背了素质教育中面向全体学生的要求C.正确，老师通过合理的方式来维护课堂秩序D.错误，老师的做法不利于小文和青青形成良好的同伴关系8、两千多年来，儒家思想之所
4、以能够长盛不衰，主要是因为（ ）。A.中国崇尚以德治国，儒家思想受统治阶级重视B.中国是礼仪之邦，儒教思想集礼教之大成C.儒家思想本身具有兼容和发展的特性D.其他思想对儒家思想不构成威胁9、1957年10月，（ ）把世界第一颗人造卫星送上太空，标志着航天技术的诞生，揭开了太空技术的序幕。A.美国B.苏联C.中国D.欧共体10、尽管工作压力大，事务繁杂，何老师始终保持积极工作态度，用微笑面对每一个学生。这体现了何老师( )。A.教学水平高超B.学科知识丰富C.身体素质良好D.职业心理健康11、学生伤害事故应当遵循依法、客观公正、()的原则，及时、妥善地处理。A.因地制宜 B.合理适当 C.科学合
5、理 D.酌情适当12、世界最早介绍喀斯特地貌的著作是（ ）。 A.北魏郦道元水经注 B.明代徐霞客徐霞客游记 C.宋代郦道元水经注 D.西晋裴秀禹贡地域图 13、下列选项中，被后世尊为我国农耕和医药始祖的是（ ）。A.神农氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏14、王某是某集团公司的老总，举办了一家民办幼儿园。下列关于王某举办幼儿园行为说法不正确的是（ ）。A.幼儿园应依法接受监督B.幼儿园可以以营利为目的C.幼儿园应该维护幼儿合法权益D.幼儿园可以自行决定收费标准15、在教学活动中，教师起什么作用？叶圣陶先生的看法是：“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程。”这段文字的主旨是（ ）
6、。A.教师要讲究教学方法B.教师应讲授学习的过程C.教师应把学习的方法教给学生D.教师教学主要不是把现成的知识教给学生16、中国历史上曾出现过“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“贞观遗风”等政治文化发展繁荣的时期，在这些发展过程中，对唐发展有着承上启下的意义的是（ ）。A.文景之治B.开元盛世C.贞观之治D.贞观遗风17、明知校舍或者教育教学设施有危险，而不采取措施，造成人员伤亡或者重大财产损失的，对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法()。A.追究刑事责任 B.追究行政责任C.追究民事责任 D.给予开除处理18、下列选项中与其他三项不是同一类的是( )。A.王有制B.均田制C.井田制
7、D.分封制19、当前教师队伍中存在着以教谋私，热衷于“有偿家教”现象，这实际上违背了( )。A.爱岗敬业的职业道德B.依法执教的职业道德C.严谨治学的职业道德D.廉洁从教的职业道德20、周老师在活动课中趁孩子自主游戏的时候，拿出手机看微信，并给有些孩子看手机上漂亮的图片和有趣的小视频。周老师的做法（ ）。A.不正确，不利于公平地对待幼儿B.不正确，不利于保护幼儿的安全C.正确，有助于拓宽幼儿的知识面D.正确，有助于建立和谐的师幼关系21、李老师是一名幼儿园的骨干教师，教育局要求她去省城参加培训学习，她应该（ ）。A.拒绝，又辛苦又浪费时间B.拒绝，骨干教师不需要再培训C.参加，有利于身心休闲D
8、.参加，有利于提高教学水平22、“幼儿园下半年生源锐减，教师严重超编，不愿意上兴趣班和做保育员的老师可以去其他幼儿园另谋高就！”这种说法违反了我国的（ ）。 A.学校管理条例 B.教师法C.义务教育法 D.未成年人保护法 23、李老师一个学期对父亲是副乡长的小红家访了8次，却从未对需要帮助的留守儿童小龙家访过。李老师的做法：（ ）。A.符合主动联系家长的要求B.有违平等待生的要求C.符合因材施教的教育要求D.有违严慈相济的要求24、文成公主入藏和松赞干布和亲,这一历史事件发生的朝代是：（ ）。A.汉朝B.晋朝C.唐朝D.宋朝25、教师节那天，李老师一进教室，就看见桌上放着孩子们送给自己的礼品，
9、有包装精美的鲜花、音乐卡等。李老师从桌子上特意拿起了一张贺卡，笑着对大家说：“这张贺卡真漂亮，是小朋友自己做的吧，老师最喜欢这样的礼物!”该做法表明李老师（ ）。A.偏爱袒护个别幼儿B.不尊重大部分幼儿C.自觉抵制不良风气D.能维护幼儿的权益26、某幼儿园经常组织老师们相互观摩保教活动，针对活动过程展开研讨，提成完善活动的建议，这种做法体现的教师专业发展途径是（ ）。A.进修培训B.同伴互助C.师徒结对D.自我研修27、古代西亚人把庙宇建在高高的台面上，后人称之为山岳台，又称观象台。除了观测星象外，还有表达图腾崇拜的意味，其崇拜对象（ ）。A.天体山岳B.帝王将相C.祖辈先人D.飞禽走兽28、
10、教师法规定的教师考核内容为“政治思想、业务水平、()、工作成绩”几个方面。A.工作态度B.工作热情C.工作效率D.工作质量29、未成年学生孔某在逛超市的时候，管理人员怀疑他偷拿物品，并对他进行了强制搜身。 该超市侵犯孔某的权利是（ ）。A. 名誉权B. 人身自由权C. 生命健康权D. 隐私权 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 近日，徐州曝出了一名两岁半的小女孩在幼儿园遭老师暴打十多分钟的新闻，引起了社会广泛关注。最近又有一名家长也向南京警方报警，称其年仅2岁儿子前天下午在幼儿园遭到老师虐打，腹部有七八处用东西抽打的伤痕，现在小孩已经蒙上了心理阴影，一看到陌生人
11、，就放声大哭。昨天，孩子所在幼儿园的老师和园领导接受采访时均不承认打孩子一事。问题： 请从教育法律法规和教师职业道德的角度谈谈你对此事的看法。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津
12、乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们
13、站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”
14、圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种
