《2019年上半年幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》每日一练试卷 含答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年上半年幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》每日一练试卷 含答案.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年上半年幼儿教师资格证综合素质（幼儿）每日一练试卷 含答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、在幼儿园中，幼儿的两餐时间间隔不得少于()小时。A.2B.3C.3.5D.2.52、“幼儿园下半年生源锐减，教师严重超编，不愿意上兴趣班和做保育员的老师可以去其他幼儿园另谋高就！”这种说法违反了我国的（ ）。 A.学校管理
2、条例 B.教师法C.义务教育法 D.未成年人保护法 3、幼儿阳阳在自由活动时偷偷溜出幼儿园，在行人道上被电动车撞伤。对阳阳受到的伤害，应承担赔偿责任的是（ ）。A.幼儿园B.车主C.阳阳的监护人D.车主和幼儿园4、有位小朋友将几片纸屑随意扔在走廊上，王老师路过时顺手捡起来并丢进垃圾桶，该幼儿满脸羞愧，王老师的行为体现的职业道德是（ ）。A.热爱幼儿B.爱岗敬业C.为人师表D.廉洁奉公5、某幼儿园教师钱某实名举报丁园长的违法乱纪行为，园长知晓后，招来社会人员殴打钱某，导致钱某受伤，对园长的行为应依法（ ）。A.给予行政处罚B.追究刑事责任C.给予其行政处分D.追求其治安责任6、“种痘术”对消灭天
3、花起到了决定性作用，它最早出现在（ ）。A.英国B.法国C.中国D.印度7、中国古代发明的指南针、造纸术、印刷术、火药四大发明，这些文明传播方面（）。A.来华的留学生B.航海的冒险家C.阿拉伯的恶人D.派赴西方的使者8、在WindoWS操作环境下，要将整个屏幕画面全部复制到剪贴板中应该使用（ ）键。A.Print ScreenB.Page UpC.Ah+F4D.Ctrl+Space9、根据幼儿园工作规程，下列说法不正确的是（ ）。A.健康检查不合格的幼儿，可以拒绝其入园B.幼儿一日活动应以动为主C.幼儿园的每日户外体育活动不得少于一小时D.幼儿园可按照年龄分别编制，也可混合编班。10、利用教育
4、资源优势，发展社区学前教育，其核心是（ ）。A.社区B.幼儿园C.家庭D.托儿所11、（ ）相结合是培养全面发展的人的唯一途径。A教育与社会B教育与生产劳动C教育与法制D教育与家庭12、在幼儿园工作实践中，一些老师认为上课是传授知识、发展幼儿智力的唯一途径组织幼儿进餐、睡眠等只是保育工作，这种思想有违（ ）。A循序渐进原则B发挥一日生活的整体功能原则C重视年龄特点和个体差异原则D尊重幼儿原则13、大气围绕地球气圈，对地球有重要作用，下列选项中，不属于大气作用的是( )。A. 防止过量太阳之外显福射B. 帮助保持地球温度C. 锁住地球生物所需水分D. 产生扼尔尼诺现象14、教师成某带领小班幼儿户
5、外活动，东东在玩滑梯时突然从滑梯上跳下摔伤。事后调取监控录像发现，事发时成某背对着幼儿活动区域。对东东所受伤害应承担赔偿责任的主体是（ ）。A.成某B.幼儿园C.东东D.东东的监护人15、古人对于我国姓氏的来历有如下阐述“氏于国，则齐鲁秦吴;氏于谥，则文武成宜;氏于事，则巫乙匠淘”由此可以推断，王、侯、公孙等姓氏应源自（ ）。A.族号B.匿名C.官名D.爵号16、幼儿性别行为的产生发生在（ ）。A.1岁左右B.1.5岁左右C.2岁左右D.3岁左右17、下列选项中国际组织与名称对应有误的一项是（ ）。A.联合国UNB.世界卫生组织WHOC.国际奥林匹克委员会IOCD.世界贸易组织WCO18、午餐
6、时幼儿辰辰翘着椅子坐，坐在椅子上摇来摇去，东倒西歪，对此，王老师恰当的说法是（ ）。A.辰辰不准玩椅子 B.辰辰，你有多动症吗？C.辰辰，请坐好！椅子会坏的 D.辰辰，请坐好！你会摔跤的19、幼儿主动活动主要体现在四个方面，其中，（ ）是幼儿主动学习的一种方法。A.参与意识B.操作意识C.交往意识D.表现意识20、在一节美术课上，老师让学生们把自己的梦想画出来。等大家都画完后，老师指着墙角的一片区域说：“下面我们请最可爱乖巧的女生展示一下她的作品。”这时.坐在墙角的一个学生站起来，刚要举起自己的作品时，老师说：“青青，老师说的不是你，应该是小文同学最可爱乖巧。”老师说完后，青青忍住要掉下的眼泪
7、，环顾了一下四周的同学，怯怯地坐了回去。老师的做法()。A.正确，老师在教学中指定幼儿来展示作品.可以促进此幼儿的发展B.错误，老师的做法违背了素质教育中面向全体学生的要求C.正确，老师通过合理的方式来维护课堂秩序D.错误，老师的做法不利于小文和青青形成良好的同伴关系21、首个具有法律约束力的国际公约，并涵盖所有人权范畴，儿童在公民、经济、政治、文化和社会中的权利的是（ ）。A.儿童权利公约B.未成年人保护法C.预防未成年人犯罪法D.国际儿童法22、从命题“甲班同学不都是喜欢唱歌的”真，可以推知（ ）。A.“甲班同学都不是喜欢唱歌的”假B.“甲班同学有些不是喜欢唱歌的”真C.“甲班同学都是喜欢
8、唱歌的”真D.“甲班同学有些是喜欢唱歌的”假23、王老师在给孩子们讲故事时，讲到“大象用鼻子把球卷起来”时，用手做出“卷”的动作。说到“大象把球扔到河里去了”，又用手做出“扔”的动作，孩子们跟着做动作，脸上洋溢着笑容。这体现出教师的什么特点（ ）。A.复杂性B.示范性C.长期性D.创造性24、“子女有赡养扶助父母的义务”这一命题是（ ）。A.全称肯定命题B.特称肯定命题C.全称否定命题D.特称否定命题25、国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）提出，要将减轻中小学生课业负担作为教育工作的重要任务。为切实减轻学生课业负担，各级政府可以采取的措施有（ ）。A.减少学生课外及校外活动
9、B.加强教辅市场管理，取缔补习机构C.调整教材内容，科学设计课程难度D.依据升学率对地区和学校进行排名26、华华在教室不小心把膝盖摔破了，华华的妈妈投诉了带班的范老师，第二天园长批评了范老师。亿师学提供范老师憋了一肚子的火，回到班里训斥孩子们：“还不给我坐好！莫名其妙！”范老师的行为（）。A.合理，表明他不掩饰自己的情绪B.合理，表明他善于转变负面情绪C.不合理，表明他缺乏内心调适能力D.不合理，表明他缺乏教学组织能力27、教师节那天，李老师一进教室，就看见桌上放着孩子们送给自己的礼品，有包装精美的鲜花、音乐卡等。李老师从桌子上特意拿起了一张贺卡，笑着对大家说：“这张贺卡真漂亮，是小朋友自己做
10、的吧，老师最喜欢这样的礼物!”该做法表明李老师（ ）。A.偏爱袒护个别幼儿B.不尊重大部分幼儿C.自觉抵制不良风气D.能维护幼儿的权益28、教师与幼儿沟通时，不正确的做法是（ ）。A.注意倾听B.言语专业化C.注意蹲下去与孩子平等对话D.用点头、抚摸鼓励幼儿29、孙校长切实抓好了地震消防应急预案工作，地震发生时，全校师生顺利转移到安全地带，这说明孙校长注重（ ）。A保护学生安全B校园文化建设C促进教师发展D校园硬件建设 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 近日，徐州曝出了一名两岁半的小女孩在幼儿园遭老师暴打十多分钟的新闻，引起了社会广泛关注。最近又有一名家长也向
11、南京警方报警，称其年仅2岁儿子前天下午在幼儿园遭到老师虐打，腹部有七八处用东西抽打的伤痕，现在小孩已经蒙上了心理阴影，一看到陌生人，就放声大哭。昨天，孩子所在幼儿园的老师和园领导接受采访时均不承认打孩子一事。问题： 请从教育法律法规和教师职业道德的角度谈谈你对此事的看法。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强
12、兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并
13、不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华
14、文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话
