《2019年下半年幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》题库检测试卷D卷 附答案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019年下半年幼儿教师资格证《综合素质（幼儿）》题库检测试卷D卷 附答案.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、市（区县） 姓名 准考证号 密.封线内.不. 准答. 题 绝密启用前2019年下半年幼儿教师资格证综合素质（幼儿）题库检测试卷D卷 附答案注意事项：1、考试时间：120分钟，本卷满分为150分。 2、请首先按要求在试卷的指定位置填写您的姓名、准考证号等信息。 3、请仔细阅读各种题目的回答要求，在密封线内答题，否则不予评分。 一、单选题(本大题共29小题，每小题2分，共58分)1、教师节那天，李老师一进教室，就看见桌上放着孩子们送给自己的礼品，有包装精美的鲜花、音乐卡等。李老师从桌子上特意拿起了一张贺卡，笑着对大家说：“这张贺卡真漂亮，是小朋友自己做的吧，老师最喜欢这样的礼物!”该做法表明李老师
2、（ ）。A.偏爱袒护个别幼儿B.不尊重大部分幼儿C.自觉抵制不良风气D.能维护幼儿的权益2、我国航天事业中，首次实现月球表面软着陆的是()。A.嫦娥三号 B.天宫一号 C.神舟十号 D.嫦娥一号3、下面不属于高尔基“自传三部曲”的是（ ）。A母亲 B童年C在人间 D我的大学4、刘老师在保育教育活动过程中很少关注那些表现一般的儿童，而把大部分时间和精力都放在那些学得快、做得好的幼儿身上，刘老师的做法（ ）。 A.有助于儿童的个性发展 B.有助于教学任务完成 C.违背了公平施教的要求 D.违背了严慈相济的要求5、当前教师队伍中存在着以教谋私，热衷于“有偿家教”现象，这实际上违背了( )。A.爱岗敬
3、业的职业道德B.依法执教的职业道德C.严谨治学的职业道德D.廉洁从教的职业道德6、下列选项中，与“车票-票据”逻辑关系相同的是（ ）。A.飞机票-船票 B.戏票-入场券C.购水票-门票 D.餐券-优惠券7、洋洋在自由活动时自行从幼儿园走出，在人行道上被一电动车刮伤，对洋洋的伤害有赔偿责任的是（ ）。A幼儿园 B车主C父母 D幼儿园和车主8、幼儿教师与幼儿的关系是（ ）。A教育与被教育B平等的C教师高，幼儿低D教师低，幼儿高9、进城务工的张某夫妇超计划生育一女孩，今年已满六岁，由于没有准生证，他们临时住所附近的一所小学及当地教育局拒绝接受该孩子入学。学校和教育局的行为违背了（ ）。A.中华人民共
4、和国教师法B.中华人民共和国义务教育法C.中华人民共和国劳动法D.中华人民共和国计划生育法10、我国义务教育的立法宗旨是发展（ ）。A.专业教育B.中等教育C.职业教育D.基础教育11、教师赵某因当地教育行政部门侵犯其合法权益，依法提出了申诉，对于赵某的申诉，有权受理的机关是（ ）。A.同级人民政府或上一级人民政府有关部门B.所在地区中级人民法院或省高级人民法院C.所在地区人民检察院和最高人民检察院D.上一级人民政府或中央人民政府有关部门12、江南三大名楼包括黄鹤楼、（ ）和滕王阁。A.鹳雀楼B.岳阳楼C.阅江楼D.光岳楼13、教师职业的基本要求是()。A.爱国守法B.爱岗敬业C.关爱学生D.
5、为人师表14、在幼儿园阶段，下列不属于幼儿学习内容的是（ ）。A.听故事B.洗手入厕C.与同伴一起游戏D.学习10以上的加减法15、面对捣乱的幼儿，个别同事采取体罚的办法，叶老师没有这样做。而是耐心的与幼儿交流，帮助他们改正缺点，这说明叶老师能够做到（ ）。A.依法执教B.团结协作C.尊重同事D.终身学习16、根据联合国儿童权利公约规定，各缔约国应采取措施保障儿童获得保健服务的权利，确认儿童有权享受（ ）。A成人同等水平的健康B可达到的最高标准的健康C可达到的最低标准的健康D社会平均水平的健康17、幼儿园某小朋友的一件玩具找不到了，在那里伤心地哭，教师让其他小朋友排成一队并逐一摸他们的小兜，看
6、看谁兜里有该幼儿的玩具。教师的行为侵犯了幼儿的（ ）。A.隐私权B.名誉权C.健康权D.生命权18、在幼儿心理发展的主要特征中，“活泼好动”是（ ）的年龄发展特征。A.小班B.中班C.大班D.托儿班19、素质教育的成败，相当程度上取决于（ ）。A.父母B.家庭背景C.教师D.社会20、学生小明早已达到入学的适龄阶段，但由于父母因交通事故离世。现处于无人监护的状态，生活困难，根本无法完成义务教育。依据中华人民共和国义务教育法，对于小明的受教育权利，具有保障责任的是()。A.儿童福利机构 B.当地人民政府C.居住地的学校 D.当地教育机构21、下列选项中，与“电磁炉”和“家用电器”的逻辑关系相同的
7、是（ ）。A.“钢笔”与“文具” B.“电脑”与“微机”C.“电视”与“冰箱” D.“教具”与“黑板”22、钟乳石产生于石灰岩溶洞中，其中悬挂在洞顶，向下生长的倒锥状积物是（ ）。A.石B.石柱C.钟乳D.石灰乳23、在PowerPoint中，不能完成对个别幻灯片进行设计或修饰的对话框是（ ）。A.背景 B.应用设计模板 C.幻灯片版式 D.配色方案24、幼儿园中长期发展规划纲要提出，要重点发展农村学前教育，下列说法不正确的是（ ）。A扩大农村幼儿园资源B着力保证留守儿童发展C着力促进发展农村幼儿园现有规模D保证乡镇中心幼儿园的示范作用25、大量细小的水滴随气流漂浮，从天空慢慢降落地面。生活中
8、，人们常常把这种自然现象称作（ ）。A. 雾B. 霾C. 小雨D. 毛毛雨26、范老师很少留意那些考试成绩一般的学生，而是把主要精力用于培养成绩优秀的学生。范老师的做法（ ）。A.违背了严慈相济的要求B.有助于学生的个性发展C.有助于教学任务的完成D.违背了公正施教的要求27、因经营管理不善，某学校兴办的校办产业负债20多万元，根据教育法这一债务，应当承担偿还责任的是（ ）。A政府B学校C校长D校办产业28、对于学习困难的学生，优秀教师总是能够耐心地进行个别辅导，支撑他们这样的关键因素是其（ ）。A教学风格B敬业精神C教学水平D知识水平29、利用教育资源优势，发展社区学前教育，其核心是（ ）。
9、A.社区B.幼儿园C.家庭D.托儿所 二、材料分析题(本题共3小题，每题14分，共42分)1、材料分析： 班上的幼儿总记不住饭后漱口，一天早上刘老师找了两个透明的塑料杯，放在桌上，其中一个杯子里面装满了干净的水，早饭后刘老师让小朋友接 水漱口，并让他们把漱口水吐在空杯子里，并让全班小朋友过来观察。孩子们纷纷议论：“这两杯水不一样，一个很干净，一个很脏，那个杯子里面的水有东西 了。”刘老师问：“这些脏东西原来藏在哪儿啊?他们纷纷说：“藏在小朋友的嘴巴里，藏在舌头底下，粘在牙上的，藏在牙缝里的。”刘老师把装着漱口水的杯子 放在盥洗室。 午睡后，孩子们去盥洗室解便洗手，佳佳捂着鼻子说：“房间里是什么
10、味道好难闻”，这时，放杯子的地方围着几个小朋友正在讨论着，孩子们指着杯子 问：“这是什么呀，真臭”，原来漱口水已经变臭了。这时刘老师走过来，见到孩子们一脸的惊讶问到：“大家想想这些东西在嘴里会怎么样?”，有的孩子说： “也会变得这么臭，生出许多细菌来”，还有的孩子说：“原来我们的牙齿就是这么被弄坏的呀”! “那吃完饭得把嘴漱干净”，有一位小朋友说：“我回家告诉爸爸妈妈，让他们吃完饭后也漱口”，自从那次观察活动后，孩子们漱口再也不用老师提醒了。问题： 请从教育观的角度评析刘老师的教育行为。2、材料分析： 人类在两千多年前轴心时期所创造的人文经典，那个历史时期留下的人文价值理念，包括怎么做人、怎么
11、处理人和人的关系、怎么建构一个和谐合理的社会等一些涉及道德、审美、信仰等人文精神的内容，仍然是今天人们的思想源泉。然而，近百年来，我们不时中断这一源头活水，常常会对中华文化的人文经典采取很不适当的态度。今天，当我们富国强兵的梦想即将实现之时，却突然发现，我们的人文经典所承载的人文理性、人文价值是多么重要。今天很多学生，也包括企业家、公务员，他们津津乐道于读经典。这种重新回到经典的冲动，实质上也是一种回归中华人文传统的精神渴求。 中华文明的每一次重要发展，都跟重新回归经典有关系。比如，当隋唐时期佛教大盛，中华文明面临外来宗教的挑战，中国会不会成为一个佛教化的国家呢？许多儒家士大夫强调中华民族自身
12、的文化传统，并且选择了春秋战国时代的儒家子学（论语孟子）和解释“五经”的传、记之学，把这些典籍重新确立为新的经典体系，从而为中国文化又一个高峰的近世文明奠定了人文价值、人文信仰的基础。 当代中国，我们需要回归经典。但这并不是说把古代的经典搬过来重读就可以解决问题，而是需要一个重建中华经典学或现代新经学的过程。这个重建的过程，应该说更加艰难 如果我们站在整个中华文明史发展的角度来看，在历史上所谓的“经”实质上是在不断地变化的。比方说，孔子创立的所谓“六经”体系的前身，实际上是夏商周时期的先王们留下的档案、文献等历史典籍，而孔子希望在那样一个礼崩乐坏的历史时期，重建一个理想的社会秩序和文明形态，故
13、而从历史传下来的典籍中间挑选、整理出一个“六经”体系。 为了真正实现中华文明的复兴，我们应该从浩如烟海的文献典籍中，选出哪些典籍作为现代中国文明复兴的经典？很多人自然而然想到“五经”四书”。其实如果我们要建立合乎当代中华文明复兴的经典体系的话，不应该局限于历史上的经典，而是要根据这个时代的需求而重建经典体系。一个是超越时代，也就是应该不再以“三代”圣王为标准，除了充分考虑轴心时代的先哲所创作的著作外，也可以延续到汉唐以后，只要是既能够体现中华民族文化内涵又具有普遍性永恒性价值和意义的文献，都可以进入中华经典体系。另一个是超越学派。中国古代，只有儒家的经典才是经学，其他各家各派的都是子学。我们建
14、立中华民族现代新经典体系时，只要具有普遍意义和现代价值，均可以成为当代中华经典。从中华文明的历史建构和现代需要来看，儒家典籍仍然是中华新经典体系的主体。但与此同时，我们应该从中华民族无限丰富的典籍里，为现代中国人构筑精神家园、为中华文明复兴、为人类文明的发展，来建立新的经典体系。 我们选出新的经典体系来，还要根据时代的发展做出合乎我们现代人所需要的创造性诠释。我相信，中国经典的创造性诠释，其实就是我们当代学人、当代中国人和千古圣贤打破时空关系的一种心灵对话，我们要在这种对话中完成回归经典、重建经学的使命。这种对话能够实现现代中华文明的建构，特别是对当代中国的人文价值、人文信仰、人文理性的建构有着非常重要的、关键性的意义。 （摘编自朱汉民重建中华经典体系）问题： （
