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1、高三作文指导十三德泽源流远，家风世泽长2017年320作文“家风”作文讲评作文题回放：22阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 今年春节期间，中央电视台播出的“ 家风 ”系列报道，引起社会广泛共鸣和好评。家风正，则民风淳；民风正，则社稷兴。有的家庭以 “吃菜根，淡中有味；守廉洁，梦中不惊 ”为家风；有的家庭以 “忠厚传家久，诗书继世长 ”为家风；也有的家庭以 “睦邻友善、家兴人和 ”为家风，凡此种种不一而足。请根据材料，从自己的生活体会出发，谈谈你更欣赏上述三种家风中的哪一种，阐述你的看法和理由。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人
2、信息。作文问题：作文主要问题：1、 有的同学没有进行比较权衡，或比较不够辩证；2、 这次跑题作文特别多，没有围绕着“家风”谈，反而只谈节俭”“忠厚”“诗书”等。（大板三中柳嫣）3、 任务驱动型作文，要求针对材料的具体问题写。写作核心是“就事论事”，一以贯之。事中说理、理用于事。换句话说，观点出自材料中的具体问题，接下来论证观点的目的，是解决材料中的具体问题，而不是一种泛泛的大道理。水平的高低不在于道理大小与深浅，而在于你的道理是不是能解决问题，考生之间较量的是解决具体问题的能力（思维能力和表达能力）。 个人点认识，与大家探究。（赵君主任）一稿考场作文54分: 日月不淹，家风久长高三18班 孙霁
3、坤家风，崛起于历史，却未寂灭于今朝。家风尚廉崇俭，“吃菜根，淡中有味；守廉洁，梦中不惊”；家风中有“德艺双馨”，“忠厚传家久，诗书继世长”；家风中亦有真善美意，“睦邻友善，家兴人和”凡此种种不一而足。而之于我，吾更爱第二种，只因德行之内，诗书之间，自有其真意。何谓忠厚？忠厚乃家风的在外性格。忠厚者如水，冲淡庸俗狂妄，将千般嗔怨化作绕指柔；忠厚者如山，巍巍于百态众生，大智若愚。忠贞是向心之力，敦厚更是家族根基，浸润在虔诚、崇厚的家族沃土中，可兴一族、衍血脉；放诸大国，更是民族性格。何谓诗书？诗书乃家风的内在气质。诗书中自有曾国藩立志、克勤、守恒之谆谆教诲；更有傅雷育子之绵绵心语。而同时，诗书亦不
4、等同于家书。凡有烟花三月，蒹葭苍苍，铁马冰河之文学盛宴，无处不诗，无处不书，无处不是潜移默化，深远持久的熏陶与影响。文字的缀连与书页的墨香将温良恭润与血性方刚一并赋予每一个成员，使他们成为外我与本我的统一体，同时缔造了独特的家族气质，更镕铸于中华大家庭的民族气质，不敢断绝。古语云：“家风正，则民风淳；民风正，则社稷兴。”人走出家庭，与家族暂别，便成为一名公民，他被赋予了一重社会身份，而一片忠厚，一脉诗书的血液可以为他撑起一片不大不小的舞台。如2017感动中国人物中的大国工匠李万君，在几欲放弃专业之时受父亲启发，坚守专业，终成大国工匠，一份忠厚的家风赋予了他对职业的忠诚；如诗词大会总冠军武亦姝，
5、一脉浸润诗书气息的说血液滋养了她对生活的浪漫。当个人变成家庭，小家变成大家，家风会上升为一种集体意志，甚至是社会共识、传承纽带，我们的民族成为有长度、有里程、有远方的不衰活水，而与此同时，家族也可真正实现“忠厚传家久，诗书继世长”。日月忽其不淹兮，为深重者可长久之。忠厚为外，诗书为内，人生自有真意，族第可无衰落，国家，自有远方。二稿再修改：日月不淹，家风久长家风，崛起于历史，却未寂灭于今朝。家风尚廉崇俭，“吃菜根，淡中有味；守廉洁，梦中不惊”；家风中有“德艺双馨”，“忠厚传家久，诗书继世长”；家风中亦有真善美意，“睦邻友善，家兴人和”凡此种种不一而足。而之于我，吾更爱第二种，只因德行之内，诗书
6、之间，自有其真意。何谓忠厚？忠厚乃家风的在外性格。忠厚者如水，冲淡庸俗狂妄，将千般嗔怨化作绕指柔；忠厚者如山，巍巍于百态众生，大智若愚。忠贞是向心之力，敦厚更是家族根基，浸润在虔诚、崇厚的家族沃土中，可兴一族、衍血脉；放诸大国，更是民族性格。何谓诗书？诗书乃家风的内在气质。诗书中自有曾国藩立志、克勤、守恒之谆谆教诲；更有傅雷育子之绵绵心语。而同时，诗书亦不等同于家书。凡有烟花三月，蒹葭苍苍，铁马冰河之文学盛宴，无处不诗，无处不书，无处不是潜移默化，深远持久的熏陶与影响。文字的缀连与书页的墨香将温良恭润与血性方刚一并赋予每一个成员，使他们成为外我与本我的统一体，同时缔造了独特的家族气质，更镕铸于
7、中华大家庭的民族气质，不敢断绝。古语云：“家风正，则民风淳；民风正，则社稷兴。”人走出家庭，与家族暂别，便成为一名公民，他被赋予了一重社会身份，而一片忠厚，一脉诗书的血液可以为他撑起一片不大不小的舞台。如2017感动中国人物中的李万君，在几欲放弃专业之时受父亲启发，坚守专业，终成大国工匠，一份忠厚的家风赋予了他对职业的忠诚；如诗词大会总冠军武亦姝，一脉浸润诗书气息的说血液滋养了她对生活的浪漫。当个人变成家庭，小家变成大家，家风会上升为一种集体意志，甚至是社会共识、传承纽带，我们的民族成为有长度、有里程、有远方的不衰活水，而与此同时，家族也可真正实现“忠厚传家久，诗书继世长”。日月忽其不淹兮，为
8、深重者可长久之。正如千年前周公旦告诫儿子伯禽：德行广大而守以恭者荣，博闻多记而守以浅者广。忠厚为外，诗书为内，当我们每个人都恪守这份庄重的分寸感，人生自有真意，族第可无衰落，国家，自有远方。一稿考场作文：君子行大道高三18班 徐颖 日月乎其不淹兮，春与秋其代序。在刀锋霜月中，在世俗的凉薄与喧嚣下，家风浸润着传统的基因与时代的气质，逆风而来，溯水而来，在后工业化的今天温暖又点亮我的双眼。两袖清风，廉洁以为训；里仁为美，和谐万事兴。“廉洁”与“和谐”皆有力量，皆成大道，而以我一得之愚，则认为“忠厚传家久，诗书继世长”应该当仁不让地成为君子治家之大道，时代家风“最强音”！忠厚是精忠为国，敦厚为人。“
9、地势坤，君子以厚德载物”，一个人德行的厚重，是衡量其生命质量的准绳。忠者，志于道，不耻恶衣恶食，仍有“为天地立命，为生民立心”的情怀与担当；厚者，不言己，不为浮名所诱，不为私利所惑，以尺寸之躯撑起天地间的铮铮脊梁。忠厚之人，自然德如北辰，量如江海。为官者忠厚，必能虽啜椒饮水仍可拒千金贿赂爱民如子；为民者忠厚，定可处处书写“桐城六尺巷”的佳话，友爱邻里，德表一方。想当年晋商筚路蓝缕创下世代家业，昌盛兴旺绵延不绝，靠的正是“大丈夫仁中取义，真君子义内求财”的家风。由此观之，忠厚之道，君子大道，理应成为一个家族兴旺发达的源泉和支撑。诗书是一个民族渊源流长的血脉，是一个家庭生生不息的滋养，是良好家风的
10、滥觞所在，精魂所驻。“何持一飘酒，远谓风雨夕”教诲的是慎独之道，孤寂中的宁静致远；“君子幽兰性，学士虚竹风”蕴含的是书香门第清澈明亮的气度。傅雷家书中，傅雷谆谆教诲，耳提面命让儿子在中华古典文化中皈依，让“钢琴诗人”傅聪寻觅到“赤子的境界”；我们仨中，杨绛用细腻的笔触记录着自己、钱钟书和女儿过着“年年岁岁长相忆，岁岁年年一床书”的缱绻时光；诗词女儿叶嘉莹，巴黎书生潘立辉，国学大师饶宗颐，出身“诗书世家”，将含英咀华，吟诗作赋当作生活的常态和立家之本。在这个向“娱乐至死”献媚的时代，以诗书为子孙留住一片的净土，“非有大楼之谓也，是有大师之谓也”，涵养了君子风度的家风，铸就了不朽的图腾。天下无处不
11、为逆旅，人世无所不为考验。在贫穷而动乱的年代，白鹿原中族长白嘉轩为白家后人写下“学为好人，耕读传家”的家训，忠厚为人，诗书传家，大道至简，斯言不谬。 为忠厚之人，不采浮名，不兴伪事，秉持世人的良心，自有于成龙的廉洁和张瑛的宽睦；为诗书之士，大雪拥户，凝尘满席，漫游三坟五典，不改其乐，自然有许恒的清风满室，梁鸿孟光的举案齐眉。世间的功名不可裱壁，就以忠厚诗书传家，千秋万世，在乾坤日月的历练中历久弥新。浩歌一曲酒千钟，愿行君子道，乘千里快哉风。忠厚诗书传家风，百川入海成浩瀚，共筑中国梦！二稿修改作文：君子行大道，家风世代传日月忽其不淹兮，春与秋代其序。在刀锋霜月中，在世俗的凉薄与喧嚣下，家风一个浸
12、润着民族气质与传统美德的文化符号逆风而来，溯水而来，在后工业化的今天温暖又点亮的我的双眼。 家风，一个家庭的风气、风度、风格与风尚。作为一种无形的力量，成为世代相传的道德准则和行为规范，春风化雨般塑造一代又一代人。两袖清风，廉洁以为训，里仁为美，和谐万事兴。“廉洁”与“和谐”皆有力量，皆成大道。而以我一得之愚，则认为“忠厚传家久，诗书继世长”为君子之家之大道，时代家风“最强音”！忠厚是精忠为国，敦厚为人。“地势坤，君子以厚德载物”，一个人德行的厚重，是衡量其生命质量的尺牍，也是衡量其家风的准绳。家风若忠厚，人必志于正道，有“为天地立命，为生民立心”的情怀与担当。忠厚之人，德如北辰，量如江海。忠
13、厚的家风熏陶出为官者忠厚，比能有如郑板桥所言的“做官不许发财”的清廉；教养出的为民者忠厚，必可处处书写“桐城六尺巷”的佳话，友爱邻里，德表一方。在今天倡导忠厚的家风，再次重申“大丈夫仁中取利，真君子义内求财”不仅是对主流思想的再次幻想，也是对公序良俗的温故知新。诗书是一个民族成长的土壤，是一个家庭生生不息的滋养，是家风的滥觞所在，精魂所驻。古人云读书治学的目的在于“修身齐家治国平天下”，没有诗书作为家庭丰盈的载体，家风会走向没有内涵的破碎与坍塌。“何持一飘酒，远慰风雨夕”教诲的是慎独之道，孤寂中的宁静致远；“君子幽兰性，学士虚竹风”蕴含的是一个书香门第明亮而清澈的气度。傅雷家书中傅雷耳提面命让
14、傅聪在古典文化中寻觅音乐的灵感；曾国藩家书里曾国藩在外公务繁忙，却仍然为儿女孜孜不倦批改诗文；我们仨记载着杨绛，钱钟书和女儿一家人平淡而有味的生活，因为长读诗书，门庭染香，岁月静好。天下无处不为逆旅，人世无所不为考验。白鹿原中，动荡而贫穷的年代，战争和死亡的阴影都没能黯然黄土高原上淳朴而亘古的家风。“学为好人，耕读传家”是白鹿村的村训，再次击响忠厚与诗书为立家之本，传家大道的暮鼓晨钟，大道至简，斯言不谬。“忠厚穿家久，诗书继世长”，人无德不立，国无德不兴。这条大道，乾坤郎朗，日月昭昭。只要中华民族家风世代相传，我们的国家就充满力量和希望。考场作文53分：以才见长 以德立世高三18班 李宛宣 家
15、风是一个家族内化于心的精神气质，也可以成为一个民族外化于行的行为准绳。“吃菜根，守廉洁。”能于清苦中品味出崇高，睦邻人和，能于无援失落之际体悟到温暖真情，而我更欣赏“忠厚传家久，诗书继世长”的谆谆教诲，它让我将“以才见长，以德立世”的追求铭记于心，也让我从中汲取到不朽的精神力量。 北宋大儒张载道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”这是对中华民族精神追求的高度概括，也与“忠厚传家久，诗书继世长”的家风不谋而合。以立心来修身，以修身来治国，从传世而不朽的诗书中汲取养料，将它们沉淀为内在的精神气质，于个人，于后代，于民族，于时代，都将是难以被时间泯灭的人文情怀中的一缕墨香。 我
16、们生长在这孕育了古老和伟大的文明沃土，这个民族踏着历史的风尘不改初心杳杳走来，经历了时间的洗礼，踏上过荣耀的顶峰，也捱过了苦难的岁月，所经历的一切，赋予了这个民族流淌在血液中代代相传的文化渴望，还有那能摒弃一己之利而兼济天下的民族脊梁。所以，每一个中国人都会有这样的自觉意识，言传身教，将为学之法、为人之道传承给子孙后代。如欧阳修二子秉承着父亲“学恒贵”的教诲，继承父亲学风，饱读诗书，学业有成；如曾国藩将“勤奋，简朴，好学，务实”的家风写进家书，更让世人从中领悟到动荡年代中不曾改变的沉稳的精神力量；如钱学森的父亲在儿子的名字中寄托着学于所长、德有所成的愿望，是钱学森终其一生去践行；如钱钟书夫妇的以身作则，在女儿钱媛的成长中成为了无言的力量，学得了父母对文学的专注和沉静内敛的内在气质，并为文学事业付注了自己的执著与挚爱。
