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1、 我們需要怎樣的教育Think on These Things 克里希那穆提（節選）除非教育能幫助你瞭解廣大生命的所有精微面，否則教育是沒有什麼意義的我不知道有多少人問過自己受教育的意義是什麼？我們為什麼要上學？為什麼要學習各種科目？為什麼參加考試，和同學比得分高低？所謂的教育究竟含有什麼意義？它涵蓋了什麼？這實在是一個非常重要的問題。我們不只是為學生質疑這個問題，同時也跟父母、老師以及所有熱愛地球的人們，共同來探究這個問題。我們為什麼要通過競爭來受教育？難道受教育只是為了通過幾項考試，得到一份工作？還是為我們在年輕時奠定基礎，以便瞭解人生的整個過程？獲得一份工作來維持生計是必要的，然而這就是
2、一切了嗎？難道我們受教育就是為了這個目的？顯然，生命並不只是一份工作和職業而已，生命是極為廣闊而深奧的，它是一個偉大的謎，在這個浩瀚的領域中，我們更有幸生為人類。如果我們活著只是為了謀生，我們就失去了生命的整個重點。去瞭解生命本身，比只是準備考試、精通數學、物理或其他科目重要多了。所以，不論我們是老師帶是學生，我們是否應該捫心自問為何教育他人或受教？生命到底是什麼？難道生命不奇妙嗎？飛鳥、花朵、翠木、藍天、星辰、河流、遊魚這一切都是生命。生命是貧窮的、富貴的；生命是群體、種族、國家之間永不停歇的戰役；生命是靜思冥想；生命是所謂的宗教；同時它也是心靈中微妙的、隱藏的東西，包括羨妒、野心、激情、恐
3、懼、成就及憂慮等等。這所有的一切以及更多的事物都是生命，然而我們通常只準備瞭解生命的一個小角落。我們通過一些考試，找到一份工作，結婚，生子，然後就越活越像一部機器。我們依然對生命恐懼、焦慮，因此幫助我們瞭解人生的整個過程，難道不是教育的目的？還是，教育只為我們謀職或找一份最好的工作而奠基？我們長大成人以後會怎樣？你是否問過自己長大以後想做什麼？最大的可能是你會結婚，在你還沒有搞清楚自己的定位時，可能你已經是父親或母親了，然後你會被一份工作綁住，或是被廚房綁住，你就在這其中漸漸衰萎。這難道就是你所有的生命了嗎？你有沒有問過自己？你應不應該問自己？如果你有一個富裕的家庭，那麼你已經確定自己將來會有
4、一份不錯的工作，因為你的父親也許會提供你一份舒適的工作，或者你可能在婚姻中獲得很多財富，但是你仍然會腐敗、枯竭。你看見這點了嗎？顯然，除非教育能幫助你瞭解廣大生命的所有精微面它驚人的美、它的哀悉及歡樂，否則教育是沒有什麼意義的。你也許會得到學位，得到一連串的頭銜，得到非常好的工作，然後呢？如果在這些活動的過程中，你的頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢，那麼生命的目的又是什麼？所以當你年輕時，你是不是應該弄清楚生命究竟是怎麼一回事？教育的真正意義，難道不是培養你的智慧，借著它找出所有問題的答案？你知道智慧是什麼嗎？它是一種無限的包容力，允許你自由地思想；沒有恐懼，沒有公式，然後你才能發現什麼是真實的、正確
5、的事物。但是如果你有恐懼，你永遠也不可能有智慧。任何形式的野心，不論是精神的或是物質的，都導致焦慮及恐懼。野心不能帶來清明、簡單而直接的心智，所以是不可能有智慧的。當你年輕時，生活在一個沒有恐懼的環境裏是非常重要的。大部分的人在年紀漸長時，都變得有所恐懼。我們對生活恐懼，怕失去工作，怕傳統，怕鄰居，怕丈夫或妻子的批評，怕死亡。大半的人都有不同形式的恐懼；一旦有了恐懼，便失去了智慧。我們是否可能在年輕時，便生活在無懼的氣氛中，不只去做我們喜愛的事，更能瞭解生命的整個過程？生命真是美極了，它不是我們製造出的這些醜惡。唯獨當你對所有的事物革新之後，你才能欣賞到它的豐富、深度及可愛。革新組織化的宗教、
6、傳統和現今敗壞的社會，然後以人本的立場來探究什麼是真理（不是去模仿而是去探究），這才是教育。服從社會、父母及老師的教導是很容易的，那是安全又容易的生存之道，不過那並不是生活，因為在其中存有恐懼、腐敗及死亡。活著就是去探索什麼是真相，只有在自由中才能做得到，或是當你的內心擁有永不停歇的革新時。但是你從沒有被鼓勵去做這件事，沒有人吿訴你要發問，去探索上帝究竟是什麼。如果你開始反叛，你將和所有的錯誤對立。你的父母及社會要你過得安全，你自己也想過得安全。安全的生活通常代表的是模仿，所以你活在恐懼中。顯然，教育的意義應該是幫助我們活得自由無懼，不是嗎？創造出沒有恐懼的氣氛，需要你和你的老師共同進行許多的
7、思考。你知道這是什麼意思嗎？創造沒有恐懼的氣氛是一件多麼偉大的事！我們必須創造它，因為這個世界已經陷在無止境的戰爭中，它已經被追求權力的政客誤導，它充斥著律師、員警、軍人以及互相搶奪地位的野心男女。還有一些所謂的聖人、宗教的教主以及他們的追隨者，他們也想在今生或來世得到權力、地位。這是一個瘋狂的、完全的世界，每個人都在和別人作對，極力想達到一個安全的位置，一個有權勢或享福的位置。這個世界被衝突的信念、階級意識、不同的國家主義、各種形式的愚蠢及殘酷所分割，而這就是你要學著去適應的世界。你被鼓勵去適應這個悲慘的社會，你的父母要你這麼做，你自己也想這麼做。然而，教育的意義只是幫助你順應這個敗壞的社會
8、制度嗎？還是要給你自由，一種全然的自由，來讓你成長並創造一個不同的社會，一個新世界？我們必須擁有這份自由，不是在未來，而是現在，否則我們將被徹底消滅。我們必須立刻就創造出自由的氣氛，你可以在其中生活並且探索什麼是真相，然後你會變得有智慧、有能力面對及瞭解這個世界，而不只是順服它。因為在你的心底深處，你是不斷在革新的，也只有那些不斷革新的人，才會發現什麼是真理，那些服從與跟隨傳統的人是無法做到這一點的。只有不停探索、不停觀察、不停學習，你才會發現真理、上帝或愛。如果你的心中有恐懼，你就不能探索、觀察、學習，不能深入地察覺。所以，教育的意義很顯然就是消除外在及內在破壞人類思想、關係及愛的那份恐懼。
9、問：如果所有人都抱著改革這個世界的態度，世界不是會變得一團混亂嗎？克：先注意聽聽這個問題，因為瞭解問題而不空等答案是很重要的。這上問題是：如果所有人都抱著改革這個世界的態度，世界會不會產生混亂？然而，目前的社會是否已經完美到如果每個人都革新它就會產生混亂？難道“目前”沒有混亂嗎？一切都是完美無缺的嗎？每個人是否都過得快樂、充實而豐盈？難道人與人沒有彼此作對，沒有野心及粗魯的競爭？所以這個世界已經在混亂中了，這是我們首先要知道的。不要理所當然地認為這是一個有秩序的社會，不要被言語所麻醉。不論印度、歐洲、美國，這個世界正在衰敗中。如果你看見了衰敗，你就會開始向它挑戰，尋找方法來解決這個緊迫的問題。
10、你如何面對這項挑戰是很重要的，不是嗎？如果你以印度教徒、佛教徒、基督教徒的立場來反應，你的反應就會受到限制，因此根本就不算是反應。我的心中必須沒有恐懼（當你不以印度教徒或資本主義者的身份來思考，而是站在一個想解決問題的完整之人的立場時，你才能充分而確切地反應）。同時，你必須對社會上野心鑽營的基本態度有革新的做法，當你不再有野心，不再汲汲營營，不再執著于安全感，才能迎接挑戰，創造出一個新的世界。問：社會真的是建立在野心及鑽營上的嗎？但是如果沒有了野心，我們不會衰敗嗎？克：這真是一個非常重要的問題，值得特別注意。你明白專注是什麼意思嗎？讓我們來研究一下。在教室裏，當你望向窗外或拉別人的頭髮時，老師
11、會叫你專心，這是什麼意思？這表示你對這門課沒有興趣，所以老師必須強迫你專心。事實上，這當中根本毫無專注可言。你必須對一件事深感興趣才會專注，然後你才會想要知道相關的所有事情，你的整個心、整個人才能專注。同樣的，如果你認識到你所提出的問題的重要性，你就會有興趣想知道這件事的真相了。我們首先不要問野心是對或錯，我們應該首先弄清楚的是：野心者是否會毀滅了他們自己？觀察你周遭的人，觀察那些有野心的人。當你野心勃勃時，你會怎麼樣？你是不是只想到你自己？你表現得很殘酷，把別人推向一邊，因為你想實現你的野心、想變成大人物，所以我們創造了一個成功和失敗的人彼此衝突的社會。在你和其他羨妒你的人之間，存在著不停地
12、爭戰，然而這種衝突能帶來富有創造性的生活嗎？當你為了自己所愛而去做一些事情時，你有野心嗎？你以自己的全心全意去做一件事，不是因為你想得到利益、達到特定的目標或得到更大的成就，只因為你愛這件事，在這其中是沒有野心的，不是嗎？在這過程中並沒有競爭，因為你不想和任何人爭第一名。教育是否應該幫助你瞭解你真正愛做的事是什麼，然後在你的一生中，你會努力去做你認為值得又深富意義的事？否則你的人生可能會過得很悲慘！你不知道真正想做的是什麼，你的心陷入一種例行公事，其中只有無聊、衰敗及死亡。（所以當你年輕時，找到你真正“愛”做的事是很重要的，這是創造新社會的唯一途徑。）第二章 自由的問題真正的自由是一種精神狀態
13、，其中沒有恐懼或勉強，沒有求取安全感的衝動。我想和你們討論自由的問題。這是一件非常複雜的事，需要深入的學習與瞭解。我們聽見許多關於自由、宗教的自由以及個人意願的自由之討論。無數的學者寫過許多有關自由的書籍，但是我想我們可以用一種非常簡單而直接的方法，也許它可以給我們帶來真正的解答。我不知道你有沒有停下來觀賞過落日的彩霞，或是斜掛樹梢害羞的新月。在那種時刻，河水通常是很平靜的，每個景物都倒映在水面上；小橋、火車、溫柔的月光以及天色昏暗時掛在天上的星星。這一切都非常的美。當你觀察、注視、全神貫注於美好的事物時，你的心一定得遠離先入為主的偏見；你的心一定不能被問題、煩惱及臆測所佔據。只有在你的心非常
14、安靜時，你才能真正地觀察，然後你的心才能對美好的事物敏感，或許這樣就能找出和自由相關的線索了。什麼是自由？自由是不是去做你想做的事，去你想去的地方，想你愛想的事？這些事橫豎早已做了，然而獨立自主就是自由嗎？許多人在世界上是獨立的，但很少人是自由的。自由包藏著極大的智慧。得到自由就是得到智慧，不過只是希望獲得自由並不能還來智慧。你必須瞭解你的整個環境，也就是社會、宗教、父母及傳統不斷加給你的影響，你才開始有智慧。但是要瞭解這些來自各方的影響來自父母、政府、社會、你所屬的文化、你的信仰、你的上帝、你的迷信、你不假思索便順從的傳統要瞭解以上這些，並得到自由，需要極深的洞察力。但是你通常都會向他們屈服
15、，因為在內心裏，你是恐懼的。你怕自己得不到一份好工作，怕你的上司責駡你，怕自己不合乎傳統的標準，怕事情沒有做對。但是真正的自由是一種精神狀態，其中沒有恐懼或勉強，沒有求取安全感的衝動。大部分的人都希望得到安全感，希望別人稱讚我們很棒，看起來很動人，或是有多麼聰明。如果我們不喜歡這些，我們不會在自己的名字後面加上許多頭銜，這一類的事通常會讓我們肯定自己，產生重要感。我們都想成為有名的人，然而一旦我們想成為某某人物，就喪失了自由。請你注意，因為這是瞭解自由的真正線索。不管是在充滿政客、權力、地位及權威的領域，或是你努力想變得有德性、高貴而神聖的所謂“靈性世界”，一旦你想成為某某人物，你就不再自由。
16、只有那些認清這些事實荒謬性的人，他們的心才是無邪的，因此也就不會被想變成某某人物的欲望所驅動，這種人才是自由的。如果你瞭解這份純真，你就會看到它驚人的美感和深度。考試是為了給你一份職位，使你成為某某人物而設立的。頭銜、地位和知識也鼓勵你成為重要的人物。你的父母、師長更是時常告訴你要得到某種成就，要像你的叔叔或祖父一樣成功。你模仿英雄人物，或希望變得像聖人一樣，因此你永遠也得不到自由。教育的意義是要幫助你從孩提時代就不要去模仿任何人，永遠都做你自己。不論你是醜或是美、羡慕別人或嫉妒別人，永遠都要做你自己，並且真的去瞭解這一切。做你自己是非常困難的事，因為你總認為自己是卑微的，如果你能把自己變得神聖一定很棒。但是它永遠不會發生。如果你認清真正的自己並且瞭解它，那麼在這份深入的瞭解之中，你就開始蛻變了。因此，自由並不在那些想把自己變成不同的人身上，也不存在於你碰巧想做的事，更不是跟隨傳統、父母或上師，而是在每一個刹那瞭解你自己是什麼。你並沒有被如此教導過，你受的教育總是鼓勵你成為某某人
