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1、第四单元综合测试题时间：120分钟 分值：150分第I卷（选择题，共36分）班级 姓名 得分 一选择题（18分，每小题3分）1下列词语中加点字的注音，全都正确的一项是（ ）A聒噪（tin） 栅栏（zh） 粗犷（gung）众说纷纭（yn）B广袤（mo）湮没（yn） 粗糙（zho） 寥寥无几（lio）C篱笆（ba） 崔嵬（wi） 档案（dng） 畏葸不前（x）D蜕皮（tu）皈依（gu） 跻身（j） 弦外之音（xin）2下列句子横线处依次应填入的词语，正确的一项是（ ）后来，在高中阶段，我看完了许多地方图书馆中这方面的书，并且常常 斯坦福大学的物理学图书馆。轻盈婀娜的凤蝶来到空中，就 着明亮温暖的阳
2、光，翩翩飞舞回翔。著名的黑猩猩研究者珍妮吉多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点水，用牙齿嚼烂树叶，来 手掌中的水。A造访 沐浴 汲取 B拜访 沐浴 吸取C造访 润泽 吸取D拜访 润泽 汲取3下列句中标点符号的使用，不正确的一项是（ ）A我想，鲤鱼“科学家们”将会聪明地杜撰某种虚构的东西它被称为“ 力”，来掩盖自己的无知。B凤蝶这样成天在花间游息，引起了一些人的羡慕，说它过的是“ 神仙生活”（ 一种无忧无虑，逍遥自在的生活）。C只要一想起宇宙，我们就难以平静我们心情激动，感叹不已，如同回忆起许久以前的一次悬崖失足那样令人晕眩颤栗。D这几种假说，哪一种更有道理？动物的游戏，究竟是为
3、了“演习”，为了“ 自娱”，为了“学习”？还是为了“锻炼”？研究者们各执己见，众说纷纭。4下列句子中，有语病的一项是（ ）A近二十年来，动物的游戏行为引起了研究者的极大兴趣，成为行为研究中最有争议的领域。B从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。C鸟类和人类，从凤蝶产卵到成虫的时代，一直都在跟凤蝶作对。D使我感到欣慰的是，仪器成功产生了比地磁场强2万多倍，而这正是加速一束电子所必需的。5下列横线上应填上的相应句子依次是（ ）我们的好奇心是自然秩序的一部分。或许，作为人类的我们想认识宇宙，在某种程度上跟鸟想歌唱一样。正如17世纪大天文学家开普勒曾经说过的：“ 我
4、们不问鸟儿歌唱为了什么有用的目的，因为歌唱是它们的乐趣，它们是为歌唱而被创造的。 。”或者，正如生物学家赫胥黎在1863年所言：“ 对于人类来说，所有问题之中的问题，即在所有其他问题背后又比它们中的任何一个更有意义的问题， 。”A 同样，我们也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。就是那个决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题。B 我们同样也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。就是那个决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题。C 同样，我们也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。那个就是决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题。D 我们
5、同样也应当不问人的心智为什么定要费神去探索太空中的奥秘。那个就是决定人类在大自然中的地位及其跟宇宙的关系的问题。6. 下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）A宝玉的一件用孔雀毛线织成的雀金裘被烧了一个洞，但第二天要穿，丫头连夜叫嫲嫲拿去补，嫲嫲去了半天回来说：“工匠们不认识这是什么，不敢揽这活。”大家都很着急。晴雯很聪明，一看就知道要怎么办，但她已卧病三天，然而还是咬牙撑着，直到后半夜才补完。大家拿过来一看，简直和原来的一模一样。（红楼梦）B觉慧参加学生联合会组织的请愿、罢课、散发传单、创办刊物等反对军阀的斗争，遭到了高老太爷的严厉斥责，并被禁闭在家里。此时，他诅咒“家，什么家！
6、不过是一个狭窄的笼！”“这种生活，就跟关在监牢里当囚犯一样！”“简直是浪费青春，浪费生命！”（家）C突然他（加西莫多）轻轻拉她（爱斯梅拉达）的袖边。她转过身，他装出心平气和的样子，对她说：“您要我帮您去找他吗？”加西莫多得知爱斯梅拉达爱法比，便把一切痛苦藏在心里，主动提出这个请求。加西莫多找到了卫队长，求他去见爱斯梅拉达。法比虽然想见她，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。爱斯梅拉达虽然很失望，但并没有责怪他。（巴黎圣母院）D堂吉诃德第三次出游是在相隔一个月之后。女管家用了六百个鸡蛋把他的身体调养好了。他从邻居参孙加尔拉斯果学士那里，打听到萨拉果萨城要举行一年一度的比武大会的消息。他想到那
7、里去赢得荣誉，便和桑丘暗暗商量了一阵子，又瞒着家人出游了。（堂吉诃德）二阅读下面文章，完成79题。（9分，每小题3分）瓷的中国心 瓷还有什么秘密吗？可能对只是浅浅地面对过它的人们来说，应该是还有一些的。譬如瓷的形制，看得出人们对于自然的依恋。譬如柳叶瓶，就像柳叶给人的感觉，这线条清新中总有些凄婉。这柳叶就不仅是对自然界的柳叶的临摹，而是因为柳叶在中国人心里的晓风残月杨柳岸的凄婉回味了。还有胆瓶，就有一对好联记着它的美好的：“拳石画临黄子久；胆瓶花插紫丁香”。还有海棠碗，曾见过唐越窑的一个海棠碗，那种雍容和大度，怎么看也感觉它只能出生在盛唐了。大抵有花瓣口的碗，往往唐代是四瓣，五代是五瓣，宋代是
8、六瓣。有时细细想来，这四、五、六的区分，还是有心迹可寻的，那就是人心在渐渐变得细致了。就像唐诗和宋词那样，忽略不计和时时关心的内心特征区分得很充分。再譬如斗笠碗。斗笠是古人和自然交往中最贴己的产物。古人对斗笠的依恋，其实就是对自然的依恋。问题是斗笠作为碗的形制，吃饭喝茶都不必扬起脖子就可以把碗中的饭和茶吃喝干净。不扬起脖子就可以保持正襟危坐的端庄，这是古人把斗笠作为碗的形制的又一种依恋的原因。还有如橄榄瓶、蒜头瓶、葫芦瓶、抱月瓶、棒槌瓶、荸荠瓶，凤尾尊、鱼篓尊、瓜棱尊，苹果尊、萝卜尊，马蹄杯、菊瓣盘、梨壶、秋叶洗，真是举不胜举，中国瓷在和自然的因缘上，实在是密不可分。 还譬如瓷的釉色。青花是对
9、青色和花容的认同。青花之前，是先有单色釉。单色釉的单纯和清澈的美，是中国文化纯美境界的一种表达，或许也可以说，单色釉甚至比青花更接近瓷的本意。单色釉有燕支水、豇豆红。燕支也就是胭脂，从草中提炼出来，是古代女子用来抹口红的。宋词词牌“点绛唇”也是这个意思。豇豆红红中带紫，这种美色在自然界也就是豇豆才有，而这么美的颜色，瓷上还真有了。单色釉中黄鼬为贵，黄是帝王的颜色。藤黄是色彩中的名贵。而瓷让许多的黄都上了釉面。有意思的是鳝背黄，活脱是鳝背的黄色，只是这黄现今的鳝背上很难见到了。只有在野生的黄鳝背上才能见到了。瓷上的鳝背黄，黄釉中依稀可见墨纹和散点，而且这黄厚道和沉稳。物是人非，黄鳝背上的这点美意
10、，如今也没了。还有青色。青色可以说是瓷的本色。宋影青，釉上的划花，或是草或是鱼，都像真的活在水天之间。越窑是青瓷的重镇。晋时清峻，唐代肥润，之后真可以说是宋元青未了。梅子青，粉青，都是刻骨铭心的气色。譬如蚕豆青，从蚕豆的出落到最后的干枯，所有经历过的青色，在瓷上都留下了痕迹。最让人心动的大概是雨过天晴的那一种青色，那时最名贵的宋代汝窑的釉色，也是所谓秘色瓷的釉色。人居住在天空之下，头上的天空永远让人敬畏，也永远让人向往。而瓷正是以敬畏和向往之心，临摹着雨过天晴的青色。 瓷对自然的依恋，还在于它关系着天意人心。哪怕一个瓷杯，也要经历七十二道工序。在景德镇每道工序都设专人制作。也就是说一件瓷器的完
11、成，至少要经历七十二人之手。这在宋应星天工开物中有详细记载。然而这样的流水作业，还是少不了天意的参与。譬如釉色在烧制过程中的所谓“窑变”，这种釉色只能归之于天生地养。这样的釉色不能复制，是永远的唯一。宋代五大名窑中的哥窑，就是在烧制过程中，出现了冰裂的纹路，之后也就有了哥窑的冰裂面貌。高岭土是最好的瓷用土，而这种神奇的瓷用土，竟是在景德镇成为瓷都许多年后才发现的。它的出现，让景德镇成为名副其实的景德镇。瓷在英语里就是中国的意思。全世界后来早早晚晚都有瓷的制作。然而瓷毕竟在中国生成了它最美的形象。瓷对自然的依恋，除了上述的天意，还有就是人心。中国人对釉色和形制的感觉，无一不在中国人审美的范畴里。
12、譬如釉色，无一不在中国人的生活和风景里可以找到，譬如形制，大大咧咧或者精致入微，和中国人端庄谦和的模样完全一致。观看瓷器，如果感觉釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是一处线条有些别扭，就可能是东洋瓷。中国瓷旷世无双，因为它团聚的是中国人“天人合一”的思想。7不属于“瓷的中国心”含义的一项是（ ）A中国瓷器反映了人们对自然的留恋B中国瓷的釉色和形制丰富多彩，举不胜举。C中国瓷蕴含的中国人独特的生活追求和审美理想。D中国瓷团聚了中国人“天人合一”的思想。8最后一段中，“观看瓷器，如果感觉釉色不舒服，到不了心里去，很大可能是外销瓷。如果是形制看上去不舒服，哪怕是
13、一处线条有些别扭，就可能是东洋瓷。”对这两句话的理解，不正确的一项是（ ）A这两句从瓷器的釉色和形制两方面说明了外来瓷的特点，目的在于和中国瓷对比。B“就可能是东洋瓷”反映了语言的严密性，因为形制的别扭不排除是国内的劣质产品。C这两句话都是推测语气，推测的肯定程度有差异，前一句语气更肯定些。D这两句话从反面说明了正宗中国瓷的独特性，进一步验证了全文的说明主旨。9下列说法不符合文意的一项是（ ）A从唐代到宋代，花瓣口的碗花瓣数量的变化，反映出中华民族的心里在渐渐变得细致了，由此可以寻查到人的心迹。B生活中，人们喜欢“斗笠碗”的形制，是和追求“保持正襟危坐的端庄”心理一致的，这其实就是对自然的依恋
14、。C第二段的“物是人非，黄鳝背上的这点美意，如今也没了”这句话中，隐含了作者对于当下人们的审美心理受外来文化的冲击而变得杂乱、浮躁的忧虑。D宋代“哥窑的冰裂面貌”，实际上是在烧制过程中出现的“冰裂”纹路，是自然天成的杰作，体现了天意的参与。三、阅读下面文言文，完成1012题。李绩，曹州离狐人也。本姓徐，初仕李密，为左武侯大将军。密后为王世充所破，拥众归国，绩犹据密旧境十郡之地。武德二年，谓长史郭孝恪曰：“魏公既归大唐，今此人众土地，魏公所有也。吾若上表献之，则是利主之败，自为己功，以邀富贵，是吾所耻。今宜具录州县及军人户口，总启魏公，听公自献，此则魏公之功也，不亦可乎?”乃遣使启密。使人初至，
15、高祖闻无表，惟有启与密，甚怪之。使者以绩意闻奏，高祖方大喜曰：“徐绩感德推功，实纯臣也。”拜蔡州总管，赐姓李氏，附属籍于宗正。封其父盖为济阴王，固辞王爵，乃封舒国公，授散骑常侍。寻加绩右武侯大将军。及李密反叛伏诛，绩发丧行服，备君臣之礼，表请收葬。高祖遂归其尸。于是大具威仪，三军缟素，葬于黎阳山。礼成，释服而散，朝野义之。寻为窦建德所攻，陷于建德，又自拔归京师。从太宗征王世充、窦建德，平之。贞观元年，拜并州都督，令行禁止，号为称职，突厥甚加畏惮。太宗谓侍臣曰：“隋炀帝不解精选贤良镇抚边境惟远筑长城广屯将士以备突厥而情识之惑一至于此。朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城也?”其后并州改置大都督府，又以绩为长史，累封英国公。在并州凡十六年，召拜兵部尚书，兼知政事。绩时遇暴
