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1、存档编号 赣南师范学院学士学位论文试论相扑体现的日本国民性教学学院外国语学院届 别2012届专 业日语 学 号080403006姓 名xxxxxx 指导教师xxxxxx 完成日期 2012年5月9号目录内容摘要2 关 键 词2要旨22一、日本相扑的发展历史31、日本相扑的起源32、日本相扑的发展33、日本相扑的成熟44、日本相扑的现状5二、相扑体现的日本国民性5（一）相扑发展过程中体现的国民性51、危机意识52、独立意识53、实用主义64、天皇崇拜65、集体意识7（二）日本相扑赛制体现的日本国民性81、分明的等级秩序82、好强的求胜心理83、极端主义的倾向9三、形成以上国民性的原因分析91、自
2、然地理原因92、宗教原因103、社会原因11四、结语11五、参考文献12六、致谢13七、略述14试论相扑体现的日本国民性班级08日语本科1班姓名xxx学号080403006指导老师xxx摘要相扑是日本诸多搏击技艺中历史最悠久，最具特色的一个项目，同时，也是最不为人们所熟悉的一个项目。相扑作为一项正式的体育运动，因成为日本国技而繁荣起来，在世界上已被当作代表日本文化的重要载体。国民性是一个国家、一个民族的性格，它深植于一个国家特有的地理、历史和文化之中，是个非常复杂的问题。日本相扑的发展历史犹如日本发展史一般悠久而坎坷复杂，而且一直伴随日本发展而发展，从这坎坷复杂发展的点点滴滴中，我们可以发现日
3、本所表现出来的一些特有或者显著的国民性，了解这些国民性并分析其产生的原因，对理解相扑和理解日本人的诸多行为有着重要意义。本文根据日本相扑古今发展史，试着探讨了该运动项目本身以及该项目发展的过程所体现的一些日本精神或国民性。关键词日本；相扑；精神；国民性要旨相撲日本多搏撃技最歴史長、特色、同時最人知運動項目。相撲正式、日本国技栄、世界日本文化重要代表。国民性国民族性格、国特有地理、歴史文化中深植、非常複雑問題。相撲発展歴史日本発展歴史悠久複雑上、日本発展伴発展。復雑発展、日本人特有顕著国民性、国民性理解、形成原因分析、相撲日本人理解日本人多行為理解重要意義。本文日本相撲古昔発展史、相撲自体相撲発
4、展歴史体現幾日本精神或国民性検討思。日本相撲精神国民性一、日本相扑的发展历史1、日本相扑的起源。1700多年前，日本祭神活动盛行，其中“祭谷神”更具趣味。活动时，牛被打扮得十分时髦，好似童话里的神牛一般。当成堆的稻秸被点燃后，祈祷声、鼓乐声四起，神牛拉犁，妇女袅娜起舞，儿童追逐戏耍，在一阵阵呼号中，长发盘顶，膀圆腰粗的彪形大汉们赤膊上阵，在用草袋子砌成的圆圈内，两两角力，有的单臂将对手托起，扔出圈外，抛在草堆上，有的动作粗犷，似野兽格斗。紧张精彩的角逐，点缀着节日的喜庆，人们希望以优美的舞姿和大力士的勇敢，压倒鬼怪、祈求丰收、吉祥如意。这力士的角力便是日本相扑的原始形态。2、日本相扑的发展。相
5、扑运动源远流长，其最早的历史记载可追溯到公元七一二年，日本的古事记中详细载有发生于这一年的一场殊死角逐，许多民间文本也将其作为首场相扑大赛而载之。从古事记的推断和日本书纪的一种解释来看，相扑是用以平息王朝和部落间的战乱的方式，比赛的结局有可能改写整部日本政治史。这意味着，日本相扑开始引进宫廷。相扑从民间引进皇宫后，成为供天皇及宫廷大臣们观赏享乐的一种娱乐，史称“宫廷相扑”。垂仁天皇时代，宫廷供养了大批民间角斗名手，其格斗的残酷程度不亚于古罗马角斗场。为此近江国力士志贺清林进行了改革，废除了捅、踢、打等野蛮撕斗。随着岁月的流逝，宫廷与角力的关系日益密切，公元七二八年，由皇家出面而组织了首次全国相
6、扑大赛，从此，宫廷相扑作为一年一度的盛事而大放光彩。随着相扑的逐渐普及，日本于公元七三四年将七月七日定为“相扑节”。十世纪末，由于内战纷起，皇室权力和财力衰竭，及至一一八五年，以祭神为宗旨的天皇相扑节绝迹了。此后，在幕府将军统治时期，武士们将相扑与马术、箭术、剑术视为四大搏击技能。在整个镰仓幕府和室町幕府时代，相扑时断时续地向前发展，主要用于实战以及供幕府将军消遣。十六世纪后期，欧洲的火炮使肉搏相形见拙，大阪、名古屋和江户等城堡纷纷扩充实力以与大炮抗衡，角力士们在疆场一展身手的机会也相应减少。德川幕府统治时代的太平时期，常在神庙与寺院举行相扑比赛，以此为宗教机构筹款。自打在神庙展示过相扑仪式后
7、，相扑也就自然而然地走上了义赛的发展道路。如果没有义赛，那么相扑的普及将前途叵测。正因为有了义赛，相扑才能真正成为一项广泛流行于百姓的运动，而不再是帝王和武士们的消遣之物，同时，也正是义赛造就了相扑界出类拔萃的人物。德川家康执政早期，大批武士和相扑力士成为无业游民，他们浪迹天涯，常在街头相扑大打出手，酿成暴力事件。这终于导致当局于一六四八年在江户取缔相扑。然而，私下的比武仍在娱乐区内继续进行，直到一六六一年方告禁绝。一六八四年是相扑发展史上重要的一年，在这一年中，失业武士五十土权大佑向当局递了一份包括比赛规程和某些防爆措施的请愿书，在他的坚决请求下，当局恩准在神庙空场上表演相扑，相扑场地和技法
8、及胜负判决都实施了新的规则。相扑很快朝着职业化方向发展，职业性的义赛队、东部队、西部队、职业队，这些都是相扑向职业化方向发展的产物。明治维新时期，幕府将军和地方豪族失势，再也无人出资赞助相扑比赛，而随着日本向现代化迈进，力士们失去了公众对相扑运动的支持。突然现代起来的日本人觉得相扑力士几乎赤身裸体的穿着有辱体面，差点使得相扑运动再次遭到全国禁止的厄运。由于收入和等级问题的争议，元老世袭制改为民主选举制。公元一八八四年，明治天皇观看了一场相扑比赛，这是相扑运动重新兴起的又一个转机。不久，相扑观众和赞助商都回来了，之后虽然多次出现“国立竞技馆”建造经费问题，但相扑运动却坚定向成熟方向发展。3、日本
9、相扑的成熟。一九零九年东京建立起一座专供相扑比赛的国立竞技馆，同年，两国国技馆举行开幕式时，由作家江见水荫起草的致辞文中，首次出现了“相扑毕竟是日本的国技”这句声言，自此以后，“相扑是国技”这个观念才普及开来。一九二五年，当时的裕仁皇太子邀请相扑力士前往献技，相扑界再次得到了皇室的支持。一九二六年七月，大阪的一些相扑团与东京相扑团合并成立了“财团法人大日本相扑大会”，从此，相扑运动真正一跃成为日本“国技”。一九二八年，无线电实况播音，每个回合都加上了严格的时间限制，三零年裁判移到垒上，四零年赛季从十天延至十五天，一九四一年更被列为学校体育正式科目，至此相扑的国技地位，在日本获得进一步肯定。四七
10、年东西对阵为混合比赛的规则所取代，五三年相扑比赛开始电视实况转播，五七年对新手履行相扑历史及相扑传统教育的相扑培训学校开办了，五八年，相扑锦标赛的名古屋七月场诞生，这是第六个也是最后一个产生的，一九八五年，东京又新开了一个“国立竞技馆”，至此，相扑发展达到完全成熟。4、日本相扑的现状。二零零七年六月，据日本中央调查社的调查，日本人最喜欢的运动是棒球，接下来是足球，第三位是相扑，而在一九九五年之前的历次调查中，至少一般人选择相扑为最喜欢的运动。很长一段时间里，历史已经超过一千年的相扑都是日本社会的第一运动，如今，古老的相扑地位虽然比过去低了，但仍然非常稳定。二、相扑体现的日本国民性（一）相扑的发
11、展过程中体现的一些日本国民性1、危机意识。日本自然灾害频繁，农业生产环境恶劣，为了向诸神祈求农业丰收和族人的平安健康，于是有了诸多祭神活动，在这祭神活动上，部落勇士和大力士们为诸神献上精彩角逐以求得到诸神的眷顾和保佑。这就是原始的相扑，所以可以说危机感是相扑活动产生的根源。2、独立意识。日本相扑的发展历史坎坷而复杂，而且多次遭到局部区域禁止甚至全国禁止，究其原因，是因为对相扑比赛没有明确权威、合理科学的规定，导致各地相扑私斗不断，常常出现严重伤人事故甚至是人命事件，严重影响社会安宁，扰乱社会秩序。而其根本原因却是日本人强烈的独立意识，这种独立性表现在强烈的自尊心和傲慢以及需要被认可的渴望上。流
12、浪力士及各种身怀技艺的人士常常为了些许小事或为了维护自尊或为了被别人认可而大打出手，导致流血事件。此外，相扑在发展过程中选择性、创造性的吸收外来文化也是其独立性的表现。3、实用主义。日本是世界公认的善于学习和模仿的国家，同时它还是善于思考的国家，它总会用“学习，模仿，然后综合创新”这样的模式去对待外来事物。纵观日本相扑发展历史，日本从没有停止过对相扑运动的思考和改善，它总能根据时代发展需要，用实用主义原则把相扑改善成最符合自己需要的相扑运动。宫廷相扑时期，志贺清林对相扑进行改革，废除其中的一些野蛮动作，降低因相扑比赛而伤亡的可能性，这也促使相扑运动向更加文明的方向发展；德川幕府时期，为了使相扑运动从禁止状态中解放出来，于是便出现了通过为宗教机构筹款而获得解禁举行的义赛，从而使相扑运动逐渐成为一项广泛流行于百姓的运动；一六八四年，为了使相扑运动解禁，武士五十土权大佑向当局递交了相扑比赛新的改革计划书，包括新的比赛规程和防暴措施，之后又制定出相扑场地和技法及胜负判决的新规则，相扑很快朝职业方向发展起来；明治时期为了解决相扑力士的收入和等级问题，元老世袭制改为民主选举制；电视普及后，顶蓬上的流苏因阻挡视线而摘去了；相扑比赛的入场式与比赛规程依级别不同而略有变化，对比赛时间有了限制，避免力士因心理战费时过多而使观众忍耐不住；国外选手进入
