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1、教育就是陪伴 对于教育是什么的追问，当以叶圣陶的“教育是农业而不是工业”流传最广、影响最大。追慕先贤，我不揣浅陋，也尝试着描摹我心中教育的模样。 去年,我们对学生毕业典礼进行了创新，将整个活动交给班级自主安排。政教处只是给了一个主题：致青春，梦未来。潜能迸发、激情释放的孩子们，让我们遭遇了不曾预约的精彩生成。孩子们用VCR回顾了三年的奋斗历程，请老师们畅饮用混合饮料制成的“人生百味茶”，授予了两位在初三任教的副校长“霸气王子”的称号，并郑重颁奖。无限信任学生，高度尊重学生，全面依靠学生，我们就能收获意想不到的惊喜。在班干部的引领下，全体同学烹饪出他们的精神大餐，表现出的创意、策划、组织、协调，
2、甚至保密工作，都让人惊喜。 由此，让我对“教育就是制造惊喜，就是制造让孩子难忘的经历”有了更深刻的认知和体悟，从两个向度向我生动诠释了教育是什么。对于孩子们而言，“教育即生长，除此之外没有别的目的”。孩子的成长有着巨大潜能，他们的内心蕴藏着丰厚的宝藏，他们的热情和能力，是我们难以预料的。当他们被教育所唤醒、所点燃，总是因自信而成功，因梦想而成功，因坚持而成功。当然，孩子的成长路径各有不同，他们的成功需要在不断践行的过程中得到确认和强化。一如华盛顿儿童博物馆的那句格言：“我听见了就忘了，我看见了就记住了，我做了就理解了。” 另一方面，无论家长、教师还是学校，既是学生成长的亲历者和见证者，更是学生
3、成长的环境，从这个角度说，教育即陪伴。在我们的脉脉守护中，我们以亲切的微笑、激励的眼神、坚强的决心告诉孩子：你可以不成功，但不可以不成长。每一个孩子都是独特的发光体，都有其天赋特性。 教育因陪伴而美好。如何陪伴孩子成长？家长、教师和学校，是对孩子产生重要影响的三个因素，多年的教育实践告诉我们：家长守候孩子，要讲些艺术；教师守护孩子，要多些温度；行政守望校园，要长些精神。 我曾经看过一篇短文，作者介绍他父亲给自留地里的橘树施肥，是在果树之间挖下一个个土坑，挖的坑要离树保持半个锄把长的距离，然后再把肥料埋进去。作者不解其故，父亲说：“太近了，小树一下子吃不消这么多养料。而保持一定的距离，有利于小树
4、一点一滴均衡地吸收养料，同时也有利于根须生长。”由此作者得出一个结论：要给予他人以爱和关怀，但也要与其保持一定的距离。爱得太近，最终会变成一种伤害。 我们过早地把自己未竟的梦想放在孩子的肩上，过于用力地为孩子设计未来的人生，都是忽略了孩子的内在成长性，很有可能是孩子今后不幸福的根源。所以，十年前我们就提出家庭教育的艺术尽在“远远地看着他”六字箴言里面，因为看着，就既要言传更要身教；因为保持着距离，才会给予孩子自由成长的空间。近十年来，我们充分挖掘家长资源，凝聚家长力量，推广了“家长进课堂”、“家长大讲堂”、“家长微课程开发”等系列活动。本学期，我们设想把职业特点接近的家长组织起来，开发课程，如
5、以公检法为主的自我防护课程，以金融保险为主的理财课程，丰富了学校校本课程的内容，使教育环境更加生态，使生命成长更加张扬。 “教育学是迷恋人成长的学问”。我们欣喜于孩子们寻找和塑造卓越自我的努力，自然会在职业行走中感受到无穷的趣味。孩子可能会淡忘教师传授的知识，但教师用心灵与行动播下的做人道理，必定会在孩子的血液中奔流不息。当孩子把学校当作自己的精神家园时，他就有了归属感、幸福感；而为人师者，则因为教育的效能而有了职业成就感，找寻到了工作的意义，实现了人生的价值。这就是我们强调教育人要发现温暖、传递温暖、创造温暖的全部理由，只有温暖，才能催生生命的萌芽和生长。 而校长要坚守“事事精细，样样一流”
6、的工作定位，要怀抱“事必关我”的管理气度胸襟，要锻造“我在现场”的职业精神，才能真正做到率先垂范，聚合人心。一位特级教师曾经告诉我：校长叫得出学生的姓名，学生就会有安全感。我细细琢磨，幸福感何尝不在其中呢？ 教育就是陪伴，在当今的浮躁喧嚣中，安静陪伴更彰显一种职业精神和素养。我们陪伴每一颗种子的生长，见证每一颗种子的神奇。教育本质再讨论 教育是培养人的社会实践活动 培养人是按照受教育者身心发展规律，对其进行德、智、体、美、劳等方面的培训，使之具有健全的人格和一定的知识技能，并适应社会发展要求。教育要成就人，要使受教育者在知识技能、能力素养、道德修养、审美情趣等方面有所获得，让其自主涵养人生、张
7、扬个性、释放兴趣爱好、自由选择发展、有成功与快乐体验，使之认识自我、提升自我、超越自我，最终实现和成就自我。社会应为受教育者提供一个自由、公平、民主、良好的教育环境，有目的、有计划、有组织地促进其全面和自由发展。个体良性发展又积极引领和推动社会进步，两者相互促进、和谐发展。 （湖北省武汉市江夏区金口中学 周志宏） 教育是师生共同成长 教育是心灵与心灵之间的相互成全，一方面教师通过自己丰富的心灵世界来影响学生的心灵世界，同时教师自己也得到丰富与提升；另一方面学生通过展示自己，影响教师心灵。在教育活动中，我们往往重视前者，忽视后者，这就导致学生主体地位缺失，导致许多问题。教育是“投之以木桃，报之以
8、琼瑶”的过程，我们要鼓励教师又好又快地成长，可以提供越来越多的高质量的“木桃”；学生的成长进步既是给学生自己也是给予教师最好的“琼瑶”回报。教学相长，师生共同进步，才是以人为本的教育，才是我们所期待的好教育。 （山东省临沂市涑河实验学校 李正华） 因为走得太远，所以忘记了为什么出发。教育从没有像今天这样备受关注，也因而惹来了无数的“误读”。我们有必要再回头看一看，认真想一想，教育的本质到底是什么？教育工作者通过对教育本质的追问，唤醒对“人”的尊重、对教育的敬畏。如何定位学校文化的主旨 “文化立校”已经成为学校提升教育品质的一种共识。现实中，人们对学校文化建设质疑颇多的是千校一面的同质化现象。不
9、少学校看起来布局合理，格调高雅，制度齐全，却缺少特点，没有个性。究其原因，主要是没有从本校的传统及地域文化等出发确立学校核心价值观，建设自己独特的学校精神文化。或者说，正是雷同的办学理念导致了同质化的学校。有鉴于此，学校文化建设的首要工作，就是科学准确定位自己的核心价值观。 学校核心价值观是建构办学理念、校风、学风、教风的基石，是区别于他校的文化特质，是学校的核心发展力所在。北大办学的核心理念是蔡元培先生提出的“思想自由，兼容并包”，而自由正是产生思想家的最重要土壤；清华的校训是“自强不息，厚德载物”，前者讲进取，后者讲包容，这是民族精英必备的基本素质。教育具有共性，但学校是个性的。这种个性是
10、以学校核心价值观为基础的。就学校文化建设而言，需要深入研究、挖掘学校的个性内涵，通过地理、人文、历史等方面的梳理，提炼出学校文化建设的主题，围绕这个主题，精心规划设计学校的文化系统。 学校文化建设主题的定位，应该遵循内涵科学、语言精炼、尊重历史、立足本土、相对稳定的基本原则。 在学校历史文脉中整合。南开大学附中的办学理念离不开南开精神，也不能脱离张伯苓先生提出的“允公允能，日新月异”的校训。如何在继承和发扬南开历史文脉的同时体现办学特色？南开大学附中在这方面做了很好的尝试。他们的办学理念是“公能引领，主动发展”。因为学校多年来在师生主动发展方面做出了成绩，有了很好的基础，并将二者有机结合。“公
11、能引领，主动发展”是指：在南开“公能”校训的引领下，通过设立“伯苓奖”、“恩来奖”等制度文化的建设，营造适于师生主动发展的环境氛围，构建主动探究的高效课堂模式，开设“公能大讲堂”，优化办学条件和教学设备，激发、唤醒师生的主体意识，促进师生主动和谐发展。 在教育经典理论中借用。从法国启蒙运动思想家卢梭提出自然教育思想开始，到美国教育家杜威倡导“教育即生活”，生活教育作为现代教育理论受到了人们的广泛关注。陶行知先生建立并践行生活教育学说后，生活教育在理论和实践层面形成了完整的建构。基于此，我们提出了“从生活开始，为生命奠基”的办学理念，明确了“当生活的学生，做自己的主人”的校风，拟定了“读活书，做
12、真人”的校训。我们秉持生活教育的理念，培养有生活情趣的教师，构建有生活气息的学校，为儿童的幸福生活启航，为学生的生命发展奠基。 在优秀传统文化中传承。北京师范大学教授沈立在一次报告中说：“中国教育之布为何几十年没有织成？是因为没有经线以中国经典为核心的基础课程。中国教育要向前走，必须先向回走，脱离了中国文化的教育不是中国教育。”中华经典文化中蕴含着深刻的教育智慧，我们应该在教育实践中加以挖掘和应用。“和”是中国思想文化中被广泛接受和认同的人文精神，它体现着中国文化的首要价值和精髓，是中国文化最完善最富生命力的体现形式；“和”也是当今西方社会的一种理性追求。后现代主义认为，人必须与所有生命和谐相
13、处。我看到一所融汇东西方文化的学校，将“和”作为办学核心理念，不仅具有适切性，而且具有战略性、领先性。 在社会发展愿景里迁移。现代科技进步了，但自然生态却遭到了严重破坏。保护自然环境，实现人类与自然的全面、协调发展，是人类生存与发展的必由之路。在这样的大背景下，“生态型教育”成为一些学校的文化选择。“生态型教育”不仅符合整个社会和时代发展的要求，而且顺应了人的发展规律，是生态和谐与生态平衡理念在学校教育中的迁移。它主张把教育活动看作一个有机的生态整体，遵循教育教学规律，遵循学生身心发展规律，尊重学生个体差异，最大限度地挖掘学生潜能，使全体学生得到全面发展、持续发展。 确立学校的核心价值理念的途
14、径有许多，但无一不包含着学校独特的文化基因。学校文化主旨的定位，是立足本校、着意寻根、着力筑魂的文化选择，是学校教育文化主张明确与路径选择的动态过程，是对教育理解不断加深的过程，是办学的战略性思考，是学校凝心聚力的旗帜，是教育内涵发展的重要保证。学校校长必须高度重视，并将育人的文化细节深入到每个师生的心中。你想做哪一类校长 校长的职业认同、角色认知、价值认可，关乎校长要做一个什么样的人。尽管这种“认同、认知、认可”有时候是无意识的，但在每一个校长的潜意识里都有，并成为左右工作、行为和理想的根本。 尽管说不必赋予“校长”这个岗位更多额外的东西，但是，我们还是应该想想：作为校长，我们该如何理解和认
15、知“校长”，如何定位我们自己和我们的学校。根据平时的观察和分析，依据人格和行为的主要倾向，我对校长群体有一个简单的分类： “大管家”。此类校长往往拘泥于工作或生活小事，沉溺于事务，事无巨细，皆必躬亲，不敢分权、放权，不懂得借助别人的智慧和大家的力量分身乏术，把自己搞得很疲累，把大家也弄得很不愉快。 “生产队长”。这样的校长见识较少，智慧较少，缺乏经验，缺乏专业背景，缺乏内涵支撑，有时候会自我膨胀。不能对师生的专业发展、生命成长等做出有效的、卓越的规划和引领。 “董事长”。此类校长的特点是，掌握着权力，却并没有做多少有利于师生生命成长的事情，总是交给别人全权处理。如果是精明的人来做，师生也许有时
16、会产生认同；如果交给一个不上心的人来做，便耽误了师生的长足发展。 “行政长官”。这类校长的形象是教育界的“官员”，尽管很小，但是善用职权，一派“官腔”，高高在上，脱离群众，远离大家，时时处处显现出不同于一般人，不能将自己融入教师，忘记了自己也是教师，忘记了自己的根就在师生和校园之中。这类校长，向往着制度和等级分明的校园，很在意自己的职位和级别，对科层管理很是热衷，不清楚自己究竟有多高水平。 “书生”。我这里所说的“书生”，是指那些缺乏与现实进行有效对接的人。此类校长，往往会成为校长中的“愤青”，对现实非常不满，对教育上的人和事有着“理想化”情结，但是缺乏与现实结合、磨合、融合的能力和智慧；很执著，可能会不顾现实而我行我素，甚至一意孤行。情况好的话，可能会走出一条不同于他人的道路，不好的话也会把师生和学校都当作他的试验品，导致一发不可收拾。所以，校长不能没有理想，但不能“理想化”。
