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1、.填空題，每空1分，共15分從詞義的範圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的_詞義的_和詞義的_三種主要類型。詞的古義範圍大於今義，今義一般包括在古義之中，這種變化稱為_。詞的古義範圍小於今義，這種變化稱為_。詞的意義在發展中由特指變為泛指，由專名變為通名，這種現象屬於_。康熙字典共收字_個。編者是清人_、_等，成書於_年。康熙字典用的是_編排法，全書分成_個部首，又根據_把全書分成十二集。康熙字典釋字的體例是_。注音是用_法。它解釋字音和字義，除了引用_的解釋外，一般還引用_。這對我們查閱字的古音古義很有幫助。六書的名稱最早出現在_時的_中，到了東漢末年，六書的理論逐漸成熟，出現了_、_、_三家
2、之說。形聲字由 和 兩部分組成。意符和部首是兩個不同的概念。意符對聲符而言，部首對 而言。我國第一部用六書分析漢字結構、說解字義的文字學著作，是東漢 作的 。清代學者解釋和研究這部文字學著作的所有著述中，成就最高的是段玉裁的 。左傳是一部 體歷史著作，相傳其作者是 。許慎對漢字六書的解釋上，“畫成其物，隨體詰詘”指的是 ，對形聲的解釋的是 、 。就辭彙音節結構而言，古代漢語辭彙中 占多數。“薑氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”與“避”是一對 。“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯”一句中，“餘”今作“余”，它們是一對 。 許慎在說文解字中把九千多個漢字的表意符號歸納為_部。_的產生是古今文字的分水嶺。
3、 省聲字就是省略形聲字_的形聲字，如“豪”、“貌”。“公懼，隊于車”的“隊”與“_”字構成古今字。在鄭伯克段于鄢“其是之謂乎”句中，“之”的詞性是_詞，語法作用是_。論語：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗。”其中“歸”的讀音是_，“諸”是_的合音字。說文解字開創了以_統率漢字的字典編纂法。形聲字星的形符已簡省，分析術語為從_省，生聲。 季氏將伐顓臾：求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？其中前置的代詞賓語是_，後一個是的詞性屬_。古今漢語的詞義差異可以從 、 、 三個方面來考察。辭源是一部以 為主，兼收百科的綜合性
4、語文工具書。專門解釋唐宋元明人詩詞曲中習見語辭特殊用法的辭書是近人 的 。“比類合誼，以見指撝”是“六書”中的 。從古今詞義範圍變化的角度看，“焚”是 。四漢語字典辭書的編排主要有三種方式：1） 2）按部首和筆劃排列。3）按編碼排列。 反切是用兩個漢字合注一個漢字讀音的注音方法。其方法是反切上字取 ，下字取 ，合成被注字的音。說文解字簡稱說文，東漢 著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為 部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。
5、是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以 統率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。說文解字簡稱說文，東漢許慎著。是我國規存最早的字典。全書分漢字為540部，開創了以部首統率漢字的字典編纂法，收字以 為主。漢語大字典：是一部解釋漢字 的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。辭源是專門為 和古代文史研究使用的工具書。詞詮是近人 著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義並引書證。經傳釋詞是清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經傳中 的著作。經傳釋詞是清王引之著，是一本著重研究 代經傳中虛
6、詞特殊用法的著作。近人張相著 ，彙集了唐宋金元明以來流行於詩詞劇曲中的特殊語詞537個，是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。象形字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“ ”。 從造字法看，日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、夕、犬、女這些字屬於“六書”中的 字。指事，許慎的定義是“ 。”一眼看去就可以認識大體，仔細觀察就發現意義所在。從造字法看，上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘這些字屬於“六書”中的 字。會意，許慎的定義是“ ”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯繫來表達某種意義。從造字法看，逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧這些字屬於“六書”中的 字。形
7、聲，許慎的定義是“ ”，由兩個部分構成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫聲符。如： 從造字法看，江、河、楊、柳這些字屬於“六書”中的 字。有少數形聲字，它的形符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫 。有少數形聲字，它的聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用，這叫 。省形和省聲就是有少數形聲字，它的形符或聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從 省，父聲。雷，從雨， 省聲。探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離 ，如高，若僅根據字形探求本義也是不大可能的。同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成 ，如“大太”“閑間”“陳陣”。
8、“說悅” “莫暮” “責債”“益溢”“景影”這5組字前字和後字屬於 關係。在古代漢語中那些讀音相同，意義相同，而形體不同的文字叫作 。在學習古代漢語繁簡字時有兩字共簡為一形的情況，必須注意判別它代表的到底是哪一個字。如“鐘”是“鍾”和“ ”的簡化字。一些詞在發展中詞義的輕重和感情色彩發生了變化，造成古今詞義的差別。如“恨”的古義輕，是 的意思，今義重，是仇恨、忿恨。我們可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義，比如從成對使用的反義詞、同義詞上分析，如“富”的反義詞是“貧”不是“窮”， “窮”的反義詞是 。多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的 。多義詞的幾個
9、意義，其中一個意義是 ，這個意義就是詞的本義。“匍匐、參差、蕭條、狼藉”屬於古代漢語複音詞中的 。“宋何罪之有？”這句話中的“之”的語法作用是 。說文解字敘中所謂“本無其字，依聲托事” 指的是“六書”的 。說文解字敘中所謂“建類一首，同意相受。” 指的是“六書”的 。“兵破于陳涉，地奪於劉氏者，何也？”其中的“於”的語法作用是 。在“是誰之過與”中，“是”的語法分析是 。在“天下之父歸之，子將焉往？”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。在“若不闕秦，將焉取之”句中，“焉”的詞性是 ，在句中充當 語成分。從形符和聲符位置看，“閨、閣”屬於 。從形符和聲符位置看，“悶、問”屬於 。有時形聲
10、字的形符和聲符不能按自然結構分析，比如“穎“的形符 就偏於一隅。在鄭伯克段于鄢“其是之謂乎”句中，“之”的語法作用是_。康熙字典採用了三種注音方法： ，直音法，葉音法。同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，先出現的叫古字，後出現的叫今字，暮的古字是 。造成古今字的具體原因之一是假借字久借不歸，只得給原意另造新字。如為“亦”另造的今字是 。造成古今字的具體原因之一是詞的分化引起字的分別，或加旁以別義，或換旁以別義，如“悅”的古字是 。水：甲文字形為 ，水的本義是 。在“江水又東，逕巫峽。”用的正是其本義。“伐木不自其本，必複生。”用的是“本”的本義 ，本：甲文字形為 ，“射其禦者，
11、君子也。”屬於古代漢語中的 句式。“郤克傷於矢，流血及屨。”屬於古代漢語中的 句式。愬訴、俛俯、淚涙，三組字前字和後字屬於 關係。舍捨、知智、辟避，三組字前字和後字屬於 關係。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，“義符（形旁）”表示該形聲字的 ，“聲符（聲旁）”表示該形聲字的讀音。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“辯、哀、問、聞、閩”屬於 。形聲字的“義符（形旁）”和“聲符（聲旁）”是一個形聲字的基本組成部分，從兩者的組合關係來看，一般有以下六種基本結構，其中“國、衷、閣、
12、固、裹”屬於 。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。這個古文字的今文字形是 ，其形體結構屬於 造字法。“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋屍體的土堆。這屬於古今詞義變化中 。詞義引申的趨勢：1）從個別到一般。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2） 。如“道”由道路引申為途徑、方法。詞義引申的趨勢：1） 。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2）從具體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。直接由本義派生出來的意義叫 。由直接引申義派生出來的意義，對本義來說，就是 。引申的方式：1）以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡，叫 。以本義為中心向不同的方向派生出數個直接引申義的詞義引申脈絡，叫 。如“問”、“時”。“防”有這樣幾個義項：（1）堤壩。（2）堵水、防水。（3）禁阻、防備、防止（4）約束（5）規範、標準。從引申的方式來看，這幾個意義的引申脈絡屬於
