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1、语 文 试 卷 注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草搞纸上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。在当代阅读史上，我们从西方引进了“一千个读者有一千个哈姆雷特”的观点。它动摇了“唯一标准答案”的僵化思想，对我国阅读界有很大的启蒙作用。然而，众多匪夷所思的“多元解读”也随之出现，这类荒腔走板的解读，甚至堂而皇之地出现在中小学课堂之中。这些混乱认识与理论问题仍未彻底解决有关，其中最主要的就是未能正确理解西方“接受美学”中的
2、“读者中心论”。“接受美学”是西方读者理论中影响最大的流派，它认为“没有接受者的积极参与，一部文学作品的历史生命是不可想象的”。国内有人把它形象地推进一步：斧头不用无异于一块石头，作品不读等于一堆废纸。但是，他们忘记了，世界上所有的东西不用都无异于一块石头，然而要用的时候，石头不可能当斧头，废纸更不能当作品。事物的根本属性与它的附属功能是不能混淆的。其实，西方“读者中心论”也强调在以读者的接受来阐释作品时，要避免纯主观的、任意理解的心理主义陷阱。毕竟，读者接受有其时代局限性和主观任意性。没有接受，作品不能最后“现实化”；但单个读者的接受理解还不能等同于作品的全部，只有代代相承的接受链才有望接近
3、作品本身。既然如此，判定作品意义的依据只能是作品本身。也正因如此，任何接受都可能是对另一接受的局限的弥补；同时，任何接受都有提高、修正之必要，更不用说,要对错误接受予以纠偏。此外，多元解读与文本制约是同时发生的。文本是一个未确定的“召唤结构”，文本“空白”中存在某种意向，召唤读者去言明，并希望读者完全按照文本召唤，实现文本解读的一切潜在可能。个体读者只能实现一部分可能，而读者的多元反应成为必然。因此，作品的“召唤结构”的“空白”为阅读提供了想象的自由，而文本本身又对阅读进行基本限制。正如鲁迅所言：“读者所推见的人物，却并不一定和作者设想的相同不过那性格、言动，一定有些类似，大致不差，要不然，文
4、学这东西就没有普遍性了。”文学作品阅读过程中有只“看不见的手”，不管读者愿意不愿意，背后的决定者乃是文本。历史上错误的“读者决定论”不止出现过一次。李白、杜甫的诗歌曾经不入流，福楼拜的包法利夫人曾遭受法国主流社会的审判然而，一切“假哈姆雷特”都动摇不了经典文本的地位。总之，一千个读者有一千个哈姆雷特，不应该一千个读者只有一个哈姆雷特，更不应一千个都不是哈姆雷特，甚至没有了哈姆雷特，我们应该寻找相对最像的哈姆雷特。（摘编自赖瑞云寻找相对最像的“哈姆雷特”）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.“一千个读者有一千个哈姆雷特”提倡多元解读的同时造成荒腔走板的解读。B单个读者的理解有
5、局限性而无法像代代相承的接受链那样有望接近作品本身。C“召唤结构”中的“空白”召唤读者按照自己的理解对文本进行个性化阐释。D对作品的理解应多元，以便从中挑选正确的理解，而不能脱离作品另起炉灶。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A以真正理解作品为写作动机，文章论证多元解读应避免的误区及要遵循的原则。B文章将“斧头石头”与“作品废纸”作类比，批评了片面夸大读者作用的观点。C作者引述鲁迅名言，阐释了读者在解读文本时既有想象自由又要受文本限制的观点。D文章以李白、杜甫诗歌的遭遇为例，论证经典文本的地位不受读者影响的观点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A要找到相对最像的“
6、哈姆雷特”，应注重读者能动性与作品限制性的统一。B对个人理解进行提高、修正并与其他读者交流，有助于读者全面理解作品。C由于文学普遍性的制约，读者在理解人物形象时应该做到以作者设想为主。D同样重视读者理解，但“读者中心论”比“读者决定论”更看重文本限制。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成46题。材料一：“天舟一号”货运飞船于2017年4月20日19时41分在海南文昌航天发射场由长征七号遥二运载火箭发射升空，“天舟一号”发射获得圆满成功。“天舟一号”货运飞船，是由中国空间技术研究院（中国航天科技集团五院）研制的一款货运飞船，也是中国首个货运飞船。“天舟一号”具有与“
7、天宫二号”空间实验室交会对接、实施推进剂在轨补加、开展空间科学实验和技术实验等功能。货运系统是中国建成空间站需要突破和掌握的关键技术，“天舟一号”将使中国具备向在轨运行航天器补给物资、补加推进剂的能力，这一能力，是确保未来中国空间站在轨长期载人飞行的基本前提。（摘编自刘诗瑶天舟一号货运飞船发射成功人民日报2017年4月21日）材料二：“神舟十号”任务完成后，中国载人航天工程全面进入空间实验室和空间站研制阶段。而在空间实验室阶段，将突破并验证推进剂补加技术、再生式环控生保技术等关键技术，为空间站建造奠定基础。2016年9月15日，“天宫二号”发射成功，用于进一步验证空间交会对接技术及一系列空间试
8、验，这标志着我国全面进入空间实验室和空间站任务实施阶段。为了对空间实验室中航天员长期驻留和空间科学实验进行支持，要通过货运飞船进行货物补给。如果说载人飞船是天地往返的载人工具，那么货运飞船就是天地间运货的工具。中国的“天舟一号”货运飞船基于神舟飞船和“天宫一号”的技术研发，只运货不运人，货物运载量将是俄罗斯“进步号”无人货运飞船的3倍，在功能、性能上都处于国际先进水平。“天舟一号”货运飞船旨在补给空间实验室以及未来中国空间站的推进剂、空气、航天员的饮料食物以及用于维修空间站的更换设备，以延长空间实验室和空间站的运行寿命。 (摘编自光明日报)材料三：“五一”劳动节到了,这两天,勤劳的快递小哥“天
9、舟一号”也在太空中用自己的努力工作致敬了劳动节，除了送货，他还为“天宫二号”提供了“加油”(补加推进剂)服务。我国稳步迈入空间站时代。不久前，美国运载火箭发射出现问题，它的货运飞船失利了，俄罗斯给国际空间站运送补给也发射失利，眼看国际空间站就要“断顿”，于是有人问，我们能不能对国际空间站支持一下呢？为国际空间站运送货物的服务能力，应该说是中国具备的，但是在细节上，在对接接口标准上还不一样，需要进一步做工作。2011年，美国国会通过一项法案，以国家安全为借口，禁止美国与中国的航空计划有任何接触。如果说，中国之前的技术水平确实不高，将中国纳入国际空间站，会担心中国有“偷师学艺”的嫌疑，今天，中国已
10、经通过自己的研发，有了自己的技术，用实力证明了自己，此时，打破地缘政治迫在眉睫。浩瀚的宇宙从来就不属于某个国家，更不属于某个个体，只有大家共同努力才能揭开更多未知的秘密，造福地球。（摘编自天舟一号任务圆满完成,未来我国空间站建成什么样齐鲁财富网）材料四：2017年7月2日晚，长征五号遥二火箭飞行出现异常，发射任务失利，消息已经披露，人们不禁扼腕痛惜。航天实验从来没有平坦大道，总是与高风险为伴，可谓“刀尖上的舞蹈”。每每遇到瓶颈和挫折，航天人都承受着难以想象的巨大压力，有时甚至会为航天事业献出宝贵的生命。 惟其艰难，方显勇毅；惟其磨砺，始得玉成。航天探索是勇敢者的事业，只有不惧失败、跌倒后重新爬
11、起、继续砥砺前行的人，才能摘得世界科技高峰上的明珠。 (摘编自中国航天报评论员文章惟其艰难方显勇毅) 4下列对材料相关内容理解,不正确的一项是（3分）A“天舟一号”货运飞船是中国自行研制的首个货运飞船，它能与“天宫二号”空间实验室交会对接，为其提供必要的补给。 B“天舟一号”和“神州十号”都往返天地间，但一是货运工具，一是载人工具；“天舟一号”货物运载量大，在功能、性能上都处于国际先进水平。C中国具备为国际空间站运送货物的服务能力，但要为国际空间站运送货物，需要进一步做好美国国会的工作 。D航天实验从来没有平坦大道，“天舟一号”的发射过程中也可能遇到过一些瓶颈和挫折，航天人也会承受巨大的压力。
12、5下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是（3分）A“天舟一号”具备向在轨运行航天器补给物资、补加推进剂的能力，这对未来我国空间站在轨长期载人飞行意义重大。 B我国载人航天工程稳步推进，“神舟十号”载人飞行成功后，“天宫二号”空间实验室建成，然后“天舟一号”发射成功，这其中，货运能力最为重要。C浩瀚的宇宙不属于某个国家和个体，中国航天已经证明了自己的技术实力，应该参与到揭开更多宇宙未知秘密、造福地球的行动中来。 D中国载人航天与高风险相伴，既有长征七号遥二运载火箭发射任务成功的辉煌，也有长征五号遥二火箭发射任务失利的挫折。6材料一、材料三和材料四的语言各有什么特点？每种语言起到了什么作用
13、？请简要概括。（6 分） （三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。水缸里的文学我始终认为，我的文学梦，最初是从一口水缸里萌芽的。我幼年时期自来水还没有普及，一条街道上的居民共用一个水龙头，因为家家户户都有一个储水的水缸，我们家的水缸雄踞在厨房一角，像一个冰凉的大肚子巨人，也像一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐，她们用两只白铁皮水桶接满水，歪着肩膀把水挑回家，哗哗地倒入缸中，我自然是袖手旁观，看见水缸里的水转眼之间涨起来，清水吞没了褐色的缸壁，我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来，亢奋是因为我有秘密，秘密的核心事关水缸深处的一个河蚌。请原谅我向大
14、人们重复一遍这个过于天真的故事，故事说一个贫穷而善良的青年在河边捡到一只被人丢弃的河蚌，他怜惜地把它带回家，养在唯一的水缸里。按照童话的讲述规则，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住着人，是一个仙女！也许是报知遇之恩，仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来，变成一个能干的女子，给青年做好了饭菜放在桌上，然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年，从此丰衣足食，在莫名其妙中摆脱了贫困。我现在还羞于分析，小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事，为什么独独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情？如果不是天性中有好逸恶劳的基因，就可能有等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的
15、那些瞬间，缸盖揭开的时候，一个虚妄而热烈的梦想也展开了：我盼望看见河蚌在缸底打开，那个仙女从蚌壳里钻出来，一开始像一颗珍珠那么大，在水缸里上升，上升，渐渐变大，爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节，那仙女直奔我家的八仙桌，简单清扫一下，她开始往来于桌子和水缸之间，从水里搬出一盘盘美味佳肴，一盘鸡，一盘鸭，一盘炒猪肝，还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉！（仙女的菜肴中没有鱼，因为我从小就不爱吃鱼。）很显然，凝视水缸是我最早的阅读方式，也是我至今最怀念的阅读方式，这样的阅读一方面充满诗意，另一方面充满空虚，无论是对诗意还是空虚，都要用时间去体会。我从来没有在我家的水缸里看见童话的再现，去别人家揭别人家的水缸也一样，除了水，都没有蚌壳，更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌，准备烧豆腐，我却对河蚌的归宿另有想法，我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下，我试过一次，由于河蚌在水里散发的腥味影响水质，试验很快被发现，家里人把河蚌从缸底捞出来扔了，说，水缸里怎么养河蚌？你看看，辛辛苦苦挑来的水，不能喝了，你这孩子，聪明面孔笨肚肠！我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器，我渴望阅
