《浙江省温州市2018-2019学年高二6月学业水平考试语文试题含答案解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省温州市2018-2019学年高二6月学业水平考试语文试题含答案解析（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浙江省温州市2018-2019学年高二6月学业水平考试语文试题考生须知：1.本试题卷共4页，满分100分，考试时间80分钟。2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号。3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效。4.考试结束后，只需上交答题卷。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1.下列加点字的读音全都正确的一项是（ ）A. 作揖（y） 黏合（zhn） 不治之症（zhng）B. 咆哮（xio） 渣滓（z） 沁人心脾（qn）C. 胡同（tng） 苔藓（xin） 毛骨悚然（sng
2、）D. 模特（m） 隽永（jun） 雕栏玉砌（q）【答案】C2.下列各句没有错别字的一项是（ ）A. 喻为“一双巧手塑乾坤，一支触笔映九州”的制瓷人大都不善言辞，甚至木讷。B. 工匠园应带动文创产品的迭代创新，从而推动文创产业转型升级、高质量发展。C. 电视剧得到人们亲睐，关键在于创作者能化宏大叙事为生活观照。D. 阿胶用驴皮煎煮而成，能润躁止血、减轻疲劳，北魏时期，就被当作朝廷贡品。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“各句没有错别字的一项”，然后根据字音和字义辨析字形。题中，A项，“喻为”的“喻”应为“誉”，
3、“誉”意思是“赞扬，赞美”。C项，“亲睐”的“亲”应为“青”，“青睐”，重视，看得起，“青”，指人高兴的时候正看着,黑色的眼珠在中间。D项，“润躁”的“躁”应为“燥”，“润燥”，用滋润药以治疗燥证的方法。故选B。3.下列句子中加点的词语运用不恰当的一项是（ ）A. 正对着楼梯口的地方，树立着一根大圆柱，柱子后是一件狭长的石膏复制品。B. 因为前期低温阴雨，加之我国加强对油菜籽进口检疫，菜籽油的供应将偏紧。C. 师德师风的重要性不言而喻，在任何情形下，外籍教师都没有理由置身事外。D. 假以时日，人们一定会为中国生态利民，深入推进大规模国土绿化行动喝彩。【答案】A【解析】【详解】本题考查正确使用词
4、语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。题中，A项，“树立”指建立，多用于抽象的好的事物，此处的“大圆柱”是具体的实物，应该用“竖立”，“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里。B项，“加之”，连词，表示进一步的原因或条件；C项，“置身事外”，把自己放在事情之外，毫不关心；D项，“假以时日”，如果再给一定的时间的话就更怎么样，一般是褒义夸奖，这三项使用都正确。故选A。4.下列句子没有语病的一项是（ ）A. 诺尔康公司打破垄断局面，使中国成为自主研发并生产人工耳蜗国家。B. 论坛与会者就如何发挥智库在中国外交中的瞭望、预测和助
5、推展开研讨。C. 联合声明彰显了双方致力于促合作、求共识、实现互利共赢的共同意愿。D. 据数据显示，浙江自贸区自挂牌以来跨境人民币结算额已超过一千亿元。【答案】A5.依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（ ）精神生活的普遍庸俗化是我们时代的一个明显事实： _。_。_。_。毫无疑问，对于这种平庸化现象，凡注重精神生活的人都是持否定和批判的态度的。人们甚至丧失了对信仰问题的起码认真态度，对之施以哄笑，以无信仰自夸这个事实是如此明显，以至于一个人并不需要有多么敏锐的心灵，就可以感受到了其主要表现是信仰生活的失落人生缺乏一个精神目标，既无传统的支持，又无理想的引导A. B. C. D. 【答案】C
6、6.下列对诗句所用修辞手法的判断，有误的一项是（ ）A. 惆怅东风无处说，不叫闲地著春华。（拟人）B. 此去与师谁共到？一船明月一帆风。（反问）C. 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。（比喻）D. 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。（夸张）【答案】B7.下列对文化常识的解说，有误的一项是（ ）A. 朕皇考曰伯庸 皇考：对亡父的尊称。B. 沛公之参乘樊哙者也 参乘：坐在车左侍卫的人。C. 寒蝉凄切，对长亭晚 长亭：古代在交通要道边每隔十里修建供行人休息的亭子。D. 余自束发，读书轩中 束发：古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上。【答案】B8.下列句子的句式与其它三项不同的一项是（ ）A. 月出于东山
7、之上B. 大王来何操C. 列其姓名于大堤之上D. 申之以孝悌之义【答案】B9.下列句子翻译正确的一项是（ ）A. 郯子之徒，其贤不及孔子郯子的弟子们，他们的才能不如孔子。B. 吾社之行为士先者我们社里那些品行可以作为读书人表率的人。C. 行李之往来，共其乏困来往的行李，可以供给他们缺乏的物资。D. 旦日不可不蚤自来谢项王明天你不能不早些亲自来向项王感谢。【答案】B10.下列对琵琶行节选部分内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。A. “浔阳江头夜送客”把人物、地点、事件
8、和时间都作了概括介绍。B. “枫叶”“荻花”“江月”等意象渲染了诗人送客时的落寞伤感。C. 通过“主人忘归客不发”的正面描写，写出了琵琶女技艺的高超。D. 选文的语言通俗却有强烈的感染力，虽是叙事却有高度的概括性。【答案】C阅读下面文言文，完成下面小题。汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为 鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间， 此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一
9、国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。 且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎 待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。（节选自逍遥游）11. 下列对加点词的解释，不正确的一项是（ ）A. 绝云气，负青天 绝：穿越B. 此小大之辩也 辩：辩论C. 且举世誉之而不加劝 劝：勉励D. 而御六气之辩 御：驾御12. 下列各项中“且”的意义和用法与例句不同的一项是（ ）例句：若属
10、皆且为所虏A. 且适南冥也B. 彼且奚适也C. 且举世而誉之而不加劝D. 彼且恶乎待哉13. 下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）A. 第一段通过对比，说明“大”和“小”之间是有着质的差别的。B. 第二段先破后立，指出“无所待”才能达到“逍遥游”的境界。C. 文章运用寓言故事来表达观点，想象奇特，富有浪漫主义色彩。D. 选文在表达上叙议结合，借助修辞，文辞变化万端而富有哲理。【答案】11. B 12. C 13. A参考译文：商汤问棘的话也是这样的：“在草木不生的极远的北方，有个很深的大海，那就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名
11、字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？”这就是小和大的不同了。所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，
12、就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。14.下列对祝福选段的理解与分析，不恰当的一项是（ ）冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的 去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的
13、缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔 上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。A. “坦然”一词写出了祥林嫂自以为摆脱厄运、免遭歧视的心理。B. 四婶的断喝运用倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。C. 祥林嫂前后的变化，说明她对生活感到绝望，精神已经崩溃了。D. 由选文可见，祥林嫂的悲剧正在于她胆子太小，易受别人影响
14、。【答案】D阅读下面的文字，完成下面小题。“浙学”的成型是在永嘉、永康、金华、四明之学异军突起的南宋。永嘉、永康之学给“浙学” 打上了追求功利、讲求事功的思想烙印，金华、四明之学则分别传承了中原文献之学和江西陆学的精神传统。明代中后期，以王阳明为宗主的阳明学派遍及两浙，风靡全国，确立了良知心学理论体系。明清之际，刘宗周（蕺山）的诚意慎独之学独树一帜，形成涵盖两浙的蕺山学派；其高足弟子 黄宗羲接踵而起，力倡重视经世实践的“力行”哲学，开创具有民主启蒙性质和实学特征的浙东经 史学派，使“浙学”升华到足以主导中国思想潮流的地位，成为推动近代思想解放和民主革命运动的思想大旗。自南宋至明清，浙学内部学派
15、林立，宗旨各异，而其主流则是以“求实、批判、兼容、 创新、民本”为根本精神的两浙经史之学。“浙东学派”的概念始见于清初大儒黄宗羲的著作。黄宗羲在移史馆论不宜立理学传书一文中首次使用“浙东学派”一词，指的是浙东地区学术发展的主要脉络，即浙东学统，或曰浙东学脉，而非现代意义的学派。黄宗羲之后，自视“梨洲私淑”的清代大儒全祖望撰宋元学案叙录， 多次使用“浙学”概念，并作肯定性评价。他认为“浙学”主要是指“浙东之学”，但也包括“浙西之学”，清乾嘉时的浙东学者章学诚在文史通义浙东学术中认为，“浙东之学”与“浙西 之学”的学术渊源与学风虽有不同，但都是儒家之学，其根本之道可以并行不悖、互相兼容。溯源追踪，综合比堪，“浙学”的内涵可作狭义、中义与
