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1、.论语选读模块综合测试卷山东枣庄八中 田家利本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。第卷 阅读题(70分)一、论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。在古代文论中，我们常常见到“文”和“质”这一对词语。它们被用来评论作家作品，概括一定时代的文学风貌，还被用来说明文学的发展等，因此准确理解它们的意义十分重要。“文”字的本义是指线条交错或者色彩错杂，由此引申出华丽、有文采的意思。而“质”字，凡事物未经雕饰便叫做“质”犹如器物的毛坯、绘画的底子，因此含有质朴、朴素的意思。这一对词语最初不是用于评论文学，而是用来采评论人物的。论语雍也记载，
2、孔子曾说过“质胜主则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”的话。这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系，其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。一个人若是缺少文化修养，言辞拙扑，不讲礼仪，便如同“草野之人”；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系。以“文”、“质”二宇论文学、论社会政治生活，与用它们来论人物有着密切关系。韩非子难言论述向国君进谏之难：“繁于文采，则见以为史以质
3、信言，则见以为鄙。”这句话可能就是本诸论语，其中“繁于文采”即“文”；“以质信言”即“质”，分别指两种不同的语言风格。再后来，东汉班彪说史记“辩而不华，质而不俚，文质相称，盖良史之才也”，很可能也是从论语的话而来。“质而不俚”是说文风质朴而不至于俚俗鄙野。“文质相称”是说文饰润色恰到好赴，无过与不及之弊。魏晋以后文论中用“文”、“质”二字，多数情况下也都是指作品的外部风貌而言；只有少数场合可理解为近似于今日所谓的形式和内容。总之，古代文论中经常出现的“文”、“质”这对词语，大致上具有一以贯之的含义。古代批评家要求文学作品能够呈现出一种文质彬彬的动人风貌。当他们不满于文坛风气过于靡丽时，便强调“
4、质”的方面；而当文风过于质朴时，又有人出来强调“文”的方面。“文”、“质”这对概念，体现了古人对文学作品的审差要求和他们对文学发展规律的认识。（摘编自王运熙中国文学批评史上的文质论）1.下列有关“文”和“质”的表述，不符合原文意思的一项是A.“文”和“质”这一对概念在评论作家作品、概括时代文学风貌等方面具有重要作用，所以必须准确理解它们的含义。B.在中国古代，“文”是华丽有文采之意，“质”含有质朴、朴素之意，这两个字从一开始就是用来评论人物的。C.人们一般认为，“文质彬彬”就是形式和内容互相协调，其中“质”是指内在的道德，“文”是指外在的表现。D孔子认为，“文”有文华之意，“质”是质朴之意，“
5、文质柞彬，然后君子”就是文华与质朴相配得当才能成为君子。【答案】B（这段话中的“文”、“质”，人们一般解释为：“质”是指“诚”一类内在的道德，“文”则是指文化知识一类外在的东西，“文”和“质”是形式和内容的关系。其实按孔子原意，这里的“文”、“质”是指文华和质朴，都是就一个人的文化修养、言谈举止、礼仪节操而言的。这段文字中的表述可以看出“质”和文的意思应该是指内在的道德，而文应时是文化知识等外在的东西。B项中的“文是华丽有文采之意，质含有质朴、朴素之意，”这个意义不合原文的意思。）2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.“质胜文则野，文胜质则史”，这里“文”和“质”是就一个人的文化修养等
6、而言的，“野”和“史”也没有本末内外的关系。B.韩非子说“以质信言，则见以为鄙”，其中“以质信言”是指以质朴的语言进谏，“鄙”则与孔子话中的“野”意思相同。C.班彪说史记“文质相称”，这可能是借用了论语的意思，从文学角度对史记外部风貌作出了高度评价。D.魏晋以后文论中“文”、“质”二字的古义也大都沿用了孔子的意思，只有少数场合可以大体理解为形式和内容。【答案】A（A项中“一个人若是缺少文化修养，言辞拙朴，不讲礼仪，便如同草野之人；相反，若是过分地文饰言辞，讲究繁文缛礼，就如同那些掌管文辞礼仪的史官了。这里不存在本末内外的关系”，从这句话中可以看出，“质”和“文”的含义理解，“文”是重在文化修养
7、，而“质”是人内在的道德品质，所以A项说“这里文和质是就一个人的文化修养等而言的”，这里表意不准确了。）3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.韩非子难言指出，如果分别采用“文”或“质”不同的风格，就无法达到向国君进谏的目的。这是“文”、“质”涉及社会政治生活的一个例子。B.“文”和“质”这一对概念的含义，不但在古代文论中大致上是一以贯之的，它跟最初评论人物时的意义也是一脉相承的。C.从古代文论来看，如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言-那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌D.当古代批评家不满于文坛风气，要求加强“文”或“质”的时候，就意味着当时文坛可能已经过于质朴或过于
8、靡丽了。【答案】C（C项中，“如果人们在文学创作中兼用华美和质朴的语言”，片面的把“质”和“文”的含义理解为语言的风格，缩小了作者所表述的“质”和“文”的概念内涵；再有“那就会使文学作品呈现出一种文质彬彬的动人风貌”，这与使用“华美和质朴的语言”之间不存在途径与结果式的关系，也就是使用“华美和质朴的语言”不一定产生“文质彬彬的动人风貌”的结果。在对文中信息的筛选和整合中，可以查出错误的信息。）二、古代诗文阅读（40分）（一）文言文阅读（22分，其中选择题共12分，每小题3分；翻译题共10分）阅读下面的文言文，完成48题。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
9、孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷
10、、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏
11、之子！使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（节选自史记孔子世家）4. 下列加点字词语的解释不正确的一项是（ ）A. 楚救陈，军于城父 军：驻军，驻扎。B. 所刺讥皆中诸侯之疾 疾：弊病，弊端。C. 使知者而必行，安有王子比干 使：让。D. 不容何病，不容然后见君子 病：忧虑，担心。【答案】C（使：假如，如果。）5. 下列各组句子中加点词的意义相同的一组是（ ）A譬使仁者而必信 良农能稼而不能为穑B于是乃相与发徒役围孔子于野 乃设九宾礼于廷C纲而纪之，统而理之 其家甚智其子，而疑邻人之父D尔以予为多学而识之者与 蔺相如徒以口舌为劳【答案】B （A假设连词，如果/转折
12、连词，却；C代词，指代“道”/助词，的；D动词，认为/介词，凭借）6.以下句子编为四组，全都表现孔子被困陈蔡的窘况的一组是（ ）相与发徒役围孔子于野 孔子讲诵弦歌不衰 不得行，绝粮 从者病，莫能兴 君子亦有穷乎 弟子有愠心A. B.C. D.【答案】C7.下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C
13、颜回认为正确的主张不被人家采纳。自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰。D孔子与三个弟子的对话，反映了人物各自的性格和行为特征：子路小心谨慎、讲用务实，子贡的的坦诚直率、敢于质疑，颜回的信念坚定、能言善辩，无不给人留下深刻的印象。【答案】D（把“子路”和“子贡”颠倒位置，应该是“子路的坦诚直率、敢于质疑，子贡的小心谨慎、讲用务实。”）8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1) 意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。（5分）译文： （2）夫道之不修也，是吾丑
14、也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。（5分）译文： 【答案】(1) 我想，也许是我们还不够仁爱吧？所以人家不信任我们。也许是我们还没有达到知吧！所以别人不实行我们的学说。（得分要点：意、仁、知、邪、宾语前置句式。每错一项扣1分，扣完为止）（2）老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经努力修明而不被采用，这是当权者的耻辱。（得分要点：既已、修、用、有国者、被动句式和判断句式。每错一项扣1分，扣完为止）【参考译文】孔子迁居到蔡国的第三年，吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国，驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间，楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼，陈国、蔡国的大夫谋划说：“孔子是个贤人，他所讥刺抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间，众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国，是大国，派人前来聘请孔子，倘若孔子在楚国起用，我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危俭了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路生气，来见孔子说：“君子也有穷困吗？”孔子说：“君子能固守穷困而不动摇，小人穷困就胡作非为了。”子贡怒气发作。孔子说：“赐啊，你以为我是个博学强记的人吗？”子贡说：“是。难道不是吗？”孔子说：“不是啊。我是用一个
