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1、芒果园一、 传统文艺批评理论古希腊哲学家普罗泰戈拉（约前480前408年）说“人是万物的尺度”。表征了整个希腊、罗马文化的原欲性。自希腊、罗马以来的西欧文学都是以批判的立场存在的“人的文学”。几乎所有的西欧传统文艺都是积极的独立的“人”的文艺，对文化本身没有怀疑，相信人、社会、自然有个统一的属性即接近本质的真理；总是将自己设定为反映这一本质，代表文化正确的部分，代表文化正确的发展方向，这样满怀自信地去批判现存的制度、文化，努力建设整个人类的文化。一元性、批判性是传统文艺的最大特性。“人文主义”文学推崇人的理性、欲望、现实世界的自由享乐、多才多艺的自由发展，反对宗教蒙昧主义、教会禁欲主义和天堂幻
2、想。人文主义是资产阶级文学的指导思想。人文主义在艺术上认为艺术是自然的摹仿，遵循写实主义的方法。文艺复兴时期的人文主义文学是西方“人的文学”重新回归。以意大利为萌生，在1453年土耳其攻陷君士坦丁堡后，新航路开辟为契机，英国、法国、西班牙等大西洋沿岸城市成为文艺复兴的中心地区。西方新兴的资本主义经济和封建王权结盟。古典主义诞生。古典主义文学萌生于“巴洛克”艺术。开始是意大利流行的一种建筑艺术形式。17世纪，英国、法国、德国不同程度走向了古典主义时期。古典主义开创者是法国的剧作家彼爱尔.高乃依，他创作了悲剧熙德描绘了王权解决婚姻纠纷的故事。莫里哀是17世纪法国古典主义最著名的戏剧家。古典主义时期
3、是欧洲科学哲学积累的时期。盛行着英国、荷兰滥觞的唯物主义经验论,代表人物是培根和霍布斯；法国是理性主义，笛卡尔是代表人物。18世纪中、后期，资本主义经济在封建王权的羽翼呵护下发展起来，逐步和封建王权矛盾激化。启蒙主义兴起。英国是启蒙主义发源，丹尼.笛福的鲁宾逊漂流记写了历史上第一个功利主义、殖民主义思想的“资产者形象”。法国是启蒙运动高潮。启蒙思想家卢梭认为人的天性是自由的，人性是善的（合于理性）；现存的人类文明却束缚、桎梏了人个性的发展。另外一个人可能就是康德。启蒙思想有两个方面，一是对旧的社会秩序和人物的批判，一是对新的社会理想和代表人物的讴歌。浮士德的形象是西方文学家用文学总结资本主义的
4、自文艺复兴以来人格的批评与自我批评。1789年至1830年是欧洲革命和动荡时期。革命主义和浪漫主义成为主流。浪漫主义继承了启蒙主义的革命特征。浪漫主义是从德国发端的，德国的哲学家在继承法国启蒙主义思潮的基础上，形成浪漫主义哲学（古典哲学）。康德、费希特、谢林的超验主义哲学是代表。超验哲学夸大主观作用，强调天才、灵感和人的精神力量。浪漫主义主张个性的自由，强调自由天性和自由情感，对封建专制制度和资本主义制度都提出反对。这样浪漫主义走到了近代科学理性和物质主义建树起来的资本主义制度的反面，即有对资本主义制度反抗、批判的一面，又有反科学理性和物质主义的一面。浪漫主义出现两支，一支积极反抗现存制度，讴
5、歌理想的新制度，一种将自然境界做为浪漫主义理想的归宿。浪漫主义文学的集大成是在英国和法国。1830年，雨果的剧本欧那尼成功，标志着法国战胜古典主义，浪漫主义胜利。欧洲历史经过1789年法国革命的洗礼，逐步进入近代，或者近代特征越来越明显。1830年后，现实主义成为主流。19世纪是现实主义的时代。现实主义从产生有两种，一种是资产阶级的批判现实主义；一种是无产阶级现实主义。现实主义以小说为主，关心“人”的生存与环境之间关系，主张艺术的真实与典型。法国是现实主义发源，司汤达和巴尔扎克是法国现实主义的奠基人。现实主义在俄国走向繁荣。20世纪现实主义文学依然发展。苏联的现实主义文学是社会主义的文学；中国
6、现实主义文学从1949年后开始实践。西方现实主义在继承写实主义原则的基础上，重视吸收象征主义、意识流的创作创作方法，坚持人道主义和民主主义。1859年，达尔文的物种起源问世，第一次在西方人与自然之间架起了桥梁。达尔文认为，人除了比动物更为复杂，其实和别的生命差不多，提出了自然规律是残酷的“物竞天择、适者生存”。在孔德实证主义和达尔文主义基础上，泰纳提出了“种族、时代、环境”三要素理论，主张种族遗传、时代历史、环境决定人、道德；文学要描写特定的人物形象、时代、环境。有趣的是，中国道家从人与自然联系提出了节制欲望的“众生平等”。自然主义文艺产生，自然主义者以生理学、遗传学作为自己文艺创作的切入点。
7、左拉说“在所有的人身上都是有人的兽性的根子。”左拉在这里看到了人的“恶”。自然主义和早期象征主义、唯美主义一样预示现代派文学萌芽。象征主义是传统文学进入现代文学的又一个契机。文艺批评上，古典的社会历史批评、道德批评、印象批评从三个方面揭示了文学是社会现实的反映、是和其它社会意识譬如道德、政治、宗教紧密相连、是美的体现的表征。社会历史主义的批判将作品置于整个社会历史发展之中，以社会与社会变化为核心，探讨社会与文学思潮以及作家的思想、作品产生与社会、作品对社会的作用几个方面的关系。文本作者 受众社会（图一）社会历史主义强调作者创作的倾向性、文本的真实性、对受众的价值性。道德主义的批评是将文艺和伦理
8、、人生联系起来，注重作者的道德本质对创作影响、倾向从道德规范的角度去分析文本的内涵、强调作品对伦理教化的作用，实质是社会历史批判的一种延伸。所以机械的道德分析比机械的社会历史分析在某种情况下更显保守、迂腐。印象主义批评是和历史社会同时存在的一种古老的文艺批评方式，用直觉感悟的方式把握作品，并用文学语言与文学文本形式表叙出来。实际上是原始的文艺鉴赏和文艺批评没有分家的形式。在中国古典时期，朴素唯物主义、儒家、道家的文学批评分别是三者的代表。二、 现代文艺批评理论现代主义看到并重视被权力、文化等压迫下的人的处境。但是他们认为这是文化压迫，而不是传统主义的制度压迫和阶级压迫，现代主义由理性批判导向文
9、化批判，他们立意于创造一种新的文化作为异化威胁的人类灵魂的寓所。现代主义者都是反传统文化的不屈战士，也是执着追求“本真”的心地纯洁的孤独思索者。但是他们反抗的方式却是侧翼、迂回、含蓄的。1、人本主义、生命哲学和存在主义尼采继承叔本华的“生命意志”理论，认为生命意志是人的本真，但是不能满足，依靠道德去压抑或审美去忘却；尼采在这基础上提出“日神”和“酒神”精神，日神是浪漫主义的幻想，酒神则是解除束缚，复归本真自我的神秘体验。这时候，尼采力图复兴悲剧文化去纠正人类现代文化的颓废和虚伪。1883年，尼采的作品查拉斯图拉如是说，生命的实质是权力意志，即一个人支配自己和支配未来的意志，尼采提出“权力意志”
10、理论。但是历史没有终极，因而人处于问题的永远循环。尼采是一个可爱的“真”者，他追求真，他发现所有现存的文化和价值都是假，是欺骗，他提出“重估一切价值。”要用“批判之锤”评估一切偶像，建塑一个“反英雄”，也就是现存体制对立面的“丑”。尼采理想中的英雄是“超人”，能够充分展示自我，自由自足，成为真理和道德准绳；拯救人类寄托在超人“改进人类”上。这样，尼采打破现实理性偶像，又自我树立一个偶像。尼采是旧古典哲学的终结者，是新的现代哲学的开创者。狄尔泰继承了施莱尔马赫的观点，认为人是有血有肉的知情意合一的活生生的生命体。狄尔泰将历史看作“历史意识”，批判了自黑格尔、甚至马克思以来的历史理性主义，认为精神
11、科学、研究历史意识要用体验、表达、理解网络去研究它。文本表达作者体验 受众理解历史意识（图二）生命、历史是一个谜语，狄尔泰一生是个真诚的解谜者，但是，人生短暂，狄尔泰面对梦呓般的生命之谜疲惫交加、最后而去。生命哲学还有西美尔和柏格森。德国著名的社会学家、哲学家、美学家西美尔（18581918），艺术就其本质而言，是生命与形式、世界和自律的存在一种以纯粹的形式获得对世界的解脱。生命哲学直接导致了风靡西方的存在主义的诞生。海德格尔是“运伟大之思，必行伟大之谜”的思想者，一生为人类寻找一个“诗意栖居的家园”。海德格尔说，人的存在是“此在”，此在的特征就是烦、忧心，有三个基本特点：事实性自然性此在 沉
12、沦性社会性 存在性意识性 （图三）海德格尔说“语言是存在之家”。2、精神分析学派精神分析学是二十世纪影响深远的文化心理研究，其影响遍及心理学、人类学、哲学、社会学，勾画出弗洛伊德、荣格、拉康、德勒兹等一条思想大家的轨迹。卡尔.荣格出身瑞士宗教家庭。卡尔.荣格认为无意识有两个层次，个体无意识与集体无意识。集体无意识有四个原型：阿尼玛和阿尼玛斯、阴影、人格面具、自我。卡尔.荣格认为，艺术就是象征。艺术创作动力来自集体无意识，作者受无意识操纵而自发创作，是艺术作品的工具。艺术创作是作者审美体验中的原始意向。创作有两种模式，一种反映生活的“心理模式”，一种是神秘的“幻觉模式”。艺术的作用就是艺术唤醒和
13、灵魂救赎。法国精神分析学家拉康在对无意识分析的基础上，揭示无意识与语言的联系，强调无意识是主体的生成和语言的生成，指出无意识具有语言结构。这样，后弗洛伊德主义走向了结构主义。3、存在主义文学和黑色幽默文学黑色幽默是20世纪60、70年代流行于美国的文学流派，是美国的存在主义文学。黑色幽默以夸张的手法，表现人与环境的关系、人与社会的关系扭曲、变形，世界显得混乱不堪、荒诞不经、滑稽可笑。约瑟夫.海勒的代表作第二十二条军规表现了由于世界荒谬不堪，本来勇敢的上尉轰炸机手尤索林堕落成贪生派生怕死的逃兵。托马斯.品钦的代表作万有引力之虹。三、 后现代文艺批评理论广义的后现代主义哲学包括后现代主义、解构主义
14、、以及新历史主义、后殖民主义、女权主义等等。后现代主义哲学和传统、现代哲学相比较具有四大转向：一是本体论上由元叙事转为小叙事，关注大理论转为小理论。不再追求绝对、共性和统一的终极理论。这种本体转向，毫无疑问，将导致二是思维的转向，即由承认世界的二元对立的辨证思维转为多元并存的融合思维。三是价值的转向，从大而全的终极关怀到小而俗的世俗关怀。四是语言论转向，从官话大话套话到侃话俗话媚话。后现代主义提倡精神虚无主义式的“价值削平” 和文艺创作中的“零度写作”以及文化平面模式的文艺批评。解构主义注重在文学文本中寻找被权力结构话语压抑的个体性特征。但是其继承了结构主义斩断文本与社会联系、关注文本间的关系（有忽视文本自身的倾向）。西方现代后现代哲学发展脉络传统时代 现代 后现代人本主义： 叔本华的悲观主义 生命哲学 存在主义解释学 新解释学 索绪尔语言学 新历史主义理性主义： 先验主义 德国古典主义 胡塞尔现象学 结构主义 解构主义斯宾塞、达尔文进化论 心理分析学 后殖民主义 马克思主义西方马克思主义经验主义： 经验主义 孔德实证主义 詹姆斯实用主义( 图四 )作为后现代主义、解构主义反动，出现了文化研究学派、新历史主义
