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1、 .住棚节的预表意义(2014-02-23 23:00:32)转载耶路撒冷的住棚节大家是否清楚记得犹太人的那些节期呢？（利23）每年的最后一个节期就是住棚节。住棚节是什么呢？只有通过了大赎罪日的人才能进入到住棚节，也就是自己所有的罪得到了赦免、接受了上帝的印记以后才能进入到住棚节。在过了大赎罪日以后，而且在所有的收割结束、收藏了地的出产以后，才守住棚节。所以住棚节也正是生活在末时代的我们将要遵守的。大家相不相信我们现在正是处在这个世界的末期呢？是真心地相信吗？大家是真的相信耶稣马上就要来临吗？我们在迎接耶稣来临的时候，我们在升到天上的时候，就要开始守住棚节。大家想象一下，在我们脚下并没有火箭发
2、射台之类的东西，但是我们的身体会被提升上天空，多么惊人呀！大家是不是也非常渴望这一天呢？我们在升天的时候，地离我们越来越远，建筑物也越来越小，然后一眼就能看到整个城市、整个中国，继续往上升的时候，就只能看到整个地球了。在我们身边有天使拉着我们的手-正是从我们降生开始，一直守护我们的天使。我想这些天使那一天会这样说：“兄弟姐妹呀，你可能从来不知道我，但是我非常了解你，从你降生那一刻开始，我就一直在你身边守护你。为了你，我不知道痛哭了多少次；为了最终使你能来到天国，我不知道经历了多少痛苦。现在我能这样握 着你的手，我心里是特别的高兴，真是欢迎你！”我们大概经历一周的时间被接升天。整个宇宙的居民将来
3、迎接我们，他们都是未曾堕落的，他们拿来他们那里出产的非常美丽的果实，让我们品尝。然后，我们再也没有必要彼此分离了，而永远一起生活，并且说天上的语言，我们将多么地高兴啊！那时就开始进入真正的住棚节，那正是舍弃了所有罪恶的人守住棚节的开始。启21：1-3，“我又看见一个新天新地，因为先前的天地 已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由上帝那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：看哪，上 帝的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。”这里所说的是千禧年以后的事情，“上帝的帐幕在人间”（the tabernacl
4、e of God is with men），这到底是什么意思呢？上帝与人同住，这正是说明住棚节（利23：34，the Feast of Tabernacles）的情景。大家都记得以前的圣所吧？古时候的圣所也就是帐幕（来9：2-3）。圣所是为了谁而造的呢？出25：8-9，“又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具，都要照我所指示你的样式。”圣所是为了上帝而造的，为什么呢？人实在是太恶了，由于人的罪恶，上帝不能与人一起生活，所以上帝要求人给他造一个帐幕，使他可以来到我们中间。当时以色列的十二个支派围着圣幕在四面安营，圣所在他们的正中间，所以这里说“使我可以住在他们中间”。出2
5、5：17-22，“要用精金做施恩座，长二肘半，宽一 肘半。要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。二基路伯要高张翅膀，遮 掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”在施恩座上有两个基路伯，接连一块，他们各张开一个翅膀遮掩施恩座，另一个翅膀遮着自己的身体，他们脸对脸，朝着施恩座。这是什么意思呢？象征他们关注着 施恩座，也就是他们在看着上帝怎样处理人类的罪恶。天使正在关注着上帝怎
6、样解决我们地上人的罪，他们正在观看着上帝怎样拯救他的百姓们（彼前1：12）。施恩座或作蔽罪座，是什么意思呢？施舍恩典的地方，同时也是赦免罪恶的地方；圣经明白地告诉我们上帝从什么地方施舍恩典、从什么地方赦免罪恶。22节“我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”上帝与罪人在哪里相会呢？在施恩座上，也就是在蔽罪座上；施恩座安在约柜的上边，在施恩座上有上帝的荣耀，上帝赦免我们罪恶的作为是在施恩座上。大家知道圣所制度里有三部分：外院、圣所、至圣所，这三部分正是向我们展示着上帝怎样一步一步救赎人类的整个过程。上帝说在哪里与我们相会呢？在至圣所， 在放有
7、上帝诫命的约柜上边。为什么要在这里与我们相会呢？我们人类不能直接面对上帝的原因是什么呢？我们违反了上帝的诫命。所以我们违背上帝诫命的罪要得到赦免，然后变成一个再也不去犯上帝诫命的人。很多的基督徒这么想，“因着耶稣的十字架，救赎我们的计划已经完成了；只要我们信主，是否完全遵守上帝的诫命都可以，因为我们凭着耶稣的血得到了拯救，我们应该非常愉快地接受上帝的救赎”；这是不完全的理解。在外院杀羊献祭是赎罪的开始，而不是结束，最终结束我们的罪恶是在哪儿呢？在上帝的施恩座上。圣所是为了上帝住在我们罪人中间而造的，而且借着圣所各样制度和器具教导我们如何得着拯救。圣所是为了上帝与我们同在而造的，这也正是住棚节的
8、意义。在新耶路撒冷城降下来的时候，上帝的帐幕将与人同在，也就是上帝亲自与我们同在。当初亚当夏娃在伊甸园的时候，上帝并不是住在这个地球上，他只是有时候来看一下；每天都来看望亚当夏娃，但是上帝的宝座是在宇宙的中心，而不是在地球上。当耶稣基督来临以后，过完千禧年以后，上帝重新创造了新天新地，从天上降下新耶路撒冷城，到了那个时候上帝将亲自来到这个世上，也就是说上帝搬迁他的住处。大家能理解这是什么意思吗？上帝的宝座来到了这个地球上，地球将变成整个宇宙的中心，所有的一切都将围绕着地球而运转。大家想象一下那种情景，我们在天上过了一千年以后，和新耶路撒冷城同时降到这个地上，那时千千万万的天使在我们周围，所有被
9、拯救的义人都在其中；当我们降到地上的时候，天上所有的星星不仅跟随我们而来，而且随着我们改变它们的轨道，那时我们仰望天空，所有宇宙的星辰都开始围绕地球而运转。当你孤独的时候、吃力的时候、痛苦的时候、悲哀的时候、困难的时候，大家默想一下将要来临的住棚节，就会有很大的勇气。这是千真万确的。启21：4，“上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”这里说上帝要擦去我们一切的眼泪。大家在各自的生活当中，可能有很多的悲痛、很多的困难，而且在做教会工作的时候，感到非常吃力，可能有很多的逼迫和苦难。但是大家一定要记住，只要稍稍忍耐，主耶稣来临以后，他将擦去我们一切的
10、眼泪。我们如今在这个世上正遭受着非常多的苦难，魔鬼不断地来诱惑我们，恶人们一直在欺侮我们，而且为了真理遭受到很多的逼迫，我们抛弃这个世界的信心和生活常常被别人所嘲笑，魔鬼不失时机地来攻击我们。但是只要再忍耐片时，耶稣来临以后，他就要擦去我们所有的眼泪，亲自用手擦去我们的眼泪，“我知道你经历了很多的苦难，我理解你，从现在开始我将使你永远幸福”。这正是住棚节的开始，正是义人们永远被救赎的开始。我们要坚信终有一天上帝会擦去我们的眼泪。在住棚节的时候，以色列百姓是这样过的，他们全部从他们所生活和居住的房子里出来，在外面搭上帐篷，住在棚里七日。为什么这么做呢？意思是回忆以前出埃及地的时候在旷野的生活，记
11、念以前的生活，好叫他们知道因着上帝的赐福他们生活在迦南地。我们在升到天上以后，也会暂时回忆一下地上的生活，但是天上实在是太美丽了，我们稍微想起在这个世上所经历的苦难，然后很快就忘掉了。当时以色列人在支帐棚的时候，棚顶是用树枝搭的；在晚上睡觉的时候，他们透过棚顶上很多的窟窿能看到天。这时他们就会想到天国，思慕天上更美的家乡，到了天国以后，再也不会像现在这样住在棚里，上帝为我们预备了那么多、那么好的住处。古以色列人在住棚节的时候，他们念的是什么呢？传道书，“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”住棚节正是思慕、仰望天国生活的一个节期。当我们在这个世上经受苦难的时候，我们在这个世上接受试
12、验的时候，上帝使我们的目光从地上转移到天上。大家想一下，帆船在大海上航行的时候，要是没有风的话，它是不能走的；只有起风的时候，它才能乘风破浪前行，因着风我们更快地回到我们的故乡。在大家各自的生活里有什么样的苦难呢？有什么样悲痛的事呢？正是这样的苦难和悲痛使我们更快地回到我们的天国，使我们更加思念我们的天国。在住棚节的时候，他们宰杀牛羊是最多的（民29）；这是象征耶稣基督的牺牲，使我们来到了天国。在住棚节有一个重要的仪式，往圣所外院燔祭坛上烧的羊羔身上倒水和葡萄汁，这个叫什么呢？奠祭；象征着耶稣在十字架上为我们流血。提后4：6，“我现在被浇奠，我离世的时候到了。”这里保罗说他在这个世上已经到了流
13、血牺牲的时候。住棚节的时候，在祭物上倒葡萄汁和水，这是象征耶稣流血牺牲的仪式；耶稣在十字架上的时候，耶稣的肋旁被刺，随即有血和水流出来。还有一个供奉水的仪式。在圣所外院的燔祭坛旁有两个银盆，连着一根管子通到外边，倒在盆中的液体会通过这根管子流到汲沦溪、约旦河里。祭司拿水瓶到耶路撒 冷西罗亚池子里取水（汲沦溪的流水），“西罗亚”翻出来，就是“奉差遣”。耶稣基督正是为了救赎我们人类被差遣来，在耶稣基督里有生命的水，我们若常常取 生命水喝，就有永生，而且拿生命水来洗我们眼睛的话，我们的眼睛就会看见（约9：7）。在住棚节的时候，祭司把取来的水倒在一个盆里，另有一瓶葡萄汁则倒在另一个盆里，然后流到约旦河
14、，通过约旦河又流到全世界。这象征着从耶稣身上出来的血和水养育我们全人类。当耶稣在这个世上的时候，犹太人仍守住棚节，但是他们不知道其中的意义。虽然他们非常虔诚地举行所有的仪式，但是他们没有一点属灵的能力。祭司们毫无灵性，以色列百姓也是从形式上去守节，他们把这么重要的一个礼仪当作一件毫无意义的事情去做。当时把葡萄汁和水倒在祭物身上，正是象征着耶稣的牺牲。耶稣的血要是洗净我们的良心，我们就能得到改变；如果我们喝了从耶稣那里来生命的水，我们就会重生 得到生命；如果我们吃上帝的话语，喝上帝生命的活水，我们将会改变成新的人，非常具有能力的人。（赛12：2，3）古时候犹太人在守住棚节的时候，他们当时应该明白
15、从弥赛亚所赐给他们的生命水的真正含义，但是他们只是守了住棚节的仪式，每年都目睹或亲身把水和葡萄汁倒在祭物上，他们没有去思考这到底是什么意思。虽然他们每年照例守节，而且上帝通过这个节期教给他们重要的救赎之道，但是他们最终还是没有明白。约7：37-39，那时耶稣向他们大声呼喊，正是在当时的住棚节，节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说从他腹中要流出活水的江河来。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。在住棚节里，耶稣讲了关于生命活水的话，住棚节的水象征着我们接受上帝的圣灵。大家要明白，我们正是要准备接
16、受上帝的圣灵的人，通过什么呢？通过耶稣的十字架。如果我们充分地接受上帝的圣灵，我们就可以得到永生。启22：1，“天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从上帝和羔羊的宝座流出来。”我们正是要准备迎接属灵的住棚节的人，在这个地上的时候经历了住棚节的人，以后将要喝从上帝宝座流出来的生命水。大家知道什么样的人会去喝水呢？正是口渴的人。但是我们看一下现今的教会，好像患了圣灵缺乏症一样，而且没有对上帝圣经话语的渴慕；世上没有比这更严重的疾病。虽然大家都明白，我们不喝水的话就要死，但是基督徒们一周、一个月也不看圣经、也不祷告，就这么随意地生活；大家仔细想一想，这是非常严重的事情。我不久前去了哥伦比亚，在聚会的时候，来了一对夫妻，他们离聚会的地方有三、四个小时的路程。他们跟我这么说：“要想在乡村生活，哥伦比亚可能是最好的地方。”我就问
