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1、部编版八年级语文下册最新同步精选练习：第一单元达标监测卷1下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A行辈（xng） 怅惘（wng） 绅士（shn） 凫水（f）B归省（xng） 絮叨（x） 撺掇（duo） 争讼（sng）C糜子（mi） 斡旋（w） 幽悄（qio） 蕴藻（yn）D恬静（tin） 羁绊（j） 烧灼（zhu） 冗杂（chn）2下列词语书写有误的一项是（ ）A欺侮 照例 油馍 登时 茂腾腾B怠慢 领域 瞳仁 静穆 闹嚷嚷C震撼 恬静 思慕 宽慰 马前卒D辐射 缭原 踊跃 偏僻 羊羔羔3下列加点词语使用有误的一项是（ ）A不法分子利用微博、微信等平台实施诈骗，手段不断翻新，令人叹为观止，防不胜
2、防。B国庆节期间，广场上张灯结彩，好不热闹。C正当我听得陶醉的时候，那美妙的音乐戛然而止。D从那个时候起到现在已经过了这么多年，在此期间我对人情世故知道了不少。4下列没有语病的一项是（ ）A冯小刚导演电影芳华，上映以来深受观众好评，该片用纯粹、美丽、残醋的方式告诉人们青春年华十分宝贵。B隐形战机歼20入列，首艘国产航母海试成功，不仅让中国人民倍感振奋和自豪，还让世界瞩目和惊艳。C“牵妈妈的手”大型网络活动，引发超过15亿人次以上关注，是今年春节最暖心的活动之一。D就中国军机飞入韩国所谓的“航空识别区”一事，韩方无理要求中方要防止类似事件不再发生。5请选出下列选项中排序正确的一项（ ）关于它的起
3、源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。端午节，是入夏后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。ABCD6习近平总书记说：“中华优秀传统文化是我们最深厚的软实力。”作为优秀传统文化重要组成部分的传统节日，以其丰富的文化内涵滋养着民族的心灵。请你根据自己对传统节日的了解，选出下面搭配不正确的一项（ ）传统节日 传统习俗 相关诗句A春节 贴春联、放爆竹 爆竹声中一
4、岁除，春风送暖入屠苏。B端午节 吃粽子、赛龙舟 节分端午自谁言，万古传闻为屈原。C重阳节 登高、赏梅 今日登高樽酒里，不知能有菊花无。D中秋节 赏月、吃月饼 但愿人长久，千里共婵娟。7综合性学习。 班级开展主题为“徜徉于中华传统节日”的综合性学习活动，请你参与。（1）很多古诗句包含着丰富的节日文化内涵，请写出下列诗句涉及的节日名称。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 节日：_遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 节日：_（2）品读下面的文字，写出其中隐含的人物事件和节日习俗。它从汨罗江的波浪里悄然走来，几千年前的那朵浪花犹如一滴水彩，把中华大地染成粽叶式的青绿，从此让每一个角落都弥漫着亘古不变的艾香
5、。人物事件：_ 节日习俗：_（3）在全球一体化的今天，麦当劳、肯德基、韩日食品已逐步被中国老百姓接受，圣诞节、母亲节这一类外来节日也纷纷走进中国，你如何看待这一现象？请简要论述。阅读古诗，完成后面小题。春游湖徐 俯双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。8“夹岸桃花蘸水开”中的“蘸”字用得好，请简要分析。9这首诗表达了诗人怎样的思想感情？阅读文言文，完成后面小题许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还，答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜察之。”许便
6、回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首，君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。（选自世说新语）【注】妇：妻子。德如：阮侃，字德如，晋代医家。交礼：婚礼。无复入理：没有进入新房的打算。故：本来，自然。裾（j）：衣襟或袍袖。士：男子。10下列句中加点词的意思解释不正确的一项是（ ）A会允有客至（适逢，正赶上）B桓果语许云（对说）C便捉裾停之（停止）D遂相敬重（于是，就）11用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）妇料其此出无复入理，便捉裾停之。 （2）妇曰：
7、“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”12试说说文中许允和许允妇的言行给了我们哪些有益的启示。阅读下面的文章，回答问题。笛陆春龄一根小小的笛子，在吹者手中，能吹奏出各种各样优美动听的曲子。听那活泼泼的欢乐之音，开人胸襟；吹到委婉之处，又是那么娓娓动听。这就是笛子的魔力。因此在江南吹打曲、江南丝竹和十番锣鼓等器乐合奏中，都以笛子为主。笛子，又因为材料便宜，制作简易，携带便利以及劳动人民爱好等原因，成了民间流行十分广泛的乐器。笛子的种类很多，按音色音量，现在普遍有曲笛和梆笛两种。曲笛因一般产于苏州，所以又称苏笛，音色柔和，一般流行于江南一带。曲笛除用于独奏外，京剧中的吹腔，淮剧、锡剧、沪剧、绍兴
8、大班以及民间乐曲和古曲乐曲中都用它来伴奏。特别在昆曲中，唱起来必须用曲笛伴奏，才能传达神情而引人入胜。梆笛在北方流行较广，音色清脆、高亢，在有些地方小戏、民歌和舞蹈中，一般都采用梆笛伴奏。按材料分，又有紫竹笛和白竹笛，北方还有一种枣木笛。而竹笛中又以枯竹做的最好。江苏、浙江、福建、贵州产的竹子都可做笛，其中以浙江产的竹子质地最好。从汉墓的拓片和敦煌的壁画中都有笛子这一点来看，我国两千多年前就有笛子了。相传公元前140年到公元前87年汉武帝时，张骞通西域后，笛子就传入当时的首都长安（即现今的西安）。但也有人考证，最早的笛子是西亚细亚的纵笛。在埃及的三角塔一墓中还有八人合奏纵笛的图。因西亚产苇管，
9、苇管颇直且大，那时纵笛就多用苇管做成，后传到印度，印度苇管小，但印度产竹，才以竹制纵笛代替苇制纵笛。纵笛经西亚、中亚，周朝末年，由西域传入中国。但几年前我在印度演出时，看到印度演奏的笛子都是用芦苇做的，称苇笛。其实在我国诗经礼记中，也都记载有竹制乐器如龠、箫、管等，也应该是属于横笛、纵笛之类。两千多年来，经过不断改革，笛子得到了很大的发展，音孔由原来的三孔到四孔、五孔，一直到现在的六孔。（A）取材也由最初的苇管到现在的竹子。（B）但竹笛的好坏，还受材料和制作上的种种限制。（C）上海民族乐团和上海民族乐器厂合作试制成功的塑料笛，吹起来声音清脆嘹亮，冷热变化对音色影响也极小。（D）塑料不吸收水分，
10、吹奏时水汽凝结成小水滴，附在管壁，就不像竹笛那样容易受潮，影响音色，而且笛膜也不会潮湿。塑料笛最大的优点就是从材料到制作处理，都可由人工控制，材料成分不同就可制出不同音色的笛子。用两头粗细一致、管壁厚薄相同的塑料做成的笛子，它的音色音量音准也能达到统一。制造规格统一后，就可采用机器生产。（文章有删改）13下列不属于笛的特征的一项是（ ）A经不断改革，笛的音孔由原来的三孔到四孔、五孔，变成了现在的六孔。B笛按音色音亮分为曲笛、梆笛两种。曲笛音色柔和，梆笛清脆、高亢。C笛的取材经历了由苇管到竹子，再到枣木、塑料等其他材质的过程。D笛在两千多年的文化交流中，经由西亚、中亚，从西域传入了中国。14下列
11、分析有误的一项是（ ）A从笛的特点写起，到传入发展历史，再到塑料笛研制成功，选文采用了逻辑顺序。B“按材料分，又有紫竹笛和白竹笛，北方还有一种枣木笛” 运用了分类别的说明方法。C“塑料不吸收水分，吹奏时水汽凝结成小水滴，附在管壁，就不像竹笛那样容易受潮”运用了打比方的说明方法。D“江苏、浙江、福建、贵州产的竹子都可做笛，其中以浙江产的竹子质地最好”运用了作比较的说明方法。15下列说法有误的一项是（ ）A“曲笛因一般产于苏州”一句中“一般”表示具有普遍性，在无法通过统计得出确切结论时，这样表达更有分寸，更具准确性。B“在工作中，我也先后试制过枣木笛、电木笛、芦苇笛、化学纸笛、金属笛等，但都不能令
12、人满意”一句应放在第段的（B）处。C“用两头粗细一致、管壁厚薄相同的塑料做成的笛子，它的音色音量音准也能达到统一”，充分体现了塑料笛的最大优点从材料到制作可由人工控制。D选文第段，从汉墓拓片，敦煌壁画，诗经礼记记载等多个方面介绍了笛子在中国的历史，大大地丰富了选文说明的内容。阅读文段，回答问题鼓神王雁那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村。这里也在操练鼓锣
13、作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。敲打锣鼓的汉子们敦实威风，这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，（A）卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世。这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲考，孤独孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：张伯，你来玩一把。别，别，这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们
14、却揪住他往前推搡，说：鼓神，来一个!打鼓的汉子一脸虔诚地把有如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他。我真不相信这样的蔫老头能敲击出什么花样来。我等着往下看。他感到是再也推辞不掉了。布满皱纹和胡茬的脸上突然焕发出一股豪气，只见他把棉袄脱下来扔到一旁，走到大鼓前。就在他将双槌握在手中的时候，一个我不敢相信的奇迹出现了。一个在黄土中长大的像黄土一般平凡的汉子忽然间像天神似的项天立地般站在了大家面前。他的眼睛充满光辉，脸上透出神圣，手臂像钢棍一样坚强起来，在轻轻地敲打了鼓沿几下后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感.我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，（B）只见他急敲慢敲，重敲轻敲，时而敲打鼓沿，时而肘杵鼓面，时而跃腾猛捶，时而贴鼓轻抚，柔时如丝绸无骨，坚时像枪击钢板，乱时如乌云压顶，齐时如布兵排阵;铁马金戈乱箭飞，细雨轻风荷塘清，劈山开路是男儿，再闻堂前纺织声。就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇娉，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交织而成的音韵的罗网中不断地冲突，纠缠，呼啸，狂乱它们似在演绎
