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1、盛唐气象与诗仙李白 同学们，晚上好。首先，欢迎大家来听这个讲座。让我们来看一下今天的题目“盛唐气象与诗仙李白”。盛唐气象最重要的代表就是李白，而李白身上最集中地体现了盛唐气象。我们都知道，中国是诗的王国，唐朝又是诗的王朝，所以林庚先生以前总说：“我们不单要学唐诗，我们还要知道诗唐。”唐朝是诗歌的唐朝，而诗仙李白又是盛唐诗坛最为璀璨的一颗明星。就一个作家在当时的影响而论，李白在中国文学史上无人能比。他像一股狂飙，一阵雷霆，带着惊天动地的声威，以前所未有的艺术魅力和情感力量，震荡着人们的心灵，这就是李白。下面我们就来探寻、阐释李白身上所特有的那种诗的天才以及独特的人格。所以今晚这个讲座主要从李白的
2、人格、人生与诗风这三个方面来解读和认识。我还达不到和他进行对话这个层次，只能尝试着带领着大家，和大家一起学习李白，解读李白。首先，我们来看他复杂而独特的文化心态。李白是复杂的，李白是独特的，那么这种独特性和复杂性从何而来呢？我认为又可以分为三点：第一，是地域文化的融合；第二，是唐之前的多种思想的交融与升华；第三，是李白所处的特定的时代精神的熏陶。李白身上体现的是中西南北文化的激荡与新生。在中国古代，很少能在一个诗人身上体现这种中西南北文化的激荡与新生。因为盛唐文化，是以中国本土文化为主体，广泛地吸收了域外文化，那种兼容并蓄的伟大气魄，那种无拘无束的自由精神，对盛唐时代诗人的心灵和气质都造成了深
3、远的影响，给诗的创作也带来了新鲜的活力。那个时代，是一个新的时代，产生了许多新的事物，呈现出一种新的气象，诗人们就有了一种新的追求，这些都使得当时的诗人们以一种开天辟地的气势去创造，去攀登，去追求，去打开一个又一个诗歌和人生的新的局面。终于，盛唐诗歌达到了中国古典诗歌的高峰。而李白，又出生于初盛唐之交，成长于盛唐前期，适逢其会。于是，他走在了这个时代最前沿。首先，我们来看他身上所体现的西方文化。我们可以从他的家室、出生地与家人的名字上看出西域文化因子。李白，字太白，因为他的母亲梦长庚星而生下他，所以取名太白。太白星即长庚星。古时，以金辰星见于东方谓“启明”，夕位于西方曰“太白”。长庚星落于西方
4、，对应着李白出生地为西域。相传李白生于碎叶，碎叶在现在的吉尔吉斯斯坦的托克马克，当时是大唐的疆土。李白出生于这个地方，五岁的时候随着他的爸爸回到了内地。他们没有直接到中原，而是从甘肃南部进入了四川的北部，最后定居于绵州。为什么李白没有直接回到长安、洛阳即中原呢？大概在隋末的时候，他的祖上因为犯罪，被贬谪到了碎叶，隐其姓名。这是李白的字和李白的出生地。另外，李白的两个孩子所起的名字也和西域文化有关。李白一生结过四次婚，第一个和最后一个都是宰相家的姑娘。第一个妻子是初唐宰相许圉师的孙女，生了一男一女。儿子叫明月奴，好多人都认为这是女孩子的名字。其实不是这样的。唐代有些人的小名后面都会带一个奴字，白
5、居易的弟弟小名就叫金刚奴。我们都知道念奴娇，奴好像是女孩子的名字，其实不一定，男孩子也可以叫奴。而明月就和我们刚刚说的西域有关了。有人说，李白长子明月奴一名来自北齐时代名震大漠的射雕英雄斛律光，斛律光字明月。他死后，他的儿子武都曾任兖州刺史，而李白的长子正是在兖州出生的。李白在山东的时候，和一位姓鲁的女子结婚了，生了一个儿子叫颇黎。颇黎就是玻璃，当时的颇黎是天然的玻璃，不是我们现在工厂生产出来的，盛产于波斯国、泥婆罗国、吐火罗国。吐火罗有颇黎山，相传是汗血马出产的地方，而李白自比为天马，天马从西而来。这一切的联系都说明了李白的家人身上带有西域文化的色彩，而且李白的相貌也和我们一般的中原人不一样
6、。李白个子不太高，身长不满七尺，唐朝的一尺相当于现在的30.7公分左右。若按照现在的度量衡单位去计算，李白已经不止两米了，所以我们不能这样理解。中国古代有几个高人，超过了一般男子的身高，刘备七尺五，张飞八尺，关羽九尺，也说明了不能按照正常尺寸的算法来计算身高。古人常说：堂堂七尺男儿。而七尺，就是正常男子的身高。无论在什么时候，七尺之躯就是正常的身高。李白虽然个子不高，但是气势逼人，相貌独特。他的眼睛炯炯有神，而中原人很少有这样的；哆如饿虎，哆就是大嘴巴，可见李白相貌之与众不同。而且他懂很多门外语，他从西域来的，所以懂很多番邦的语言。此外，李白还精通西域的歌舞，经常“酣来自作青海舞”。青海舞正是
7、西域的舞蹈，唐代的杨贵妃和安禄山也擅长此舞。李白自认为是西域来的天马，“天马西来月支窟”。而这种西域文化的因子在盛唐诗人身上几乎独此一家。李白定居的蜀中也是非常奇特。蜀中人杰地灵，李白学习了蜀中文化的几大因素。他身上继承了司马相如、陈子昂的豪气、雄才，浓缩了巴蜀文化的精华。 李白还受到了荆楚文化的影响。荆楚，就是现在的湖北湖南一带。因为李白的第一个夫人就是湖北人，所以李白就在湖北定居一段时间。李白很敬佩楚国一位伟大的诗人-屈原，他后来也跟屈原有着类似的怀才不遇的遭遇。而楚辞的浪漫气质、艺术形式和丰富的想象，也对屈原后来的创作产生了许多影响。后来，李白一入长安，二入长安，三入长安，也在长安受到了
8、行侠仗义的思想的影响。李白也多次游览吴越一带，并终于与吴越，所以南朝的民歌、诗歌多对李白产生了深远的影响。第二，我们来看看李白复杂的思想。李白的思想，既是盛唐人的思想，又跟一般的盛唐人不一样。首先，他的身上带有道家思想，在他之前是庄子和阮籍。和前人不一样的是，他的身上融合了儒家“治国平天下”的人生理想。这是一种精神的超越，理想的超越。李白曾在代寿山答孟少府移文书中说：近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌；不屈己，不干人，巢由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。仆尝弄之以绿绮，卧之以碧云，漱之以琼液，饵之以金砂。既而童颜益春，真气愈茂，将欲倚剑天外，挂弓扶桑。浮四海，横八荒，出宇宙之寥廓
9、，登云天之渺茫达则兼济天下，穷则独善一身，安能飡君紫霞，荫君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙？一朝飞腾，为方丈、蓬莱之人耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管晏之谈，谋帝王之术。奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕，然后与陶朱、留侯，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。李白认为自己的人生应该是像范蠡一样，在成就一番事业后，功成身退，笑傲江湖，超越了一般道家的思想，达到了儒道结合之后高妙的人生境界。当时的唐代人，如果要实现自己的政治理想，一般要走这样几条路，第一个是立功边塞，出将入相，这在初盛唐比比皆是。还有一个是为王霸之大业献纵横之奇策。这种人为人主出谋划策，安邦定国。在风
10、云际会的乱世，有很多这样的谋士。李白呢，更希望做这样的人。他最佩服的两个历史人物，一个是鲁仲连，一个是谢安。鲁仲连是战国时期的纵横家，综横捭阖，排忧解难，但是义不受赏，达到了高尚的人生境界。李白佩服谢安，曾写“但用东山谢安石，为君谈笑净沙胡”。那李白的这种理想，是不是没有现实的可能性？不是的，有的。因为初盛唐时期政治清明，思想自由，唐代大多数人入世的途径是科举。而唐代尤其注重进士科，注重文辞。此外还有名目繁多的针对特殊人才的制举，如文艺特长科、哲人奇士科等等。不同于正常的科举，文人可根据自己的特长到其他的科，也有很多人通过这些名目繁多的制举入世。李白更为独特，不屑这些制举，什么都不考，想得到重
11、用。而后来李白也因其隐逸高名，让皇帝召入京城。这是李白的心态，下面我们具体来看李白的一生。李白的一生可以说是传奇而悲剧的一生。有人可能不赞同李白的一生是悲剧这个说法。没错，从诗歌创作来讲李白的人生是个喜剧、正剧，但从人生追求来讲，李白的一生是悲剧。我们已经知道，李白出生在西域，五岁的时候到了绵州。李白曾自述：“五岁诵六甲，十岁观百家。”李白一生有许多谜，他诵的六甲也是一个谜。到底什么是六甲呢？六甲可能类似现在很多同学小时候学的三字经百家姓之类的书。他喜欢隐居山林，求仙学道，练就了一身比较好的气功；同时又有建功立业的政治抱负，很佩服那种能够功成身退的英雄。李白还跟随赵蕤学长短经，赵蕤不仅是著名的
12、政治家，而且是著名的剑道高手。李白也跟他学习剑道。李白二十四岁的时候，“仗剑去国，辞亲远游”。经过三峡，沿途作有蛾眉山月歌渡荆门送别等诗，从中可以看到李白的意气风发，对前途的憧憬。到了江陵的时候，李白居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承崇。司马承祯不仅习得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。二人一拍即合，志趣相投。司马承祯一见李白已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。李白也写成大鹏遇希有鸟赋，以大鹏自喻，以希有鸟比司马承祯。这是李白最早名扬天下的文章。此后，李白又继续远游，其中有包括大家所熟知的庐山。一路上广泛交友，行侠仗义，不到一年
13、，散金三十万。至于李白的经济来源，也是一个谜。有人认为李白的经济来源是稿费，是他写的诗得到的报酬；也有人认为李白家是富商。李白家至少有一兄一弟在长江沿岸的重要码头经商，一方面把巴蜀的产物运销吴楚，另一方面又把吴楚的产物运销巴蜀，这是郭沫若的一种观点。麦朝枢说，李白他们家还是矿主，李白和他的父亲都是贩卖铜铁的商人，而李白则“兼涉采冶”之业，“炉火照天烧”，秋浦歌里写的分明是炼铁的场景。到底为什么李白会有这么多钱，现在也不清楚。但是李白这个人不吝啬，谁人有难，他就给钱。有一次路见不平，“托身白刃里，杀人红尘中。”他就杀了个人，李白杀人没被抓，这也是个谜。反正李白和大家不一样，他不打自招，说自己杀人
14、红尘中，这个在唐代时要判罪的，初唐七杰之一王勃，偷偷把官府家的官奴杀死了，就被贬。但是李白杀人都没有人处罚他。到了金陵，李白开始学习谢安，谢安不是携妓游东山么，李白也带着小妓金陵子，家奴丹砂，相伴玩乐，创作了一些带有南朝乐府色彩的诗歌，“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。谢公正要东山妓，携手林泉处处行。”他羡慕谢安不仅是“谈笑净胡沙”，还有“携手林泉处处行”，他也羡慕。但他在吴越一带，还是没有找到出路。到开元十五年，李白准备走一条捷径。唐人重婚和宦，李白把婚和宦结合在一起，以婚为宦，以这个招牌进入京师，但是他没有找当朝的宰相，找的是前朝宰相许圉师的孙女，入赘了。大家可能很奇怪，入赘当倒插门女婿大
15、家是看不起的，但李白没有，李白很坦然，有人认为这也是西域文化的影响，李白比较尊重妇女。这是一个他很敬佩的人就在他的旁边，就是孟浩然。“吾爱孟夫子，风流天下闻，红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”他很佩服孟浩然这种鄙弃功名的行为，淡泊名利的情怀。后来的江夏之别，他和孟浩然告别了，孟浩然去扬州一带，李白作了黄鹤楼送孟浩然之广陵：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”有一种落寞的哀怨，惆怅的感情。李白在安陆的时候，故相府女婿的身份也不太好使，李白就主动出击，给当时两任安州长史干谒。当时人家根本没有理睬他，到开元十八年，李白已经三十岁了，他已经离开家乡足足五年了，所
16、以，他虽然是遍访诸侯，但仍进仕无门，于是他就有了“南徙莫从，北游失路“的慨叹。既然地方上得不到发展，那么就直奔京城吧。所以，李白就在开元二十年夏下定决心，进入长安。他到了长安之后，历抵卿相，立即结识到当时的一个高层人物，玉真公主，就是当时玄宗的妹妹。玉真公主虽然对李白修炼道家的隐逸长生之术比较欣赏，但是没有把他推荐给她的哥哥唐玄宗。李白依然是怀才不遇，有志难伸，李白在这个时候就和长安市井上的“武陵豪”混在一块了，就是长安城乡结合部的混混，这些“武陵豪”白天在宫中当禁卫军，晚上有的时候就去杀人越货。他们傍晚在渭桥旁边抓阄探丸，谁抓到，就要出今天的任务，比如杀人。混在这群黑道人中，李白险遭毒手，大失所望，败兴而归。就写了蜀道难和行路难这样悲愤的诗篇。“噫吁嚱！危乎高哉。蜀道之难，难于上青天。”他写的不是蜀道，是长安之道，写的是求仕之道难于上青天。“长安岁云乐，不如早还家。”李白对长安失望了，还写了行路难，抒发自己满腔的愤懑：“大道如青天
