《上海市奉城高级中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《上海市奉城高级中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）（24页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、上海市奉城高级中学2018-2019学年高二语文下学期期中试题（含解析）一、积累应用（10分）1.按照提示填空。（1）楚天千里清秋，_（辛弃疾水龙吟_）（2）_，断桥头卖鱼人散。（马致远寿阳曲远浦帆归）（3）黄庭坚登快阁一诗的尾联是“万里归船弄长笛，_”。（4）周邦彦苏幕遮，描绘鸟儿生活的句子是“_，_”【答案】 (1). 水随天去秋无际 (2). 登建康赏心亭 (3). 落花水香茅舍晚 (4). 此心吾与白鸥盟 (5). 鸟雀呼晴 (6). 侵晓窥檐语【解析】【详解】试题分析：本题主要考查默写常见的名句名篇及题目的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默
2、写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“际”“茅”“盟”“晴”“檐”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。按要求选择2. 秋日午后，满园桂香，你信步其中，描绘此时景物最合适的诗句是（ ）A. 绿玉枝头一粟黄，碧纱帐里梦魂香，晓风和月步新凉。B. 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。C. 桂子月中落，天香云外飘，霜薄花更发，冰轻叶未凋。D. 南中有八树，繁华无四时，不识风霜苦，安知零落期。3. 填入下面横线处的语句，最恰当的一项是（ ）听力专家曹永茂教授解释说，人的耳朵在正常的情况之下，对传输的声音是等比例放大。_，就像在
3、耳朵里安装了一个扩音器，这导致对日常生活中的一些声音变得异常敏感。A. 如果传输声音呈几何倍数放大，则说明耳朵高频听力受损B. 因为耳朵高频听力受损，所以传输声音呈几何倍数放大C. 如果耳朵高频听力受损，传输声音则是呈几何倍数放大D. 因为传输声音呈几何倍数放大，所以耳朵高频听力受损【答案】2. B 3. C【解析】【2题详解】试题分析：本题主要考查语言表达的能力。解答此类试题，需要理解题干的要求，分析选项内容，然后做出正确选择。题干提示“秋日午后，满园桂香，你信步其中”，主要秋季、桂香、悠闲等。A项，桂树枝叶碧绿莹润，宛如玉琢而成，金黄的花瓣花蕊俏立枝头，黄绿相映，煞是迷人。看到它，便让人联
4、想起酣眠于碧纱帐中的香艳佳人。在天气初凉的八月金秋，桂花便在晓风中和月光下暗暗地绽放飘香。此句描绘桂花开放的季节和四周的环境，突出了它的幽香和冷艳。没有突出悠闲。B项，写出了桂花的独特风韵。上句重在赋“色”，兼及体性；下句重在咏怀，突出“香”字。色黄而冠之以“轻”，再加上“暗淡”二字，说明她不以明亮炫目的光泽和秾艳娇媚的颜色取悦于人。虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，像一位恬静的淑女，自有其独特的动人风韵。令人爱慕不已。C项，这联诗借用神话传说表现了灵隐寺声色香怡人的特色。诗人以游山寻胜的所观所感为灵隐寺绘出了一个清幽旷远的背景：藤萝覆道，古塔遥望，泉流潺潺，山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、
5、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应，不由自主地赞叹。没有突出悠闲。D项，开头两句，诗人用直而概括的笔触，描绘了南国桂树的风采。诗的未两句，用拟人化手法，道出桂树四时繁华的原委：因为不畏风霜雨雪的摧残，所以也就不会有凋零衰败的日子。没有突出桂香、悠闲等。故选B。【3题详解】试题分析：本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，首先要在通读语段的基础上,把握核心内容,了解语段的中心意思，其次要分析各个选项的侧重点以及其与上下句的关联等。从后面“就像在耳朵里
6、安装了一个扩音器”可知，前面应是说声音放大，A项,“则说明耳朵高频听力受损”与后面的“就像在耳朵里安装了一个扩音器”衔接不连贯,故排除A项。B项，因果关系的表述不合语境，上文说“人的耳朵在正常的情况之下”，下文“耳朵高频听力受损”应该从假设的角度说，而不应该从因果的角度说，故排除C项。D项，该选项同时具有A项和C项的错误，故排除D项。C项，从假设的角度说，并且“传输声音则是呈几何倍数放大”与下文“就像在耳朵里安装了一个扩音器”衔接自然。故选C。【点睛】对于考查语句连贯性的题目，考生应按照如下步骤操作：1抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用(如总领句、总结句、过渡句、解说句、观
7、点句、材料句等)，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。2抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。空间顺序如从上到下，从左到右，从外到内；逻辑顺序，就是人们认识客观世界的具有规律性的顺序。3抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系(内容上、形式上)、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4抓语境。文章要表达的情感或喜或悲或褒或贬，或高昂或低沉，是通过一定的情景色彩渲染而完成的。在同一段文字中，这种基调、气氛、色彩要保持一致。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析、推理
8、、判断，可以用排除法。二、阅读（70分）阅读下文，完成各题应有格物致知精神在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。“四书”之一的大学里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说，从探察物体而得到知识。用这个名词描写现代学术发展是再恰当没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了。大家都知道明朝的大理论家王阳明
9、，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照大学的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由
10、自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹树，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有小心具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现。在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。因
11、为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要思考的研究工作时，就常常不知所措了。在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。我觉得真正的格物致知精神，不但是在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可
12、少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。4.
13、 第段中提到的“四书”，包括大学、_、_、孟子5. 下列对本文的分析叙述，正确的一项是（ ）A. 本文批判了传统儒家的教育观念，强调了科学探索活动中怀疑求真态度的重要性。B. 传统的中国教育并不重视真正的格物和致知，这是由于中国人并不注重寻求新知识。C. “格物致知的真正意义被埋没了”，是因为中国人把探索外界误认为探讨自己。D. 中国学生“面临着需要思考的研究工作时，就常常不知所措”是由于中国学生偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手。6. 第段加点词“用功”在文中的含义是：7. 综观全文，“格物致知”需要具备的条件有哪些？8. 概括本文的论证思路。【答案】4. (1). 中庸 (
14、2). 论语 5. B 6. 忽视思考研究，只埋头于理论学习（埋头于读死书） 7. 保留一个怀疑求真的态度；要积极、有计划；实验者需要判断力和灵感（实验者需要眼光、勇气和毅力）。 8. 首先由“四书”引出什么是“格物致知”，接着论述传统教育对格物致知真正意义的埋没，从而表明当今世界格物致知精神的重要作用，以及怎样做到格物致知，最后总结格物致知的真正意义。【解析】【4题详解】试题分析：本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积
15、累。“四书”，指的是大学、中庸、论语、孟子四部作品。需要注意识记。【5题详解】试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“本文批判了传统儒家的教育观念”错误。结合“圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可是不能适用于现在的世界的”分析，“批判了传统儒家的教育观念”篡改文意。C项，“是因为中国人把探索外界误认为探讨自己”错误。结合“大学本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境地，从而追求儒家的最高理想平天下。因为这样，格物致知的真正意义被埋没了”分析，“是因为中国人把探索外界误认为探讨自己”强加因果。D项，“是由于中国学生偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿意动手”错误。结合“因为这个文化背景，中国学生大部偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近100分，但是面临着需要思考的研究工作时，就常常不知所措了”分析，“由于中国学生
