《重庆市黔江校2019_2020学年高二历史10月月考试题2019111401118》由会员分享，可在线阅读，更多相关《重庆市黔江校2019_2020学年高二历史10月月考试题2019111401118（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、重庆市黔江新华中学校2019-2020学年高二历史10月月考试题一、单选题（共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1甲、乙为春秋战国的两位思想家，甲主张“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，乙主张“故圣人化性以起伪，伪起而生礼仪，礼仪生而制法度”。甲、乙思想家最有可能是()A老子 韩非子 B庄子 孔子C老子 荀子D庄子 孟子2战国后期，“舍短取长，则可以通万方之略”成为各家学说努力的共同方向，学术思想的发展逐渐呈现出交融、趋同的态势。这一趋势()A阻碍了学术思想的发展 B标志着“百家争鸣”的结束C与历史发展趋势相一致 D有利于儒学正
2、统地位的确立3先秦重要古籍山海经海外北经中载：“夸父与日逐走（竞跑），入日（太阳落下）。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是()A破山中贼易，破心中贼难B从天而颂之，孰与制天命而用之C善人者，不善人之师 D穷则独善其身，达则兼济天下4下列思想中，与尚书中“民为邦本，本固邦宁”这一观念相去甚远的是()A君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟 B天视自我民视，天听自我民听C民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子 D与天同者，大治。与天异者，大乱5西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，京师之
3、钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件()A大一统思想 B墨家学说C法家学说D黄老之学6东汉初年创业集团不同于西汉初年的“布衣将相”，大都出自“士族大姓”。以光武帝君臣而论，基本都是南阳、河北地区的士族大姓，往往同时具有“士人”和“大姓”的双重身份。这一变化主要是由于()A贵族等级制的不断发展 B君主专制制度日趋衰落C东汉政治中心向东移动 D儒学独尊后的社会变化7唐代中后期，社会上出现一股“异儒思潮”。一些儒家学者采取空言说经、以经驳传等的解经方法，致力于阐发经文中的微言大义，甚至对经传的作者也提出怀疑。这一现
4、象说明()A市民阶层构建话语体系 B儒家理论体系亟待重建C科举制影响到士人观念 D儒学饱受佛道思想冲击，丧失正统地位8宋代的土大夫大都抱有“得君行道”的期待，他们以天下为己任，希望朝廷发起改革，从上而下实现其政治理想。明代的士大夫则抛弃了“得君行道”的幻想，转向“觉民行道”。如王阳明强调：“惟以开导人心为本”，强调“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是()A早期启蒙思想的传播 B政治体制的日益僵化 C市民阶层力量的兴起D儒学逐渐走向思辨化9在宋代文献记载中，妇女再嫁的事例颇多。宋史，向敏中传记载：北宋初年嫠妇(寡妇)柴氏欲携资再嫁，士大夫向敏中、张齐贤争相求娶，闹得不可开交。材料主
5、要反映()A社会观念世俗化 B理学正统地位动摇 C门阀士族世风日下 D士大夫思想开明10王文成公全书卷二答聂文蔚：“夫人者。天地之心，天地万物，本吾一体者也。”下列各项中，与此观点蕴含的哲理一致的是()A理先于气，理离不开气 B天行有常，人道有为C“天地之化日新”，反对“道统”主宰历史 D“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”11“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱”、“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。” 如果要详细了解这些言论，应当查阅()A日知录B船山遗书 C明夷待访录 D焚书12某资产阶级革命党人在其所著帝王春秋中提到，早年因读梨洲、船
6、山、亭林遗书，于是有革命之志。下列属于梨洲先生为近代资产阶级民主革命提供有力思想武器的是()A废除一家之法，建立天下之法 B天下兴亡，匹夫有责C循天下之公 D以天下之权，寄之天下之人13杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，其诗歌多直写现实，但在梦李白二首中却展现了主观精神幻化成的梦境，以此来表达对故人的怀念，其在归梦昼梦中也表达了对故乡的魂梦相牵。由此可推知，唐朝()A写梦诗寄托了诗人的情感B以写梦题材为主C浪漫主义成为诗歌的主流D杜甫写梦诗成就最大14下列书法作品能鲜明体现“书已尽而意不止、笔虽停而势不穷”特点的是()15我国古代科技主要限于农业水利工程、时令、气象科技等
7、，其他如机械、纺织、印刷等也有所发展，但都未能推动古代科技向近代转化。导致这一结果的主要原因是()A小农经济与自然经济长期占据主导地位 B儒学长期处于正统地位C中国传统文化关注重点是人际与社会的和谐 D中国推行闭关锁国政策16画家张彦远在其美术通史著作历代名画记中，将品评绘画的标准分为五等，即“自然”、“神”、“妙”、“精”、“谨细”，认为“自然者，为上品之上”、“失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也，而成谨细”。这反映出张彦远的绘画理论()A重视绘画的教化功能 B强调以山水画为精髓 C与文人画的思想一致 D深受道家思想的影响17日本学者摅薮内清在中国科学文明中说：“北宋时代
8、是中国历史上具有划时代意义的时代。”作者旨在说明北宋()A出现新的生产关系B诗词散文繁荣 C科技文化高度发达D中央集权加强18随着铁犁牛耕的推广使用，耕牛成为关系国计民生的重要物资，古代法律严格限制对牛的宰杀。水浒传是我国古典文学名著之一，其中共有二十余处描写“杀牛宰马”的场面。与其时代相近的其他作品相比，水浒传中屠牛、吃牛肉的描写特点是很突出的。这种描写特点反映的是()A重农抑商政策的影响B北宋的畜牧业落后 C宋元时期政治的黑暗 D人民反封建的精神19孔子改制考是清代变法理论著作，关于此书叙述错误的是()A该书于1898年出版，康有为撰写 B体现了按照资本主义国家模式改变中国制度的思想C以孔
9、教名义提出了革命的要求 D体现了挽救民族危机的爱国情怀20对近代中国社会的主流思潮中维新变法、民主共和、民主科学、马克思主义之间关系的表述最准确的是()A某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮B几种思潮同时并存，各自都有较大影响C一种思潮消亡，另一种思潮兴起，几种思潮相继独自存在D继马克思主义成为主流后，其它几种思潮相继淡出时代舞台21北大校徽(后称“北大红”)是鲁迅先生于1917年8月设计的，刘半农戏称为“哭脸校徽”。其图案以篆体的“北大”二字构成传统的瓦当形象，下面的“大”字像一个人，上面的“北”字又像两个人，构成了“三人成众”的意象。下列理解不正确的是()A承载了北大人“肩
10、负重任”的理想与追求B反映了“思想自由，兼容并包”的学术精神C体现了“以人为本”的办学理念 D隐含了新文化运动的价值取向22小说妖梦中有一对联：“白话通神，红楼梦、水浒真不可思议；古文讨厌，欧阳修、韩愈是什么东西”。这样的对联最有可能出自()A辛亥革命时期B洋务运动时期C新文化运动时期D戊戌变法时期23十九世纪七十年代，总理衙门官员郭嵩焘认为“中国与洋人交涉，当先究知其国政、军政之得失，商情之利病，而后可以师其用兵制器之法”。这一观点()A反思了洋务运动的失败原因B提出了政治变革的迫切要求C代表了当时社会主流思想 D批评了师夷长技的认知缺陷241915年到1918年之间，陈独秀等人在新青年杂志大力宣传西方民主、科学思想时；梁启超、梁漱溟、马一浮等人纷纷发表文章，表示要反思西方文化，重新认识中国文化。这说明()A 新文化运动思想内涵丰富 B学者混淆先进与落后界限C“尊孔复古”逆流再次出现 D封建礼教遗毒仍根深蒂固251945年，毛泽东曾在说：“以前有人如梁启超、朱执信，也曾提过一下马克思主义。”“朱执信是国民党员，这样看来，讲马克思主义倒还是国民党在先。”1949年他又说：“在十月革命以前，中国人不但不知道列宁、斯大林，也不知道马克思、恩格斯。十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”对此理解正确的是()A国民党不讲马克思主义，前句错误 B十月革命以前中国人已经知
