部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438

上传人:金手指1****983 文档编号:121442827 上传时间:2020-02-22 格式:DOC 页数:5 大小:41.36KB
返回 下载 相关 举报
部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438_第1页
第1页 / 共5页
部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438_第2页
第2页 / 共5页
部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438_第3页
第3页 / 共5页
部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438_第4页
第4页 / 共5页
部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438_第5页
第5页 / 共5页
亲,该文档总共5页,全部预览完了,如果喜欢就下载吧!
资源描述

《部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438》由会员分享,可在线阅读,更多相关《部编人教版年九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也练习新人教版部编人教版0513438(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。

1、9.鱼我所欲也检测一、阅读下面的语段,回答问题。鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。1.解释下列加点的词。(1)故患有所不辟也( )(2)由是则可以辟患而有不为也( )2.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)生

2、亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。_(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。_3.选文的中心论点是什么?_4.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。_5.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”,教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,你是怎样看待这一问题的?_二、课外阅读(一)阅读下文,回答问题。屈而不信孟子曰:“今有无名之指屈而不信,非疾痛害事也,如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶,此

3、之谓不知类也。”【注】选自孟子告子上。信,同“伸”。不远秦楚之路:不以去秦国、楚国的路途为远。恶:厌恶。此之谓:这就叫作。类:轻重主次。1.下列各项中,“则”字的用法不同于其他三项的是( )A指不若人,则知恶之B如有能信之者,则不远秦楚之路C心不若人,则不知恶D居庙堂之高则忧其民2.翻译句子。如有能信之者,则不远秦楚之路,为指之不若人也。_3.“此之谓不知类也”中的“此”指代什么?“不知类”应该怎样理解?_(二)(陕西中考题)阅读下面文言文,回答问题。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于

4、君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”(节选自史记管晏列传)【注】贾(g):做买卖。召(sho)忽:齐人。与管仲一起侍奉公子纠,公子纠被杀后召忽也自杀。1.解释下列语句中的加点词。(1)吾始困时( )(2)吾尝为鲍叔谋事而更穷困( )(3)知时有利不利也( )(4)吾尝三战三走( )2.下列句子中,加点词的意义和用法全都相同的一项是 ( )A分财利多自与 吾与汝毕力平险B吾尝三仕三见逐于君 至于负者歌于途C召忽死之 辍耕之垄上D生我者父母 所

5、识穷乏者得我与3.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。_4. 选文中的鲍叔是一个怎样的人?_三、自主探究下列文学文化常识表述有误的一项是 ( )A人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。B闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中“左迁”指降职贬官,因为中国古代以“右”为尊。C“令”是一种敬辞。所以,我们在向别人介绍自己的父母时,可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。D“诸子百家”中对后世产生过重大影响的学派有儒家、道家、法家、墨家等。参考答案一、课内阅读训练1.(1)祸患,灾难 (2)同“避”,躲避2.(1)生命是

6、我所想要的,但我所想要的还有胜于生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。(2)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。3. 舍生取义。4.示例:文天祥人生自古谁无死?留取丹心照汗青。陈毅一一取义成仁今日事,人间遍种自由花。闻一多拍案而起,横眉冷对国民党的手枪,宁可倒下去,也不愿屈服。朱自清宁可饿死,也不愿领取美国的救济粮。5.示例:人的生命是宝贵的,我们应当珍爱这仅有的一次生命,但并不表示我们不见义勇为,不伸张正义。只是我们在见义勇为时,要量力而行,在与坏人斗勇的同时还要斗智,尽量避免对自己造成损害,对自己的生命造成威胁。解析:言之成理,观点鲜明即可。二、课外阅读(一)1. C 解析

7、:此项中的“则”是“竟然,却”的意思;其他三项中的“则”的意思都是“就”。2.如果有人能使它伸直,那么(这个人)即使赶到秦国、楚国去(医治),也不会嫌路远,因为手指不如别人。3.“此”指代“指不若人,则知恶之;心不若人,则不知恶”。“不知类”的意思是“不知轻重主次”。【文言文大意】孟子说:“现在有个人无名指弯曲了不能伸直,(虽然)既不疼痛又不妨碍做事,如果有人能使它伸直,那么(这个人)即使赶到秦国、楚国去(医治),也不会嫌路远,因为手指不如别人。手指不如别人,知道厌恶它;心不如别人,却不知道厌恶,这就叫作不懂轻重主次。”(二)1.(1)贫困 (2)谋划 (3)时机 (4)逃跑2. D 解析:本

8、题考查辨析文言虚词的意义和用法。A项中,前者为动词,相当于“要”,后者为连词,可解释为“和”。B项,前者为介词,“被”,后者为介词,“在”。C项,前者为代词,后者为动词,“去、往”。D项,“者”的意思都是“的人”。3.鲍叔不认为我没有羞愧之心,他知道我不以小节为羞耻,而以功名不能显扬于天下而感到耻辱。4.鲍叔是一个轻利重才、知人识人的贤士。【文言文大意】管仲说:“我当初贫困时,曾经和鲍叔一起做生意,分财利时自己总是多要一些,鲍叔并不认为我贪财,他知道我家里贫穷。我曾经替鲍叔谋划事情,却使他更加困顿不堪,鲍叔不认为我愚笨,他知道时运有时顺利,有时不顺利。我曾经多次做官多次被国君驱逐,鲍叔不认为我不成器,他知道我没遇上好时机。我曾经多次打仗多次逃跑,鲍叔不认为我胆小,他知道我家里有老母需要赡养。公子纠失败,召忽也跟随着自杀,而我宁愿囚于牢中受辱,鲍叔不认为我没有羞愧之心,他知道我不以小节为羞耻,而以功名不能显扬于天下而感到耻辱。生养我的是父母,真正了解我的是鲍叔啊。”三、自主探究 C 解析:“令”是一种敬辞,只可用于称呼对方的家人,称呼自己的父母时应说“家父”“家母”等。

展开阅读全文
相关资源
正为您匹配相似的精品文档
相关搜索

最新文档


当前位置:首页 > 中学教育 > 教学课件 > 初中课件

电脑版 |金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号