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1、名著阅读材料一之林黛玉（1）可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。林黛玉 薛宝钗“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事，符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”，这里是赞叹宝钗。“咏絮才”指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜 。“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照。“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。林黛玉的故事林黛玉进贾：黛玉的母亲死后，外祖母贾母怕
2、她无人照顾，便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、贾氏三姐妹、凤姐等人后，又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。宝玉见黛玉没有跟他一样有玉，便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。黛玉葬花：黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐。又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”借落花悲叹自己的命运。(第27回、第28回)林黛玉焚稿断痴情：黛玉知道了宝玉和宝钗即将成婚，急痛之下，一病不起。一天，贾府的人都没来问候，便挣扎着唤紫鹊扶她坐起，要过有宝玉题诗的旧帕。她见物生情，百感交集，狠命地撕扯起来
3、。哪知病弱之身无法如愿。黛玉闭目喘息片刻，命笼上火盆，欠身将手帕投进火中。随后拿过前日整理的诗稿，撂在火上。紫鹊、雪雁赶忙抢救，却来不及了。此后病越发沉重，终于含恨离开人世。(第97回)木石前盟：女娲补天之时弃在青埂峰下的一块无材补天的顽石，因通了灵性，变为神瑛侍者。他以甘露浇灌一棵绛珠仙草，使其久延岁月。在顽石下世之时，绛珠仙草为酬报灌溉之恩，也要同去走一遭，用一生眼泪还他。神瑛侍者便是贾宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。“木石前盟”表示宝黛两人的前世姻缘。（1回）共读西厢花纷纷：宝玉到沁芳桥边桃花底下看西厢记，正准备将落花送进池中，黛玉说她早已准备了一个花冢，正来葬花。黛玉发现西厢记，宝玉借书中词
4、句向黛玉表白。黛玉觉得冒犯了自己尊严，引起口角，宝玉赔礼讨饶，黛玉也借西厢记词句嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花，葬到花冢里去。(23回)诉肺腑心迷活宝玉：湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话，我早和她生分了”。恰黛玉听见，很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉，宝玉气急，经黛玉道歉，宝玉说“你放心，黛玉故作不懂，宝玉刚要解释，黛玉说“你的话我都知道了”。之后，宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉，并说睡里梦里都忘不了你之类的话。(32回)了解宝黛爱情第一次是在贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦第二段，“那宝玉也在孩提之间，况他天性所禀，一片愚拙偏僻，姊妹兄弟皆如一体，并无亲疏远近之别。如今与黛
5、玉同处贾母房中，故略比别的姊妹熟惯些，既熟惯便更觉亲密，既亲密便不免有些不虞之隙、求全之毁。这日不知为何，二人言语有些不和起来，黛玉又在房中独自垂泪，宝玉也自悔言语冒撞，前去俯就，那黛玉方渐渐的回转过来。”这是虚写，看不出吵架的原因，但能看出是因亲密而至不虞之隙、求全之毁。第二次是在大观园试才题对额荣国府归省庆元宵一回中，试才题对额之后，宝玉得了父亲嘉许，众小厮围着讨赏，把他身上佩带的荷包、扇袋之类，一抢而空；惟独黛玉给他做的一个荷包，特别珍重地带在里面衣襟上，没有被抢去。黛玉却以为连这一个也赏了人，气得把正在给宝玉做得一个香袋儿剪破了。这虽是一场因为小小的误会争吵，但也初步显露了宝黛在对方心
6、目中的位置。第三次是在王熙凤正言弹妒意林黛玉俏语谑娇音一回中，且说宝玉正和宝钗顽笑，听说史湘云来了，便和宝钗一道来到贾母这边。正值黛玉在旁，因问宝玉：“打哪里来？”宝玉便说：“打宝姐姐那里来。”黛玉冷笑道：“我说呢!亏了绊住，不然，早就飞了来了。”宝玉道：“只许和你玩，替你解闷儿；不过偶然到他那里，就说这些闲话。”黛玉道：“好没意思的话!去不去，管我什么事?又没叫你替我解闷儿!还许你从此不理我呢！”说着，便赌气回房去了.由此你一句我一句，直到宝玉以“亲不隔疏，后不僭先”的理由，向黛玉保证。黛玉又啐道：“我难道叫你远他？我成了什么人了呢？我为的是我的心！”宝玉也立刻反澄道：“我为的也是我的心。你
7、难道就知道你的心，不知道我的心不成？”这次吵架，看得出来宝黛第一次交心。第四次是在听曲文宝玉悟惮机制灯谜贾政悲谶语一回中，贾府为宝钗过生日，定了一班戏，听戏后，湘云说戏中的小角色扮相像黛玉模样儿，黛玉为此不悦。宝玉在黛玉与湘云之间调停，反而双方得罪。第五次是在西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心一回中，宝玉借着西厢记曲文-我就是个“多愁多病的身，你就是那个倾国倾城的貌！”，第一次向黛玉表白爱情。黛玉毫无思想准备，觉得受了冒犯，于是又引起一场小吵。第六次是从第二十六回至第二十八回，钗黛一先一后夜访怡红院，黛玉叩门时，晴雯正生气，没有听清黛玉的声音，不给开门，还说是宝玉吩咐的。黛玉气得哭了半夜。次日她
8、见了宝玉不理，宝玉还不知怎么一回事。她独自一人在幽僻处葬花吟诗时，又被宝玉遇着赶上去作了“既有今日，何必当初”的长篇大论的沉痛倾诉，才解释了这一场大误会。这次吵架写得特别摇曳生姿，缠绵悱恻。这是宝黛的进一步交心。第七次、第八次均是在蒋玉函情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串一回中，宝玉向王夫人说的珍贵药方，王夫人不相信，宝钗又不肯替他作证明，黛玉用手指在脸上画着羞他。等到凤姐出来作了证明，宝玉便质问黛玉，又引出一场小误会。再一次是元妃赏赐端午节礼，宝玉的一份恰好和宝钗的一样，不和黛玉的一样，这是元妃对宝玉婚姻问题明显的示意，黛玉当然感到极大威胁。黛玉对于她自己在宝玉心中的位置，并非不知道，她担心的不是宝
9、钗真能夺去这个位置，而是“金玉良缘”之说对于手握婚姻决定权的家长们的影响，以及宝钗的美貌对宝玉的诱惑。这次吵架，标志着宝黛爱情纠纷已经进入新的阶段。第九次是从第二十九回到第三十回贾府在清虚观打醮，张道士向贾母给宝玉提亲，贾母虽然拒绝，却仍然委托张道士继续在外面注意打听“模样儿性格儿配的上”的姑娘。这意思很清楚，就是，至少贾母目前心里还没有选上黛玉，这对于当时在场的宝黛二人都是极不愉快的。加上众道士进贺给宝玉的法器中，有一个金麒麟同湘云佩带的金麒麟正好配对，宝玉又特地拿了揣起来。这两件事引起次日宝黛二人一场空前的大吵，吵到宝玉要砸碎那块通灵宝玉，黛玉大哭大吐，把她给通灵宝玉做的穗子剪成几段。而这
10、次大吵的最主要结果，一是宝玉向黛玉发出了“你死了，我做和尚”这样严重的誓言；一是贾母说宝黛二人“不是冤家不聚头”，似乎对他们的爱情有了初步觉察。第十次是在诉肺腑心迷活宝玉含耻辱情烈死金钏一回中，湘云劝宝玉留心“仕途经济”，宝玉面斥这种话是“混帐话”，恰巧被黛玉听到，又喜又惊又悲又叹。出来后，黛玉又讽刺了什么“金”，什么“麒麟”的，终于引出宝玉说出刻骨铭心的话。黛玉走了，还不知道，还把赶来送扇子的袭人误当作黛玉，继续倾诉，于是在这个由衷仇恨宝黛爱情的敌对者面前，彻底暴露了爱情的秘密。接下来就是宝玉挨打后，派晴雯给黛玉送手绢，作为爱情的信物，从此宝黛爱情进入平静发展的阶段，再也没有吵架。正如红学专
11、家所言：宝黛的爱情，既是坚贞的，又是软弱的；既是纯真的，又是矛盾的；既是一往情深的，又是拘谨束缚的；既是两心向照的，又是猜疑重重的：总起来说，就是爱得那么痛苦，那么沉重。林黛玉的相关评价捧心西子病态美在通篇红楼梦中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这
12、株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分
13、”的病态的美，就象是个“捧心西子”。以自尊掩饰自卑在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。脂砚斋在批这一段时道：“今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到
14、的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒
15、说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的
16、自尊，是为了用自尊掩饰她内心的自卑。小心眼背后有坦诚黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕
