《江西省万载县株潭中学高中语文1.5不义而富且贵于我如浮云课件新人教版选修先秦诸子蚜201901191769》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省万载县株潭中学高中语文1.5不义而富且贵于我如浮云课件新人教版选修先秦诸子蚜201901191769（42页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 大意大意 干违背义的事而得来的 干违背义的事而得来的 富贵 对我来说就好像飘浮在富贵 对我来说就好像飘浮在 天空的云彩 天空的云彩 一说一说 义义 从古到今 一般人理解的就是讲哥们义气 从古到今 一般人理解的就是讲哥们义气 为朋友两肋插刀 三国时期的关云长 也因为千里走单骑 舍为朋友两肋插刀 三国时期的关云长 也因为千里走单骑 舍 弃曹操给予的荣华富贵 护送嫂夫人过五关斩六将 投奔当时弃曹操给予的荣华富贵 护送嫂夫人过五关斩六将 投奔当时 落魄的结拜兄弟刘备 从而被后世当作落魄的结拜兄弟刘备 从而被后世当作义的化身义的化身 那么义的含 那么义的含 义 就仅仅是讲义气吗 作为儒学的创始人 孔子
2、在义 就仅仅是讲义气吗 作为儒学的创始人 孔子在 论语论语 里面多次提到了义 他怎样看这个义呢 里面多次提到了义 他怎样看这个义呢 义的含义是什么 荆轲刺秦王 他为报答燕国太子丹的知义的含义是什么 荆轲刺秦王 他为报答燕国太子丹的知 遇之恩 不顾个人安危 前去刺杀秦国的国王赢政 这是义 遇之恩 不顾个人安危 前去刺杀秦国的国王赢政 这是义 水浒好汉鲁智深 为救弱女子 三拳打死无赖镇关西 这也是水浒好汉鲁智深 为救弱女子 三拳打死无赖镇关西 这也是 义 但从义 但从 论语论语 里面提到的有关义的词语来看 它的含义并里面提到的有关义的词语来看 它的含义并 不仅仅就局限在这一方面 它还有着更深的内涵
3、在里面 那么不仅仅就局限在这一方面 它还有着更深的内涵在里面 那么 在孔子的眼中 义究竟还有什么含义呢 在孔子的眼中 义究竟还有什么含义呢 中国古代一种含义极广的道德范畴 本中国古代一种含义极广的道德范畴 本 指公正 合理而应当做的 指公正 合理而应当做的 不义而富且贵 于不义而富且贵 于 我如浮云 是我的钱 我如浮云 是我的钱 一块钱掉在地上我都会一块钱掉在地上我都会 去捡 不是我的 一千去捡 不是我的 一千 万块钱送到我家门口我万块钱送到我家门口我 都不会要 我赚的钱每都不会要 我赚的钱每 一毛钱都可以公开 就一毛钱都可以公开 就 是说 不是不明白赚来是说 不是不明白赚来 的钱 的钱 李嘉
4、诚李嘉诚 4 阅读全文 疏通文意后 请同学们思考下列问题 阅读全文 疏通文意后 请同学们思考下列问题 1 1 本课是集中阐述 本课是集中阐述 义义 的相关问题 为了很好的说明的相关问题 为了很好的说明 问题 孔子都涉及了哪些与问题 孔子都涉及了哪些与 义义 有关的问题 试加以概述 有关的问题 试加以概述 2 2 对 对1010章节进行分类 章节进行分类 疏通文意 解读文本疏通文意 解读文本 明确 明确 1 1 义与富贵 利 义与君子 义与勇敢等问题 义与富贵 利 义与君子 义与勇敢等问题 2 2 1010章节可分为三大类 章节可分为三大类 一是一是义与富贵义与富贵 1 3 4 1 3 4则 则
5、 二是二是义与君子义与君子 人格 人格 2 5 6 7 9 2 5 6 7 9则 则 三是三是义与勇敢义与勇敢 8 10 8 10则则 5 一 义和富贵一 义和富贵 1 3 4则 则 明确 明确 1 1 仁仁 是内心思想 是内心思想 义义 是符合是符合 仁仁 的行为 的行为 2 仁仁 和和 义义 有时可以互通 有时可以互通 富贵富贵 常被简称为常被简称为 利利 3 君子喻于义 小人喻于利 君子喻于义 小人喻于利 先看看孔子这方面的论述 先看看孔子这方面的论述 研讨分析 明确重点研讨分析 明确重点 6 1 1 原文 原文 子曰 子曰 富富 1 1 而而 2 2 可可求求 3 3 也 也 虽虽执鞭
6、之士执鞭之士 吾亦为之 如不可求 吾亦为之 如不可求 从从 吾所好 吾所好 注释注释 1 1 富 指升官发财 富 指升官发财 2 2 通假字 而 通通假字 而 通 如如 如果 如果 3 3 求 指合于道 可以去求 求 指合于道 可以去求 执鞭之士 古代为天子 诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人 执鞭之士 古代为天子 诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人 意思指地位低下的职事 意思指地位低下的职事 译文 译文 孔子说 孔子说 如果如果求求富富而不违背道义 即使手而不违背道义 即使手 持鞭子的持鞭子的下等差役下等差役 我也去做 如果求富而违 我也去做 如果求富而违 背了道义 我就顺从我喜欢的 道义 背了
7、道义 我就顺从我喜欢的 道义 7 孔子不反对人们追求富贵 但是他非常关注富贵孔子不反对人们追求富贵 但是他非常关注富贵 是否是否 可求可求 这段话有两点值得琢磨 这段话有两点值得琢磨 第一 什么是第一 什么是 可求可求 和和 不可求不可求 联系孔子的其联系孔子的其 他言论 这他言论 这 可可 与与 不可不可 的关键 在于行为是否合乎的关键 在于行为是否合乎 道义 人们常说 道义 人们常说 君子爱财 取之有道 君子爱财 取之有道 孔子是孔子是把把 追随道义放在求福取财之上的追随道义放在求福取财之上的 第二 什么是第二 什么是 吾所好吾所好 呢 呢 孔子宣扬孔子宣扬 贫而乐贫而乐 道 富而好礼 道
8、 富而好礼 论语论语 学而学而 宣扬 宣扬 朝闻道 朝闻道 夕死可矣夕死可矣 君子怀德 小人怀土君子怀德 小人怀土 君子喻于义 小人君子喻于义 小人 喻于利喻于利 论语论语 里仁里仁 等等 很明显 他的所好 等等 很明显 他的所好 简单的说就是简单的说就是道义道义 8 许霆 许霆 1983年出生 山西翼城县人 高中毕业 年出生 山西翼城县人 高中毕业 2006年在广州利用年在广州利用 ATM机故障取走机故障取走17 5万元人民币 案发后被一审判处无期徒刑 引起了万元人民币 案发后被一审判处无期徒刑 引起了 社会的广泛关注和激烈辩论 成为近年来司法界的著名案例 社会的广泛关注和激烈辩论 成为近年
9、来司法界的著名案例 2007年年12 月一审 许霆被广州中院判处无期徒刑 月一审 许霆被广州中院判处无期徒刑 2008年年2月月22日 案件发回广日 案件发回广 州中院重审改判州中院重审改判5年有期徒刑 年有期徒刑 2010年年7月月30日因表现好假释出狱日因表现好假释出狱 财富财富 可求可求 与与 不可求不可求 的关键是什么 的关键是什么 9 评析 评析 孔子在这里提到富贵与道的关系问题孔子在这里提到富贵与道的关系问题 只要合乎于道 富贵就可以去追求 不合只要合乎于道 富贵就可以去追求 不合 乎于道 富贵就不能去追求 那么 他就乎于道 富贵就不能去追求 那么 他就 去做自己喜欢做的事情 从此
10、处可以看到 去做自己喜欢做的事情 从此处可以看到 孔子不反对做官 不反对发财 但必须符孔子不反对做官 不反对发财 但必须符 合于道合于道 这是原则问题 孔子 这是原则问题 孔子表明自己不表明自己不 会违背原则去追求富贵荣华 会违背原则去追求富贵荣华 孔子是把追随道义放在求福取财之上的孔子是把追随道义放在求福取财之上的 10 3 原文 原文 子曰 子曰 饭饭 1 疏食饮水 疏食饮水 曲曲 2 肱肱 而而 3 枕之 乐亦在其中矣 不义枕之 乐亦在其中矣 不义而而 4 富且富且 贵 于我如浮云 贵 于我如浮云 基础知识 基础知识 1 饭 名词作动词 吃 疏食 粗糙的饭 饭 名词作动词 吃 疏食 粗糙
11、的饭 2 曲 形容词作动词 使弯曲 曲 形容词作动词 使弯曲 肱 音 肱 音 胳膊 由肩至肘的部位 胳膊 由肩至肘的部位 曲肱 即弯着胳膊 曲肱 即弯着胳膊 3 而 连词 表修饰关系 而 连词 表修饰关系 4 而 连词 表转折关系 而 连词 表转折关系 译文 译文 孔子说 孔子说 吃粗粝的饭食喝冷水 弯着胳膊枕着吃粗粝的饭食喝冷水 弯着胳膊枕着 它 其中也有乐趣啊 干不正当的事而得来的富它 其中也有乐趣啊 干不正当的事而得来的富 贵 对我来说好像飘浮在天空的云彩 贵 对我来说好像飘浮在天空的云彩 11 评析 评析 孔子极力提倡孔子极力提倡 安贫乐道安贫乐道 认为有理想 有 认为有理想 有 志向
12、的君子 不会总是为自己的吃穿住而奔波志向的君子 不会总是为自己的吃穿住而奔波 的 的 饭疏食饮水 曲肱而枕之饭疏食饮水 曲肱而枕之 对于有理想 对于有理想 的人来讲 可以说是的人来讲 可以说是乐在其中乐在其中 同时 他还提 同时 他还提 出 出 不符合于道的富贵荣华 他是坚决不予接不符合于道的富贵荣华 他是坚决不予接 受的受的 对待这些东西 如天上的浮云一般 这 对待这些东西 如天上的浮云一般 这 种思想深深影响了古代知识分子 也为一般老种思想深深影响了古代知识分子 也为一般老 百姓所接受 百姓所接受 12 4 原文 原文 子曰 子曰 富与贵 是人之所欲也 不富与贵 是人之所欲也 不以以其道其
13、道得之 得之 不不处处 1 也 贫与贱 是人之所 也 贫与贱 是人之所恶恶 2 也 不以其 也 不以其 道得之 不道得之 不去去也 君子去仁 也 君子去仁 恶恶 3 乎成名 君子 乎成名 君子 无终食之间违仁 无终食之间违仁 造次造次必于是 必于是 颠沛颠沛必于是 必于是 注释 注释 1 1 处 安居 可以理解为接受 处 安居 可以理解为接受 2 2 恶 厌恶 恶 厌恶 3 3 恶 疑问代词 哪 何 恶 疑问代词 哪 何 译文 译文 孔子说 孔子说 富和贵 这是人想得到的东西 富和贵 这是人想得到的东西 可是不用正当的方法得到富贵 君子不会接受 可是不用正当的方法得到富贵 君子不会接受 贫和贱
14、 这是人厌恶的东西 可如果不能用正当贫和贱 这是人厌恶的东西 可如果不能用正当 的方法摆脱贫贱 君子就不摆脱它 君子如果离的方法摆脱贫贱 君子就不摆脱它 君子如果离 开仁 哪里能够成就君子之名呢 君子不会在吃开仁 哪里能够成就君子之名呢 君子不会在吃 一顿饭的工夫内背离仁 急迫仓促中一定这样一顿饭的工夫内背离仁 急迫仓促中一定这样 按照仁的要求 做 受磨难挫折时一定这样 按照仁的要求 做 受磨难挫折时一定这样 按照仁的要求 做 按照仁的要求 做 13 俗话说 雁过留声 俗话说 雁过留声 人过留名 成就君子之名 人过留名 成就君子之名 根基在于培植仁德 根基在于培植仁德 14 评析 评析 这一段
15、 反映了孔子的这一段 反映了孔子的义利观 义利观 任何人都不任何人都不 会甘愿过贫穷困顿 流离失所的生活 会甘愿过贫穷困顿 流离失所的生活 任何人都希任何人都希 望得到富贵安逸 但这必须通过正当的手段和途径望得到富贵安逸 但这必须通过正当的手段和途径 去获取 否则宁守清贫而不去享受富贵去获取 否则宁守清贫而不去享受富贵 这种观念 这种观念 在今天仍有其不可低估的价值 这一章值得研究者在今天仍有其不可低估的价值 这一章值得研究者 们仔细推敲 们仔细推敲 君子无论在何时 无论在什么情况下 都要坚君子无论在何时 无论在什么情况下 都要坚 持仁德践履仁德持仁德践履仁德 义中取利义中取利 15 这三则的
16、这三则的 论语论语 的学习告诉我们什么 的学习告诉我们什么 1 1 在富贵 财利面前执著于道义 在富贵 财利面前执著于道义 2 2 违背了道义的富贵对自己来说毫无价值 违背了道义的富贵对自己来说毫无价值 3 3 在贫贱富贵和道义之间 孔子首先选择的是道义 在贫贱富贵和道义之间 孔子首先选择的是道义 君子爱财 取之有道 君子爱财 取之有道 4 4 我们成不了圣人 但是我们不能做为富不仁 为富 我们成不了圣人 但是我们不能做为富不仁 为富 不义的事 不富不贵不义的事 我们更不能做 不义的事 不富不贵不义的事 我们更不能做 16 小结 小结 这三则主要是谈义与富贵的问题 这三则主要是谈义与富贵的问题 1 孔子不反对发财做官 但必须符合道义 孔子不反对发财做官 但必须符合道义 2 他提倡 他提倡 安贫乐道安贫乐道 认为有理想 有志 认为有理想 有志 向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波 他向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波 他 乐于在贫困中享受道义 乐于在贫困中享受道义 3 他指出 人们都不会甘愿过贫困流离的 他指出 人们都不会甘愿过贫困流离的 生活 都希望得到富贵安逸 但必须通过正生活 都希望
