江苏省2018_2019学年高二语文下学期2月开学检测试题2019030501114

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1、 1 江苏省扬州中学高二年级下学期开学质量检测江苏省扬州中学高二年级下学期开学质量检测 语文试卷语文试卷 一 一 语言文字运用 语言文字运用 1212 分 分 1 在下面一段话的空缺处依次填入词语 最恰当的一组是 3 分 由于道佛合流的成功 又因了禅意的 和凝练 于是有着青铜饕餮 儒道互补和风骚浪漫 传统的龙的故乡 终于产生了以线的 为主的成熟的山水画 的田园酬唱 敦煌 飞 天 的迷人舞姿 响绝千古的盛唐之音和那难以数计的 的宋词 A 升华 起伏 悠闲 高亢 B 深化 律动 闲适 隽永 C 深化 起伏 悠闲 高亢 D 升华 律动 闲适 隽永 2 下列诗句中 运用的修辞手法不同于其他三项的一项是

2、 3 分 A 开轩面场圃 把酒话桑麻 B 此地一为别 孤蓬万里征 C 愿将腰下剑 直为斩楼兰 D 冠盖满京华 斯人独憔悴 3 下面一段文字横线处的语句 衔接最恰当的一组是 3 分 中国历史上 士 的传统 就像鲁迅说的 那样 就是说 无论在庙堂里还是江湖中 没有真正的 隐士 不存在独立言说的空间 都跟 王 权 靠得很近 实际上也没有 山林 基本上是为专制统治阶级服务的 A B C D 4 依据你对下面这幅漫画寓意的理解 下面对漫画内容的理解没有依据的是 3 分 A 办事部门行事当务实便民 B 拥有权力不等于可以任性 C 社会需要基本的信任关系 D 婚姻的法律论定不受重视 二 文言文阅读 二 文言

3、文阅读 2020 分 分 2 阅读下面的文言文 完成 5 8 题 信陵君救赵论信陵君救赵论 明 唐顺之 论者以窃符为信陵君之罪 余以为此未足以罪信陵也 夫强秦之暴亟矣 今悉兵以临赵 赵 必亡 赵 魏之障也 赵亡 则魏且为之后 赵 魏 又楚 燕 齐诸国之障也 赵 魏亡 则楚 燕 齐诸国为之后 天下之势 未有岌岌于此者也 故救赵者 亦以救魏 救一国者 亦以救六国也 窃魏之符以纾魏之患 借一国之师以分六国之灾 夫奚不可者 然则信陵果无罪乎 曰 又不然也 余所诛者 信陵君之心也 信陵一公子耳 魏固有王也 赵不请救于王 而谆谆焉请救于信陵 是赵知有信陵 不知有 王也 平原君以婚姻激信陵 而信陵亦自以婚姻

4、之故 欲急救赵 是信陵知有婚姻 不知有 王也 其窃符也 非为魏也 非为六国也 为赵焉耳 非为赵也 为一平原君耳 幸而战胜 可也 不幸战不胜 为虏于秦 是倾魏国数百年社稷以殉姻戚 吾不知信陵何以谢魏王也 夫窃符之计 盖出于侯生 而如姬成之也 侯生教公子以窃符 如姬为公子窃符于王之卧内 是二人亦知有信陵 不知有王也 余以为信陵之自为计 曷若以唇齿之势激谏于王 不听 则以其欲死秦师者而死于魏王之前 王必悟矣 侯生为信陵计 曷若见魏王而说之救赵 不 听 则以其欲死信陵君者而死于魏王之前 王亦必悟矣 如姬有意于报信陵 曷若乘王之隙 而日夜劝之救 不听 则以其欲为公子死者而死于魏王之前 王亦必悟矣 信陵知

5、有婚姻之 赵 不知有王 内则幸姬 外则邻国 贱则夷门野人 又皆知有公子 不知有王 则是魏仅 有一孤王耳 呜呼 自世之衰 人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道 有重相而无威君 有私仇而无 义愤 由此言之 信陵之罪 固不专系乎符之窃不窃也 其为魏也 为六国也 纵窃符犹可 其为赵也 为一亲戚也 纵求符于王 而公然得之 亦罪也 虽然 魏王亦不得无罪也 兵符藏于卧内 信陵亦安得窃之 信陵不忌魏王 而径请之如姬 其素窥魏王之疏也 如姬不忌魏王 而敢于窃符 其素恃魏王之宠也 木朽而蛀生之矣 古 者人君持权于上 而内外莫敢不肃 则信陵安得树私交于赵 赵安得私请救于信陵 如姬安 得衔信陵之恩 信陵安得卖恩于如姬

6、 履霜之渐 岂一朝一夕也哉 选自 古文观止 内容有删节 5 对下列加点词的解释 不正确的一项是 3 分 A 魏之障也 障 屏障 B 窃魏之符以纾魏之患 纾 解除 C 吾不知信陵何以谢魏王也 谢 谢罪 D 曷若乘王之隙而日夜劝之救 隙 怨恨 6 下列对文中加点词语相关内容的解说 不正确的一项是 3 分 A 符 即 虎符 是古代皇帝调兵遣将用的兵符 出征时一半交给将帅 另一半由皇帝保 存 B 婚姻 古代常用来指因儿女婚事结成的亲家关系 信陵君姊嫁与平原君 魏赵有姻亲关系 C 社稷 社为谷神 稷为土神 古代君主祭社稷以祈求五谷丰登 后 社稷 就被用来借指 国家 D 野人 古代指乡野之人 也可指没有爵

7、禄的平民 这里用来指作为夷门监者的侯生地位低 贱 3 7 把文中画线的句子翻译成现代汉语 10 分 夫强秦之暴亟矣 今悉兵以临赵 赵必亡 3 分 自世之衰 人皆习于背公死党之行而忘守节奉公之道 3 分 昔者先王以为东蒙主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 何以伐为 4 分 8 作者认为 窃符 一事中信陵君和魏王皆非 无罪 用自己的话对作者的看法作简要概 括 4 分 三 古诗词鉴赏 三 古诗词鉴赏 1111 分 分 阅读下面这首唐诗 回答 9 10 题 别严士元别严士元 唐 刘长卿 春风倚棹阖闾城 1 水国春寒阴复晴 细雨湿衣看不见 闲花落地听无声 日斜江上孤帆影 草绿湖南万里情 东道若逢相识问 青

8、袍今已误儒生 注 阖闾城 即苏州城 因春秋末阖闾筑城于此 故有此别称 9 颔联写景极有特色 试作赏析 6 分 10 全诗刻画了一位什么样的主人公形象 请简要分析 5 分 四 四 默写 默写 8 8 分 分 11 补写出下列名句名篇中的空缺部分 1 无可奈何花落去 晏殊 浣溪沙 2 此时无声胜有声 白居易 琵琶行 3 后生可畏 论语 子罕 4 记得绿罗裙 牛希济 生查子 5 砯崖转石万壑雷 李白 蜀道难 6 三岁为妇 诗经 卫风 氓 7 君子以自强不息 周易 8 沧海月明珠有泪 李商隐 锦瑟 五 文学类文本阅读 五 文学类文本阅读 1515 分 分 阅读下面的文章 完成 12 14 题 天上的后

9、窗口天上的后窗口 秦岭 看天 是看云哩 看云 是看水哩 看水 那才真格是看自个儿的日子哩 你可以不懂天 但不能不懂后窗口 天上的后窗口 村里的老话了 天不会告诉你啥时来云下雨 但后窗口能让你晓得水在哪里 从后窗口能眺望到尖山村所有 的边边角角 同样 你无论在村前还是村后 无论在自家屋檐下还是巷道里 只要一仰脖 首先看到的是天 然后是后窗口 据我大讲 当年我祖爷爷盖土坯楼时专门开了这个后窗口 那想法如今听起来有点像遥远的传说 看水 哪条路上有人找水挑水 哪条路上没人找水挑 水 一览无余 你要找水 只能选择没人挑水的路 这样才有可能知己知彼百战不殆 真格 慢不得的 慢半拍 娃屁蛋大的几碗水就会被先

10、期到达的人掏个精光 4 鸡叫头遍那阵 我大 1就早早守在后窗口 居高临下 眼睛像雷达一样扫描通往前梁后坡 左 沟右畔的羊肠小道 明明是肉眼凡胎 身子却像是泥塑了 雷打不动 稳稳当当 你若从院 外回望后窗口 我大又活像镶嵌在镜框里的一张老照片 窗里窗外 一上一下的对话 不 是对喊 开始了 娃他伯哎 麻烦你看看 我该走哪条路 走野雀弯那条吧 我大回应 老哥哎 我该走哪条路 走苦水沟那条吧 不 苦水沟那边有人了 走牛背梁吧 如今回想 当年的我大一定比天水城里守在十字路口的交警还要神气 高高的后窗口聚拢了 村里所有人的目光 目光的焦点集中在我大的脸上 有一双干燥的眼睛和一张同样干燥的大 嘴 一双加一张

11、 像天上的三个泉眼儿 后窗口也能俯瞰到不远处的水爷庙 水爷庙 顾名思义便是祭祀水神的庙 水爷到底显没显 过灵 谁也没亲眼见过 但水爷就像流在全村人身体里的血 谁也不敢说它就不在日子里 缺水的年份 杀猪宰羊 高举火把祭水爷的事 谁家落下过 印象最深的要算这么一件事 添水 水是往两只木桶里添 木桶就安放在水爷庙内水爷塑像脚下的香案前 记忆中 前往水爷庙添水的男女老少一年到头络绎不绝 无论天旱到啥地步 也要把一口水送到水爷 庙里去 小时候 我问过我大 咱自家的水都不够用 为啥要孝敬水爷哩 我大说 孝 敬水爷 就是孝敬水 自来水是十几年前引上了山 那是千年等一回的事儿 尖山人的钱多了 水爷庙断了香火和

12、 供奉 进庙添水的人越来越少 泛潮的木桶被大卸八件 塞进了炕洞 我刚对着我家的木桶 举起斧头 我大却疯子一样扑过来 你敢 我大朝水爷庙方向瞅了瞅 把木桶恭恭敬敬 地摆在了后窗台 大 你这不是让全村看笑话嘛 我这是吼出来的 笑话 我就要让 全村人天天看 他从此天天都给木桶添水 完全是给水爷庙里的木桶添水的那一套 像戏台上的某个角儿 一举一动都是亮相的意思 毫不保留地展示在观众的视野里 我大后来爬阁楼费劲了 每逢 山风呼啸 就指使我上去瞅瞅木桶还在不 有时不信 非得让我扶他亲自上去验证 在全村 人的热嘲冷讽中 我大在日子里的老相像大滑坡似的 刷刷刷 地老去 二月二龙抬头的先一天 全村突然停水了 说

13、是山下搞旅游开发 把水源给污染了 这自来 水一停 仿佛一眨眼功夫回到了十几年前 所有的日子 产业像是瞬间断了气 那真个是时 光倒流 地球停止运转的意思 哪家还有挑水的木桶啊 那还有人去找水啊 我大给村民们 说 给水爷跪一次吧 这一回可真的齐刷刷跪了 这是多年来全村人面对水爷庙的第一 次下跪 后来 自来水来了 再后来 家家的水龙头又哗啦啦流淌起来了 我大更老了 只 是忘不了关照我到后窗口添水 天上的后窗口 一天夜里 我儿子忽然喃喃自语着 他问我 大 这叫法 多少年 了 节选自 新华文摘 2018 年第 15 期 天上的后窗口 内容有删改 注 大 方言 称父亲 12 下列对这篇小说有关内容的分析和

14、概括 不恰当的一项是 3 分 A 小说开篇即点出 后窗口 后窗口 与 看水 添水 有密切关系 在全文中它 的多次出现推动着情节的发展 5 B 小说中的 我 对父亲有钦佩赞许 但在观念上也有分歧 我的言行举止对衬托父亲的人 物形象有着重要作用 C 小说擅长人物的语言描写 尤其是那段父亲看水时 窗里窗外 对话的描写极为精彩 语 言口语化 对话中展现人情之美 D 小说写进庙添水的人 越来越少 泛潮的木桶 塞进了炕洞 意在展现农村变革之快 体现新的时代人们摒弃神灵崇拜的思想进步 13 小说中的 我大 有哪些形象特点 请简要说明 6 分 14 小说的结尾有何含义 试作简要探究 6 分 六 论述类文本阅读

15、 六 论述类文本阅读 1212 分 分 阅读下面的文章 完成 15 17 题 谈美 节选 谈美 节选 朱光潜 一篇生命史就是一种作品 从伦理的观点看 它有善恶的分别 从艺术的观点看 它有美 丑的分别 善恶与美丑的关系究竟如何呢 就狭义说 伦理的价值是实用的 美感的价值是超实用的 伦理的活动都是有所为而为 美感的活动则是无所为而为 比如仁义忠信等等都是善 问它们何以为善 我们不能不着眼 到人群的幸福 美之所以为美 则全在美的形象本身 不在它对于人群的效用 这并不是说 它对于人群没有效用 假如世界上只有一个人 他就不能有道德的活动 因为有父子才有 慈孝可言 有朋友才有信义可言 但是这个想象的孤零零

16、的人还可以有艺术的活动 他还可 以欣赏他所居的世界 他还可以创造作品 善有所赖而美无所赖 善的价值是 外在的 美的价值是 内在的 不过这种分别究竟是狭义的 就广义说 善就是一种美 恶就是一种丑 因为伦理的活动 也可以引起美感上的欣赏与嫌恶 希腊大哲学家柏拉图和亚理士多德讨论伦理问题时都以为 善有等级 一般的善虽只有外在的价值 而 至高的善 则有内在的价值 这所谓 至高的 善 究竟是什么呢 他们都以为 至高的善 在 无所为而为的玩索 无所为而为的玩索 何以看成 至高的善 呢 这个问题涉及西方哲人对于神的观念 从耶稣教盛行之后 神才是一个大慈大悲的道德家 在希腊哲人以及近代莱布尼兹 尼采 叔本华诸人的心目中 神却是一个大艺术家 他创造这个宇宙出来 全是为着自己要创造 要欣赏 在西方哲人想 神只是一片精灵 他的活动绝对自由而不受限制 至于人则为肉体 的需要所限制而不能绝对自由 人愈能脱肉体需求的限制而作自由活动 则离神亦愈近 无 所为而为的玩索 是唯一的自由活动 所以成为最上的理想 这番话似乎有些玄渺 在这里本来不应说及 不过无论你相信不相信 有许多思想却值得 当作一个意象悬在心眼前来玩味玩