湖南省益阳市2018_2019学年高二历史上学期期中试题文201903210280

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1、1 20182018 年下学期期中考试高二文科历史试卷年下学期期中考试高二文科历史试卷 考试时间 考试时间 9090 分钟分钟 满分 满分 100100 分分 注意事项 注意事项 1 答题前填写好自己的姓名 班级 考号等信息 2 请将答案正确填写在答题卡上 第第 1 1 卷 卷 选择题共选择题共 5 52 2 分 分 一 选择题 一 选择题 本大题共本大题共 2 26 6 小题 小题 每小题每小题 2 2 分 分 共共 5 52 2 分 在每小题列出的四个选项中 分 在每小题列出的四个选项中 只有一项只有一项 是符合题目要求的是符合题目要求的 1 斯塔夫理阿诺斯在 全球通史 一书中写道 儒家首

2、先是一个解决日常生活中各种问题的实 用性道德体系 作者所指儒家思想强调 A 仁 和 仁政 B 民贵君轻 C 礼仪和社会责任 D 有教无类 2 殷人凡遇征战 田猎 疾病 行止等等 都要求于神 以测吉凶祸福 周人认为天之好恶与人 之好恶一致 天命与人事息息相通 春秋时期 天 已经开始从超验的神的地位下降到了现实世 界 这些变化表明春秋时期 A 政治制度中的神权色彩消失 B 儒家天命观思想影响很深远 C 天人关系的重心发生了变化 D 出现贵贱 主从的人伦关系 3 后汉书 的仪礼志中记载 冬至日来临之前夜 京城百官都于夜漏未尽五刻时 约等于现在晨 六时 穿黑衣服 迎气于 黑郊 行礼毕 改穿红色袍 这反

3、映出 A 推崇承天理物 天人合一 B 阴阳五行思想的盛行 C 先黑后红寓意 以汉代秦 D 上层社会贺冬成风俗 4 斯塔夫里阿诺斯在 全球通史 中说 秦朝灭亡后 法家学说信誉扫地 而儒家学说被长期推 崇为官方的教义 不过 在某种意义上说 这也是法家的一个胜利 这里强调的 这也是法家的 一个胜利 指的是 A 法家学说被董仲舒吸收 B 法家思想是董仲舒新儒学的核心 C 独尊儒术 体现了法家的思想专制原则 D 儒家思想已经失去了先秦的 民本 特色 5 朱熹反复提到 洒扫应对进退之节 爱亲敬长隆师亲友之道 皆所以为修身齐家治国平天下 之本 王阳明则强调 愚夫愚妇只要在日常行为的 事上磨练 同样可以成为圣

4、人 从中可以得 知 A 儒学思想家提倡 经世致用 B 儒学呈现出世俗化特点 C 伦理道德是儒学的主要内容 D 成圣是理学的终极目标 6 朱熹说 知行常相须 如目无足不行 足无目不见 论先后 知为先 论轻重 行为重 这与孙中山的 知难行易 学说 A 基本一致 B 相互矛盾 C 毫不相关 D 完全一样 7 南宋时 朱熹始建白鹿洞书院进行讲学 提出 为学之序 即 博学之 审问之 谨思之 明 辨之 笃行之 为学之序 所蕴含的理念是 A 三纲五常 B 经世致用 C 格物致知 D 知行合一 8 李贽的 藏书 是评述历史人物的著作 其中的 世纪 部分 讲述的是朝代更替以及帝王个 人活动 他将陈胜 公孙述 东

5、汉末年军阀 等列入书中 且每篇都标有名目以示褒贬 如西楚霸 王项籍篇题为 英雄草创 王莽篇题为 篡弑资贼 该书反映了作者怎样的思想 2 A 反对思想束缚提倡独立思考 B 突破传统改革史书编撰体例 C 破除传统等级观念反抗权威 D 以史为据实事求是评价历史 9 明清时期的某思想家评论当时的政局曰 人君之尊 如在天上 与帝同体 臣日益疏 智 日益蔽 虽有善鸣者 不得闻于九天 虽有善烛者 不得照于九州 解决此问题的方案应是 A 通过加强君主权力来实现尊君目的 B 实行言论自由来和谐人际关系 C 加强中央的权力以维护国家的统一 D 通过实行众治来取代君主专制 10 古希腊哲学家安提丰 公元前 426

6、年一公元前 373 年 说 因为法律的规定是任意的 人为的 而自然的指示则是必然的 此外 法律的规定是人们约定的结果 并非产生于自身 自然的产物 而自然的指示则与生俱来 源于自身 并非人们之间约定的产物 在他看来 A 人应该无条件服从法律 B 法律制度与人性相违背 C 法律制度源于人的契约 D 所有人都应当是平等的 11 亚里士多德认为 使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别 因为两者都是用身体提供生活 必需品 很显然 有些人天生即是自由的 有些人天生就是奴隶 对于后者来说 被奴役不仅 有益而且是公正的 亚里士多德全集 第九卷 政治学 第 11 12 页 下列哪一观点符 合亚里士多德的这一逻辑

7、A 对于不平等的人施以不平等才是真平等 B 对于平等的人施以不平等才是真平等 C 奴隶和自由人的不平等不是天生的 D 正义与否在于是否使用和奴役奴隶 12 一般而言 中世纪的艺术家即使设计了一座大教堂或一面彩色玻璃墙 都是匿名的 而文艺复 兴时期的艺术家哪怕设计了一个盐罐或烛台 都要署名 这一现象说明 A 艺术家的个性和艺术风格得以凸显 B 艺术由个体创作转向了集体创作 C 创作的主要题材由宗教转向世俗 D 小型设计成为必须遵守的创作原则 13 有学者认为 宗教改革是文艺复兴的继续 文艺复兴和宗教改革存在一些相同 相似点 两个运动之间存在着一种顺向关系 其中属于两者 顺向 关系的是 A 两者与

8、世俗统治者 君主或地方长官 的关系 B 两者都主张宗教信仰自由 C 两者都强调人的意志 理性与自由 D 两者都主张建立自由平等的理想社会 14 卢梭说 设计一种人类的集合体 以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产 在这 一集体中 个体虽然和整体联系在一起 但依然自由如初 只听从自己的意志 这一材料表明他 主张 A 实行资产阶级的君主立宪制 B 利用社会契约保障人民权利 C 国家权力应相互制约与平衡 D 人不应视他人为自己的工具 15 法国国王路易十六的皇后 奥地利公主玛丽 安东内特酷爱文艺 她把戏剧 费加罗的婚礼 挪到国王眼皮子底下演出 该戏剧描绘的是启蒙哲学最痛恨的那个封建等级观念 实

9、际上是攻击统 治阶层 而国王也不觉得这有什么了不起 这反映了 A 法国启蒙运动自上而下全面展开 B 统治者一定程度上接受理性哲学 C 路易十六的开明缓和了阶级矛盾 D 统治者推动启蒙哲学的广泛传播 16 孔子在编订 六经 的时候 其中有一篇叫 尧典 其开篇就叙述帝尧命令羲和 钦若昊天 历象日月星辰 敬民授时 古代帝王对观象授时工作一直都高度重视 这主要是因为 A 儒学逐渐成为正统思想 B 古代经济发展离不开历法 C 掌握历法有利于维护统治 D 尧时代出现了最早的历法 17 内藤湖南 宋代文化特征 指出 文学则文章由重形式改为重自由表达 艺术方面 则采 用表现自己意志的自由方法 音乐方面 通俗艺

10、术较盛 品味较古的音乐下降 变得单纯以低级 的平民趣味为依归 下列史实中 与上述材料表述不符的是 3 A 词成为当时文学主流形式和标志 B 民间兴起抒情叙事兼长的散曲 C 风俗画是当时画坛的最大亮点 D 书法开始兼具审美与实用的功能 18 学者刘再复认为 从儒的视角看 贾宝玉是拒绝表层儒 君臣秩序 而服膺深层儒 亲情 的 赤 子 从道的视角说 他是不为物役也不役物 逍遥自在的 真人 从释的视角说 他是一颗天人 无分 物我无分 尊卑无分 清新无染的大慈悲之 佛心 该学者的主旨是 A 认为贾宝玉是儒家伦理的反叛者 B 认为贾宝玉是道家主张的认同者 C 从传统文化视角解读贾宝玉是谁 D 认为贾宝玉是

11、大慈大悲的佛教徒 19 1908 年 上海新的戏曲舞台落成 在经费上实行由商人和演员共同出资的股份制 形成事实 上的平等关系 剧场采用镜框式舞台 观众席改成编号联排式 楼上包厢男女合坐 改变以往戏院 依附茶园酒楼的模式 实行买票制 这一事件的发生表明 A 中西文化融合 B 戏曲的革命性变革 C 男女开始平等 D 西化成为普遍现象 20 题文 昆曲在明朝万历年间被视为 官腔 到清代被誉为 雅乐 盛世元音 宫廷重要 活动常有昆曲演出 江南地区 郡邑大夫宴款不敢不用 甚至 演戏必请昆班 以示府城中庙会 之高雅 这些史实表明 昆曲在明清时期的流行是因为 A 陆王心学广泛传播 B 吸收了京剧的戏曲元素

12、C 社会等级观念弱化 D 符合士大夫的文化品味 21 英国物理学家秦斯说 物质的基本粒子其运动不像是铁道上平滑走过的火车 而像是田野中 跳跃的袋鼠 该理论 A 挑战封建神创说 B 揭示宇宙运行规律 C 否定经典力学绝对时空观 D 深化微观世界认识 22 2018 届天津市河西区三模文综历史试题 1862 年 马克思重读了达尔文的 物种起源 他 说 我重新阅读了达尔文的著作 使我感到好笑的是 达尔文在动植物界中重新认识了他自己 的英国社会及其分工 竞争 开辟新市场 发明 以及马尔萨斯的 生存斗争 据此可以看 出马克思认为 A 生物进化论是自然进化的结果 B 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 C

13、 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D 生存斗争是人类社会发展的基本规律 23 四川某中学举行了一场学生研究性学习成果展示会 一学习小组的代表作了精彩的演讲 其演 讲提纲如下图所示 你认为该学习小组研究性学习的主题是 A 重大科学理论出现是科技革命先导 B 杰出历史人物推动历史进程大发展 C 伟大的科技革命造就伟大的科学家 D 欧洲是近代以来世界科学技术中心 24 邓实在 古学复兴论 中指出 十五世纪为欧洲古学复兴之世 而二十世纪则为亚洲古学复 兴之世 西学人华 宿儒瞠目 而考其实际 多与诸子相符 于是而周秦学派遂兴 吹秦灰之已 死 扬祖国之耿光 亚洲古学复兴 非其时邪 这一观点 4 A 有

14、利于挽救当时的民族危机 B 正确认识了文艺复兴的实质 C 反映了资产阶级的政治要求 D 混淆了欧亚古学复兴的性质 25 1915 1918 年间 陈独秀等人在 新青年 杂志大力宣传西方民主 科学思想时 梁启超 梁 漱溟 马一浮等人纷纷发表文章 表示要反思西方文化 重新认识中国文化 这说明 A 新文化运动思想内涵丰富 B 封建礼教遗毒仍根深蒂固 C 尊孔复古 逆流再次出现 D 学者混淆先进与落后界限 26 中国人最早知道马克思是通过 1898 年的 泰西民法志 而马克思主义真正在中国得到广泛传 播却是在五四运动之后 并且成为中国共产党的指导思想 其主要原因是 A 的直接影响 B 中国革命实践发展

15、的要求 C 俄国十月革命的影响 D 民众力量的壮大及其觉醒 第第 1I1I 卷 非选择题卷 非选择题 共共 4848 分 分 二 非选择题 二 非选择题 本大题共本大题共 3 3 小题 小题 共共 4848 分分 2727 1616 分 阅读材料 完成下列要求分 阅读材料 完成下列要求 材料一 近代以前 中国人只知有朝廷 有天下 19 世纪中叶后才逐渐接受 国家 这一近 代概念 1900 年 梁启超发表 少年中国说 将造成当时 老大中国 之责归罪于班 老朽之人 海内外遂涌现出 少年中国之革命军 少年中国晨报 等团体及刊物由于进化论风靡 少年必然 代表未来的希望似乎成为一种常识 甚至 青年 尚嫌

16、不够 还要冠之以 新 摘编自金燕 少年中国 形象的建构与中国认冋危机 材料二 近代中国经历了从王朝国家向民族国家转型的巨变过程 鸦片战争以后随着西方近代 地理知识的传入 一些先进的中国士人开始逐渐动摇 天朝上国 华夷之辩 的夭下观 开始 利用报刊媒介批判封建专制王朝的种种弊端 纷纷阐述自己的囯家观严复认为国家应 以自由为体 以民主为用 民为天下真主 号召 自强保国 等 梁启超迺过介绍西方国家观 向国人阐述国 家的起源 国民与朝廷的关系以及国家与国民的关系等等 20 世纪初是中国人民族国家理论形成 的关键时期 新式知识分子国绕民族国家建构问题 进行了一场热烈 集中的讨论 开始突破前代 人不明朗 不正规的民族国家观念正式确立近代民族国家思想 摘编自 近代中国囯家认知的演变历程 1 1 根据材料一 结合所学知识分析 根据材料一 结合所学知识分析 少年中国少年中国 说的影响说的影响 8 8 分 分 2 2 根据材料二 结合所学知识指出近代中国由王朝国家向民族国家转变的背景 根据材料二 结合所学知识指出近代中国由王朝国家向民族国家转变的背景 8 8 分 分 5 2828 1212 分 阅