《湖北省黄梅县国际育才高级中学2018_2019学年高二历史上学期期中试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖北省黄梅县国际育才高级中学2018_2019学年高二历史上学期期中试卷（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 湖北省黄梅县国际育才高级中学湖北省黄梅县国际育才高级中学 2018 20192018 2019 学年高二历史上学期期学年高二历史上学期期 中试卷中试卷 满分满分 100 100 分分 考试用时考试用时 90 90 分钟分钟 第第 卷卷 选择题选择题 共共4848分分 一 一 选择题 选择题 本大题共本大题共 2424 小题 小题 每题每题 2 2 分 分 共计共计 4848 分 在每题列出的四个选项中 只有分 在每题列出的四个选项中 只有 一项最符合题目要求 一项最符合题目要求 1 1 春秋战国时代贵族教育的内容 如六艺之学 通过孔子这样的士人 传递到一般社会 有 教无类 的教育原则 让以
2、往的贵族文化转化为一般的社会文化 贵族文化的下移 A 反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束 B 导致了百家争鸣局面的形成 C 使儒家思想成为了中国古代主流思想 D 促进了传统文化的继承发展 2 先秦有思想家认为 凡入国 必择务而从事焉 国家昏乱 则语之尚贤 尚同 国家 贫 则语之节用 节葬 这体现了 A 民贵君轻的主张 B 追求精神自由的倾向 C 克己复礼的思想 D 讲求实际功利的精神 3 有学者认为在中国的封建社会里 很多思想家借助神权来表达自己的人权 下列各项符 合上述观点的是 A 董仲舒的 天人感应 B 王夫之的 天地之化日新 C 朱熹的 理先于气 D 王守仁的 灵明就是本心 4 红楼梦 中
3、 贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说 什么 诗经 古文 一 概不用虚应故事 只是先把 四书 一气讲明背熟 是最要紧的 据此推出符合史实的结 论是 A 孔子权威地位动摇 B 理学居于统治地位 C 科举制没落 2 D 反映宋代现实生活 5 其理之用 外在表现 不一 如为君须仁 为臣须敬 为子须孝 为父须慈 物物各具 此理 而物物各异其用 然莫非一理之流行也 这说明朱熹主张 A 万物之理都是礼的表现 B 在人生日常处直接体悟理 C 儒家的伦理具有普遍性 D 礼是道德价值的终极源泉 6 李贽和明清之际三大思想家毕竟还属于儒家学派中的改革派 他们并不完全否定儒家 思想 而是希望给儒家思想增添符合新时代
4、的内容 下列属于 新时代内容 的是 A 民为贵 社稷次之 君为轻 B 知善知恶是良知 C 为天下之大害者 君而已矣 D 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 7 余秋雨认为 汉字是中华文明长寿的秘密 它是活着的图腾 永恒的星辰 以下 对汉字的相关认识 正确的是 A 汉字演变顺序为甲骨文 隶书 篆书 楷书 B 秦朝官方正式颁布的文字范本用隶书书写 C 魏晋时期书法艺术进入到重视审美的自觉阶段 D 兰亭序 是唐代行书的代表作品 8 下图是南宋赵孟坚的 墨兰图 画中自题诗曰 六月衡湘暑气蒸 幽香一喷冰人清 曾将移入浙西种 一岁才发一两茎 诗中流露了作者借物抒怀 孤芳自赏 清高拔俗的情 趣 据此判断该作品的绘画
5、风格属于 A 风俗画 B 宫廷画 C 文人画 D 山水画 9 唐文宗太和九年 835 年 东川节度使冯宿奏请 禁断 私人 印历日版 因为在剑南 3 淮南道等地 每岁司天台未奏颁下新历 其印历已满天下 有乖敬授之道 此举的目的是 A 加强政府思想控制 B 维护中央统治权威 C 垄断雕版印刷技术 D 抑制民间商业活动 10 西游记 一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术 后来却皈依佛教 明心见 性 的故事 而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世 这表明 A 唐朝实现了三教合归儒 B 文学创作应该尊重史实 C 唐朝道家地位开始衰弱 D 三教合流符合政治需要 11 有学者指出 昆曲
6、在获得它的崇高地位时 作为一门表演艺术 却没有在市场上得到充 分认可 它是千百年来雅文化传统在表演艺术领域里最集中 最典型的结晶 而在演出市场 上 民众比起文人士大夫群体来 却是更具有发言权的群体 由此可见 京剧在晚清之所以 能取代昆曲成为主流戏曲形式 主要是因为京剧 A 艺术审美价值更高 B 民众群体更为广泛 C 迎合民众文化需求 D 内容贴近民众生活 12 在中国历史上 人们习惯以 夷 称呼西方国家 然而 徐继畲 瀛寰志略 1848 年 对西方各国的称谓是 外国 英吉利 葡萄牙 等 很少称 夷 同治初年 清 廷下旨不再以 夷 称呼西方各国 这反映了 A 中国半殖民地社会形成 B 天朝观念已
7、被摒弃 C 清朝政府接受国际惯例 D 洋务运动成为共识 13 1868 年 针对倭仁等人抨击学习西法是 舍中法而从西人 恭亲王奕诉以 西学中源 回应 认为西学源自中国 中西本是一家 西法就是中法 只是中国创其法 西人推陈出新 而已 奕诉的这一认识 A 固化了中学的正统地位 B 强调了西方制度的先进性 C 揭开了西学东渐的序幕 D 对西学传播具有双重影响 14 有学者认为 康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典 中国政治权力就此失去了正 当的来源 在社会基础上失去了连续性 此认识主要是基于康有为的维新思想 A 削弱了儒家思想的正统地位 B 推动了社会的深刻变革 4 C 否定了君主专制的合法性 D
8、 推动了变革思想的传播 15 甲午成为了中国民主观念演进的分水岭 人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇 进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念 时人称之为 天演公 理 主要是因为当时 A 儒学不再适应社会发展需要 B 广大知识分子在变法中的偏 激倾向 C 挽救民族危亡成为时代主题 D 进化论思想对中体西用思想 的否定 16 据史料记载 1902 1906 年京师大学堂师范馆共有学生 512 人 其中举人 62 人 贡生 48 人 生员 232 人 监生 84 人 这表明当时 A 传统教育制度稳定发展 B 新式学堂教育得到普及 C 学生以求取功名为目的 D 教育制度处于转型
9、时期 17 陈独秀指出 孔教与帝制 有不可离散之因缘 非独不能以孔教为国教 定入未 来 之宪法 且应毁全国已有之孔庙而罢其祀 这反映出 A 民主科学地位得以确立 B 儒家思想正统地位终结 C 传统礼教受到猛烈冲击 D 科学知识已经得到普及 18 近代中国在不同时期学习西方的侧重点各有不同 五四运动之前大致经历了从 器物 到 制度 再到思想文化三个层面的变化 这种变化主要取决于 A 对西学认知的程度 B 社会变革进程的需求 C 政府推行西学的力度 D 传统文化势力的强弱 19 参加过五四运动的罗家伦说 自从受了 五四 这个大刺激以后 无论是谁 都觉得 从前的老法子不适用 不能不别开生面 去找新的
10、 这种潮流布满于青年界 由此可见五 四运动最直接的影响是 A 推动了中国共产党的诞生 B 促进了中国教育的改进 C 促进了马克思主义的传播 D 促进了中华民族的觉醒 20 题文 孙中山是近代坚定的民主革命家 但他同时又说 纯用革命手段不能完全解 5 决经济问题 夫今日立国于世界之上 犹乎人处于社会之中 相资为用 互助以成者也 在这里 孙中山主要强调的是 A 革命是解决民生问题的主要手段 B 民生问题解决要立足和谐互助 C 国内各民族要平等 团结 互助 D 以和平方式实现财富国有 国民共享 21 毛泽东在 新民主主义论 中指出 社会主义的任务 合并在民主主义任务上面去完 成 这个叫做 毕其功于一
11、役 那就是空想 而为真正的革命者所不取的 对此理解正 确的是 A 主张中国只走新民主主义道路 B 标志着毛泽东思想的诞生 C 中国革命必须分两步 民主主义革命到社会主义革命 D 中国革命应该 毕其功于一役 22 南方谈话 是在总结国内风波和国际变局 分析国内外形势发展和我们所面临挑战 的基础上产生的 既有政治上的鲜明性和针对性 也有理论上的深刻性和创造性 它把邓小 平理论提到了新的高度 这里的 新的高度 是指提出了 A 计划和市场都是发展经济的手段 B 和平与发展是当今世界两大主题 C 建设有中国特色社会主义 D 一国两制 的科学构想 23 1956 年 5 月 26 日 中共中央宣传部部长陆
12、定一在讲话中指出 在某一医学上 生 物学或其他自然科学学说上 贴上什么 封建 资本主义 社会主义 无产阶级 资 产阶级 之类的阶级标签 就是错误的 该讲话 A 倡导了科学文化工作政治化的倾向 B 体现了 双百 方针的精神 C 打破了 阶级斗争为纲 的束缚 D 促使 科教兴国 战略提出 24 下表为 1952 年新中国对高等院校进行院系调整后的相关数据 这次院系调整的主要原 因是 A 国家急需工业建设人才 6 B 改变高等教育的畸形发展局面 C 照搬苏联高等教育模式 D 巩固社会主义改造成果 第 卷 第 卷 非选择题共非选择题共 5252 分 分 25 阅读材料 完成下列要求 材料一南宋的太学和
13、州县学多有名无实 朝廷只好转而支持民间或私人创办书院 以补官学 之不足 自北宋初就名闻天下的白鹿洞书院 岳麓书院在南宋中期相继复兴 之后 各地争 相效法 纷纷建立书院 延聘名师硕儒 聚徒讲学 二十几年后 蔚然成风 呈鼎盛之势 南宋书院大部分集中分布在江南之地 以江西 湖南 浙江 福建为最多 特别是朱熹 陆 九渊等一批理学流派的代表人物及弟子都在江南地区讲学 遂使这些地区成为书院最发达之 地 摘编自王炳照 中国 古代书院 材料二清代新建的书院达 781 所 其中民办占 9 65 官办占 78 74 其他占 11 61 从 7 道光年间到清末 传教士在中国创办 90 余所教会书院 分布在 30 多
14、个城市 洋务运动后 书院 假西学为中学之助 即以中学穷西学之源 西学自当以中学为本而提纲挈领 在晚清重臣张之洞设立的经心 尊经 广雅等书院中 传统经史之学占主要地位 也逐渐传 播西学 甲午战后 书院仍然固守传统教育模式 以经史之学为主 以培养科举人才为取向 落后于时代需要 1901 年 清廷再次发布上谕 改书院为学堂 至此 书院开始退出历史 舞台 被学堂及新式学校所替代 摘编自韩凌燕 传统书院在近 代的变革 等 1 根据材料一 指出南宋书院的性质 并结合所学知识简析其兴盛的原因 2 根据材料二 概括清代书院与南宋书院相比呈现出的新特点 并结合所学知识分析清 代书院变革的历史影响 26 阅读材料
15、 完成下列要求 材料一 受到 作为时代特征的冒险精神 影响的西方传教士 远涉重洋 揭开了中 西文化交汇激荡的历史篇章 同时也掀起了一场 天儒冲突 天儒礼仪之争 最初只是一 个译名之争 基督教中的造物主 Deus 音译为 徒斯 但这两个字的中文含义不明 利玛窦 强调耶儒相通 采取 多与孔 孟合 的路线 将其译为 天主 或 上帝 除此之外 礼仪之争更主要的是祭孔和祭祖问题 中国传统的家庭作为一个基本的 宗教 单位 宗教 信仰的发生 传授 宗教仪式的举行多以家庭为中心 中国传统的宗教仪式主要是对祖先的 拜祭 在传统的中国社会中 教师在伦理关系中处于相当重要的地位 孔夫子作为 万世师 表 被中国人当作
16、圣人一样受到供奉祭祀 祭孔因而也是中国传统家庭伦理的重要内容 然而基督教是把尊奉和敬拜天主作为第一教义 这是其十戒中的第一条 礼仪之争由一个理 论问题演变成清王朝与教廷之间的直接冲突 清朝雍正年间 终于全面禁止了基督教在中国 的传播 并实行闭关锁国政策 据刘海鸥 天儒冲突 中西方家庭伦理的初次冲撞 整理 材料二 19 世纪 40 年代 西方列强的炮火迫使中国人打开国门 中国人开始睁眼看世 界 现代化的西方文明逐渐渗入中国社会 中国传统家庭伦理遭受冲击并发生了深刻的变化 近代以来历次思想解放运动都提出了 婚姻革命 的口号 要求打破非人道的婚姻制度 建 立起男女社交公开 恋爱自由的婚姻制度 世事新 男女平等 文明国 自由结婚乐 男女平等的呼声一浪高过一浪 太平天国运动 戊戌维新运动 辛亥革命 新文化运动中都 不同程度地批判了传统的 男尊女卑 观念 把妇女问题作为改造社会的基本问题 1920 8 年陈独秀在 男系制与遗产制 中认为中国的男子血统观念格外发达 女子地位格外低 宁 可以承继旁系的男子 嫡系的女子反没有承袭遗产的权利 建议男女同时平等地拥有财产 继承权 据李桂梅 略论近代中国家庭伦
