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1、20182019学年河北省石家庄市五校联盟高二上学期第四次月考卷历史 试卷总分：100分 考试时间：90分钟 第I卷（选择题）一选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.明清时期，戏曲、小说等文艺图书出现了无书不附图的景象，甚至有的图书版面画图占到了全书的五分之二。这一现象的出现主要是因为当时A.文艺图书的市场竞争激烈B.商品经济促进市民阶层兴起C.作家注重文艺创作的革新D.活字印刷技术已经日趋成熟2.2010年，为庆祝中华人民共和国和瑞士联邦建交60周年，瑞士驻华使馆和瑞士伯尔尼历史博物馆在北京特别举办了“阿尔伯特爱因斯坦”展览。爱因斯坦于1899年正式申请瑞士公民权，居住至1914年
2、。爱因斯坦留居瑞士期间做出的突出贡献是A.发表自然哲学的数学原理B.提出狭义相对论C.提出太阳中心说 D.提出量子理论3.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是A.社会契约论B.人民主权说C.三权分立说D.天赋人权说4.儒家教育官方化和制度化的标志是A.孔子开创私人讲学之风B.汉武帝创设太学C.隋朝科举制度的创立D.明朝八股取士5.列子记载了鲍氏以下言论：“天地万物，与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而
3、相制，迭相食，非相为而生之。”据此，可知鲍氏的观点（）A与爱恩斯坦的相对论有共通之处 B与马克思辩证唯物主义有共通之处C与达尔文生物进化论有共通之处 D与启蒙思想家追求自由平等有共通之处6.某兴趣小组以“新中国科技世界之最”为课题，开展研究，收集到以下资料，其中最适合入选的是A中国第一颗原子弹 B中国第一颗人造地球卫星C“神舟”五号载人航天 D“南优2号”杂交水稻7.洋务运动期间，“塞防论”与“海防论”争论不止，到19世纪八十年代，清政府才建成了五只各自为政的舰队，后多年未添置新的舰船，这几只水师分属不同政治势力，实际上清朝并没有国家层面的统一海军。这反映了A.晚清集权政治开始受到冲击B.海权
4、论开始在中国生根发芽C.派系林立导致国防策略失败D.中国重陆轻海的观念开始转变8.2011年4月上海华联等超市销售“染色馒头”事件一经曝光，上海市长韩正要求立即成立联合调查组，对这件事情彻底查处。韩正在批示中提出：“每个环节都必须查实，依法严惩，严肃问责，及时向社会公布。”这说明中国共产党()A.始终代表中国先进文化的前进方向B.始终代表中国先进生产力的发展要求C.始终代表社会主义发展方向D.始终代表中国最广大人民的根本利益9.以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。学派与评价对应正确的是关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容关
5、注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强A.道家儒家墨家法家B.儒家道家法家墨家C.墨家道家法家墨家D.法家墨家儒家道家10.营造法式成书于北宋元符三年。所谓“营造”，是工程建筑的意思；“法式”，即规则、标准的意思。这部营造法式实际上就是宋朝政府对全国的公共工程建设设定了强制的国家质量标准。它的刊行说明A.宋代官营手工业发达B.宋代工匠缺乏规则意识C.宋代强化专制皇权D.宋代政府重视民生发展11.拉伯雷的巨人传道：在德廉美修道院里，人与人之间的关系不是尔虞我诈，而是互相信任。不论男女，都可随时进院修道，也可随时退出。材料反映拉伯雷A.深受宗教改革的
6、影响B.反对教会的蒙昧主义C.倾向于对人的个性关怀D.鼓励人民追求自由平等12.魏晋时期北方门阀是蛮族武士和华夏士族的天然结合点。蛮族通过经学教育转化为门阀，儒学再度发挥精英融合作用，将夷夏之别转化为阶级分野。这反映A.儒学思想影响力日渐突出B.夷夏之别在中国消失C.门阀制度有利于专制统治D.魏晋政治价值体系确立13.有学者指出：“中国佛教僧人要尊敬父母；也提倡忠君爱国，有的寺院称为护国寺，有的称报国寺慧远在庐山讲经，就曾讲诵儒家的丧服经，阐述服丧的问题。”这说明在中国佛教A.与儒家思想基本融为一体B.深受中国思想文化的浸润C.与印度早期佛教理论背离D.变成了世俗化的伦理学说14.2011年9
7、月19日，在湖南省农科院举行的新闻发布会上，袁隆平宣布“百亩片”试验田亩产首次突破900千克，这是杂交水稻产量的第三次突破性飞跃。下列有关袁隆平与杂交水稻说法不正确的是A.袁隆平首次成功选育出杂交水稻新品种南优2号B.“左”倾错误得到纠正是袁隆平选育杂交水稻品种成功的前提C.2001年，袁隆平获得中国国家最高奖项“国家最高科学技术奖”D.联合国粮农组织把在全球范围内推广他的这项技术作为一项战略计划15.1882年，上海市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制以后试办无害，其禁乃止”。对此材料解析正确的是A.中国政府禁止人们使用电灯照明B
8、.电灯的应用说明洋务运动取得成功C.近代城市生活受到第二次工业革命影响D.上海市民一直反对在市政中应用近代科技16.“现在春天来了，一百种花都让他开放，不要只让几种花开放，还有几种花不让它开放，这就叫百花齐放。”对毛泽东的这句话理解错误的是()A.春天是指新中国的建立B.强调艺术问题上百花齐放C.无论什么思想都可以自由传播D.百花齐放能促进文学艺术创作的繁荣17.他们不再以宗教辅助文学与艺术复兴，而是力图以经验加理性思考而使知识系统能独立于宗教的影响，作为建立道德、美学以及思想体系的方式。由此可见，“他们”是要A.用理性主义证明旧秩序的不合理B.强调凡事都要以人的思维去判断C.用民主和法制的思
9、想对抗专制暴政D.引导世界走出充满着非理性的时期18.唐人画作题款常藏于石隙树根处；宋人开始写字题诗，但一般不使之过分侵占画面；元人则大不同，画面题诗马字有时多达百字十数行，占据很大画面，有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画A.天人合一的绘画意境B.强调书画同源性特点C.突出主观的诗情画意D.重视书画客观写实性19.朱熹认为，君主“虽以制命为职，然必谋之大臣（宰相），参之给（给事中）舍（中书舍人），使之熟议，以求公议之所在比古今之常理，亦祖宗之家法也”。这体现了朱熹A.反对君主独裁B.反对君主制度C.提倡格物致知D.提倡尊君卑臣20.黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道：“民间
10、吉凶，一依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式、宫室之制，在市肆工艺者，学官定而付之；离城聚落，蒙师（私塾教师）相礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够A.评议国政是非B.宣扬理学传统C.培养科技人才D.引导地方风俗21.它兴起于20世纪五六十年代，与传统戏剧不同，没有性格鲜明的人物形象和扣人心弦的戏剧冲突，舞台形象和情节支离破碎，人物语言颠三倒四，道具功能奇特怪异。这种戏剧产生的背景是A.资产阶级革命和改革运动B.资本主义制度的普遍建立C.国际共产主义运动的发展D.世界大战和经济大萧条的冲击22.欧阳修、胡瑗、石介等人是“宋学”的先驱人物。欧阳修积极参与“庆历新政”，胡瑗在丹州“建议更
11、阵法，治兵器，开废地为营田，石介积极“预政事”。这说明“宋学”A.沦为封建统治的思想工具B.吸收佛道思想且积极改革C.具有救时行道的时代特征D.政治化、世俗化的发展倾向23.全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是A.儒家学派 B道家学派 C法家学派 D墨家学派24.历史学家钱穆在其通史性论著国史大纲中说：“汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变成士人参政之新局面。公卿朝士，名儒辈出。”对材料所述“转变”解读
12、不正确的是A.推动贵族政府转为文治政府B.开启中国古代士人参政的先河C.基于国情变化所做出的调整D.奠定儒学“独尊”的政治基础25.西汉时，社会上有一批人被称作“游侠”。司马迁在史记中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢作敢为，信守言诺，值得称颂；班固在汉书中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出A.司马迁与班固的境界高下有别B.对历史问题的评价因时因人而异C.时代背景会影响对人物的评价D.两汉游侠群体发生了根本的变化第II卷（非选择题 共25分）26.中国历史上，宋代和20世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。阅读下列材料，回答问题。材料一宋儒通过
13、对经典的研究，发现经典并非“圣道之全”，经典中还有不少阙文。不仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。整理自人民网宋代疑古思潮简论材料二随着20世纪初新文化运动的兴起，
14、中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁史记为代表所记载的夏商周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。1919年，胡适提出：“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度。”20世纪20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及说文的考证，认为“禹不是人而是一种动物虫”。整理自刘毓庆中国历史上的三次疑古思潮及其意义(1) 根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。(2) 根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点，
15、并简要评价20世纪的“疑古”思潮。27.阅读材料，完成下列要求。材料鲁迅先生在狂人日记中写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的毎页上都写着仁义道德几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从宇缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人！”这个观点代表了“新文化、五四运动”时期中国先进知识分子对中国古代历史的激烈批判，今天看来或许有些过激，但也确实揭示了一个事实：历史并不只有光明的一面，而且还有黑暗的一面。一个人如果只看到其中的一个方面，那么他对历史的理解就是不全面的。摘自李伯重历史书写真的是可怖的阅读材料，自拟一个与材料基本观点相关联的论题，并运用所学中国古代史知识加以论述。（要求观点明确，层次清楚，史论结合）答案1.B根据材料和所学知识可知，文艺图书的发展主要是商品经济促进市民阶层兴起，推动市民
