《甘肃省张掖二中2018_2019学年高二历史10月月考试题（英才、育才）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省张掖二中2018_2019学年高二历史10月月考试题（英才、育才）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 1 甘肃省张掖二中甘肃省张掖二中 2018 20192018 2019 学年高二历史学年高二历史 1010 月月考试题月月考试题 英才 英才 育才育才 第 卷 选择题第 卷 选择题 共共 6060 分 分 一 选择题 本大题共 50 小题 其中 1 40 小题 每题 1 分 41 50 小题 每题 2 分 每题只 有一个选项符合题意 多选 错选均不得分 1 王 字在甲骨文中是一把斧头的形象 象征军事首领的征伐权力 战国时期 孟子认为 以力假仁者霸 以德行仁者王 他的观点 A 与甲骨文 王 字的本义一致 B 是 无为而治 的理论依据 C 体现出儒家强调教化的政治理念 D 奠定了宗法制度的思想基
2、础 2 当代哲学泰斗冯友兰认为 在中国哲学史各时期中 哲学家派别之众 其所探讨问题之多 范围之广 及其研究兴趣之浓厚 气象之蓬勃 皆以子学时代为第一 子学时代哲学繁 盛的原因是 A 统一的多民族国家建立 B 儒家思想占据统治地位 C 中央集权制度最终形成 D 政治经济及文化的变革 3 董仲舒新儒学的基础是 天人感应 认为 道之大原于天 天不变 道亦不变 主张 屈 民而伸君 屈君而伸天 以下对董仲舒新儒学的最佳理解是 A 宣扬 君权神授 否定了王位世袭传统 B 融合道家 法家和佛教思想丰富儒学 C 强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀 D 新儒学从根本上脱离 为政以德 的仁政思想 4 西汉皇
3、帝诏令和廷议中多次称引儒家理论 司法过程中以 春秋 义例决狱 到汉武帝 时又遵循儒家思想 举行封禅 改正朔 修郊祀 定历数等重大礼制活动 这说明西汉 时期 A 儒家思想逐渐上升为统治思想 B 儒学家开始干预司法审判 C 统治者特别重视礼乐文明建设 D 统治者以复古为政治追求 5 南宋时 朱熹始建白鹿洞书院进行讲学 提出 为学之序 即 博学之 审问之 谨思 之 明辨之 笃行之 为学之序 所蕴含的理念是 A 三纲五常 B 经世致用 C 格物致知 D 知行 合一 6 科举产生的士大夫们 注重道德文化修养 注重气节 对儒家经典大义的不断探究成为时 尚 这一材料说明 A 百家争鸣 时儒学成为主流学说 B
4、 西汉对儒学的推广和太学的兴办 C 宋明理学对儒学的发展 D 明末清初思想活跃局面的出现 7 社会转型时期矛盾错综复杂 许多思想家反对专制 暴政 主张 民本 下列人物中持 这一思想主张的有 韩非子 孟子 李贽 黄宗羲 A B C D 8 黄宗羲在 明夷待访录 中说 使朝廷之上 闾阎之细 民间百姓 渐摩濡染 莫不 2 有诗书宽大之气 天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自为非是 而公 其非是于学校 与这一论述的精神实质最为接近的是 A 天下兴亡 匹夫有责 B 民为邦本 C 民贵君轻 D 天下为公 9 古希腊智者学派对人的价值的阐述 意义在于 A 在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的
5、觉醒 B 批判了神权统治 鼓吹了人性解放和思想自由 C 发展了在人 国家 宗教和科学的相互关系上的人文主义精神 D 把人文精神推进到按照资产阶级利益建构政治制度的高度 10 14 世纪初的佛罗伦萨 俗语学校 教育的首要目标不在于传授某种技能 而是促成人心 智之完善和潜能的发挥 注重培育人的语言 社交能力和品德 这反映 俗语学校 教 育 A 意在复兴古希腊罗马文化 B 渗透人文主义的基本理念 C 开始摆脱宗教神学的束缚 D 重在培养人们的政治素养 11 意大利人文主义者阿尔贝蒂在其 论家庭 一书中说 人的欢乐不在于过闲散的无所 事事的生活 而在于进行工作和活动 他还宣称一个人应当有三样东西 房子
6、 土地 和商店 据此可知 阿尔贝蒂 A 大力宣扬了理性主义 B 改变了城市的消费观 C 希望实现财富的均等 D 追求世俗生活的幸福 12 启蒙运动是众多因素汇聚而成的时代必然产物 下列对其产生原因分析错误的是 A 文艺复兴和宗教改革运动的深入发展 B 近代资产阶级代议制的确立 C 新航路开辟以来资本主义的不断发展 D 近代自然科学的逐渐兴起 13 英国学者韦尔斯认为 他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖 而他却是一个富有 的世俗君主 由此可见宗教改革的本质是 A 反宗教的民族革命 B 反封建的政治斗争 C 反教皇的宗教斗争 D 反世俗君主的民主革命 14 较为保守的人士徒劳无益地抱怨说 没有
7、什么是神圣的了 上帝自己也受到了审查 圣 经 被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料 直接导致这种质疑 怀疑 一切局 面出现的人物可能是 A 古希腊时期的智者学派 B 文艺复兴时期的人文主义者 C 宗教改革时期的宗教改革家 D 启蒙运动时期的启蒙思想家 15 伏尔泰对中国的传统儒学推崇至极 在他心目中 奉行儒学的中国是开明的专制君主制 的典范 那里有真正的信仰自由 佛教 道教 喇嘛教都可以自由传道 大家相安无事 政府只管社会风化 从不规定民间的宗教信仰 他还说中国人是 所有人中最有理性的 人 伏尔泰推崇中国的儒学文化主要是因为 A 儒家思想具有宽容 包容性 B 中国政治制度体现了开明君主制 C
8、 中国古代社会的辉煌和谐 D 可以利用中国儒学文化批判西欧社会 3 16 据 启蒙运动百科全书 记载 启蒙运动时期 某一学说有两个灵感来源 一是英格兰 的政治制度 另一个是生物学中的生机论学说 生机论不是把有机体看成机器 而是视 之为力求维持动态平衡的不断变化的实体 据此推断提出此学说的代表人物是 A 伏尔泰 B 孟德斯鸠 C 卢梭 D 康德 17 谚语在一定程度上反映了社会情绪 神父的口袋最深 离罗马越近 基督徒越坏 是 16 世纪德国社会中流行的谚语 这些谚语 A 改变人们对上帝的虔诚信仰 B 引发欧洲首次思想解放运动 C 反映人们对天主教会的不满 D 深受法国启蒙思想家的影响 18 欧洲
9、某启蒙思想家认为 人应该回到自然状态的出发点去 设计出一种制度 让每一个 人的平等权利和自由权利都受到保护 使国家成为每一个人的国家 能够做到这一点的 是民主制度 是每一个人的完全的民主权利 因此 这位思想家 A 倡导实行英国的君主立宪制 B 完善了启蒙运动的哲学体系 C 主张人民主权和社会契约论 D 提出了三权分立并彼此制衡 19 自 476 年西罗马帝国灭亡以后 当时罗马公教以教皇为首 利用宗教在中世纪的欧洲逐 渐形成一种统一的精神象征 维持着欧洲的统治秩序 而到 14 15 世纪 欧洲的英 法 西班牙等国君主和平民日益把教皇看作外国人 这种变化的主要原因是 A 人文主义者大胆揭露教会的腐
10、败 B 社会经济发展增强了民族意识 C 科学发展破除了对神学的迷信 D 德国宗教改革冲击了教皇的权威 20 南宋吴自牧的 梦粱录 记载 风雨冥晦时 惟凭针盘而行 乃火长掌之 毫厘不敢 差误 盖一舟人命所系也 此处 一舟人命所系也 的物件 A 使欧洲告别了骑士时代 B 加速了欧洲文化进程 C 为欧洲人的地理大发现提供了条件 D 推动了欧洲的思想解放 21 商业的发展与人们的文化生活密不可分 与中国古代商业不断发展 城市经济走向繁荣 市民阶层壮大等经济现象相适应 文化领域成就非凡 这些成就不包括 A 魏晋书法的形成和发展 B 宋朝风俗画的发展 C 小说的出现和繁荣 D 工商皆本 思想的提出 22
11、从汉赋 唐诗 宋词 明清小说等主流文学表达形式的变化看 中国古代文学的发展趋 势是 A 宫廷贵族化 B 世俗化平民化 C 神秘化宗教化 D 科学化理性化 23 汉画题材重经史故事和人物 至汉武帝 更反对艺术 而独对绘画予以重视 搜罗天下 法书名画 设黄门之署 置尚方画工 从事绘图 以备应诏 可见汉画 A 为政治教化服务 B 其理论已经成熟 C 深受汉武帝推崇 D 艺术感染力极强 24 有首唐诗曾如此描述一位书法家的作品 恍恍如闻神鬼惊 时时只见龙蛇走 左盘右 整如惊电 状如楚汉相攻战 这一作品采用的书法字体是 A 小篆 B 隶书 C 行书 D 草书 25 下列关于京剧的说法正确的是 A 由元杂
12、剧发展而来的 B 以北京的地方戏为主形成的 4 C 标志着中国古代戏曲的成熟 D 南方剧种传入北京后融合而成 26 爱因斯坦在相对论中指出 时间 空间 运动 质量不是绝对不变的 而是相对的 可 以互相转化 它与人们的日常经验不太一致 这表明该理论 A 已经被世人普遍地理解与接受 B 丰富了牛顿力学的绝对时空观 C 为人们提供辩证看世界的途径 D 是对牛顿经典力学的全面否定 27 1859 年以后 信仰再次产生严重的危机 宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋 一起丢弃了 而且再也找不回来了 这主要是由于 A 马丁 路德推动宗教改革 主张与 上帝直接对话 B 达尔文发表 物种起源 否定了教会的
13、 神创说 C 牛顿创立经典力学体系 使科学摆脱了神学的束缚 D 爱因斯坦提出相对论 否定绝对的时空观 28 自然哲学的数学原理 发表后 法国数学家拉普拉斯设想了一个超级计算器 用数据代 表物体在某一时刻的位置或力 需要人来做的只是应用牛顿的定律 在他眼中 再没有 什么是不确定的了 这反映出 A 牛顿发现了支配人类社会的永恒法则 B 牛顿学说使学者相信存在着普遍的自然法则 C 牛顿的数学成就为科学提供了具体的表达形式 D 经典力学对自然界的力学现象做了系统的说明 29 恩格斯说 不要过分陶醉于我们对自然界的胜利 对于每一次这样的胜利 自然界都 报复了我们 下列各项 能佐证这一观点的是 蒸汽机的广
14、泛应用 化学工业的兴起与发展 太阳能的开发利用 电子产品的普遍使用 A B C D 30 1862 年 马克思重读了达尔文的 物种起源 他说 我重新阅读了达尔文的著作 使 我感到好笑的是 达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工 竞争 开辟新市场 发明 以及马尔萨斯的 生存斗争 据此可以看出马克思认为 A 生物进化论是自然进化的结果 B 达尔文混淆了自然界与人类社会的区 别 C 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D 生存斗争是人类社会发展的基本规律 31 纵观近代前期先进人士的有关言论 少数人对 中体西用 这一文化原则整体上的正确 性有过疑虑 但从未有人对其所含的民族性提出过怀疑
15、 对 民族性 的解读 正确的 是 A 抬高中学地位 贬低西学价值 B 明确反帝爱国 倡导中学主导 C 突出实用效率 批判祟洋虚无 D 提倡抵御侵略 维护中华文明 32 正是有这样的对夷情零碎 模糊的了解 使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对 手即来自异邦的夷人 在西方殖民者入侵压力下开出的 外来药 较之先前的 古时 丹 无疑是变革性的进步 文中的 外来药 在当时产生的重大影响是 A 动摇了封建思想的正统地位 B 推动了中国人重新认识世界 C 为维新运动奠定了思想基础 D 传播资产阶级的思想和文化 5 33 晚清时期 黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件 还反映了新世界的奇异风物 以及新的
16、思想文化 曾朴的 孽海花 大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略 野心 章炳麟昀 驳康有为论革命书 倡言民族 民主革命 这反映了 A 民国政府推行言论自由政策 B 西方思想文化在中国的广泛传播 C 近代国人民主意识日益提升 D 近代中国思想解放潮流的不断深化 34 维新思想与洋务思潮有着本质的区别 根源是 A 国际环境不同 B 阶级基础不同 C 政治目标不同 D 思想观点 35 中国近代思想主要经历了 师夷长技以制夷 中体西用 维新变法 民主共和 民 主与科学 及 马克思主义 的演进过程 这些思想反映的共同主题是 A 发展资本主义 B 反对专制统治 C 救亡图存 D 反抗外来侵略 36 1892 年 宋怒向李鸿章呈 六斋卑议 初稿 提出以 更官制 设议院 易西服 为基础的变法纲领 当时的梁启超称宋恕为黄宗羲后反君主专制的第一人 对此理解 正确的是 A 时人认识到旧体制的弊端 B 黄宗羲思想对近代有启迪 C 政治近代化是发展的主流 D 结束君生专制已成为共识 37 近代著名教育家陶行知提出教育应由培养 人上人 改为培养全面发展的 人中人 并 说 新教育是人民公共的 个个有相当的机会
