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1、2016年首都体育学院新闻与传播440新闻与传播专业基础之传播学引论考研强化班模拟试题一、简答题1 请简要回答什么是信息主权，以及如何理解信息主权的重要性?【答案】（1）信息主权的含义信息主权是指一个国家对本国的信息传播系统进行自主管理的权利，是信息时代国家主权的重要组成部分。这个概念是在全球信息化、国家主权面临新的威胁因素的背景下提出来的。它包括三方面的内容:对本国的信息资源进行保护、开发和利用的权利; 不受外部干涉，自主确立本国的信息生产、加工、储存、流通和传播体制的权利; 对本国信息的输出和外国信息的输入进行管理和监控的权利。（2）信息主权与国家主权的关系信息主权是信息时代国家主权的重要
2、组成部分。一个国家对自己的信息传播资源和传播制度应该拥有主权，这是在信息时代保障国家主权完整的重要条件。2 简述几种常见的语言失当。【答案】由于语言是静止的、有限的、抽象的，而实际则是运动的、无限的、具体的，因而语言在认识现实、反映现实上便存在很大局限性。对此如不警觉，势必出现使用语言不当的情况，进而导致传播失误的现象。常见的语言失当包括以下几种:（1）死线抽象死线抽象是指人们只在语言“抽象阶梯”的某一级上使用语言，把语言死钉在某一抽象水平线上。这条死线可能是一条抽象程度较高的线，如运输工具; 也可能是一条抽象程度较低的线，如波音747。不管是高是低，只要紧盯在一条抽象线，就叫死线抽象。（2）
3、忽视差异这种语言失当现象，是指人们在使用语言表达事物时只顾整体的一致，而不顾个体的差异。（3）非此即彼非此即彼原是一种极端化的思想方式，它只看两个对立的极端，而不管两个极端之间一系列过渡性层次。（4）自我投射自我投射是指人们在用语言表述事物时，会不自觉地将自己的主观认识投射到客观的事物上。换言之，自我投射就是名为说他，实则谈己; 表面上像在陈述实际情况，而实际上却是在表达主观印象，并且这种对自我感受的表达是不自觉的，无意识的。总之，不论是语言陷阱，还是语言失当，都意在表明自然语言或日常语言包含许多含混不清、似是而非、简单粗疏、自我感受的成分在内。这种语言很容易产生歧义，因而非常不利于传播。二、
4、论述题3 试论述批判学派的研究领域。【答案】在批判学派的研究领域，可以大致分出三个研究方面，即政治、经济与文化。（1）传播与意识形态关于批判学派的“传播与意识形态研究”，英国批判学者N. 加纳姆归纳出5个主要观点:大众传播媒介具有巨大的政治和意识形态影响力。这种影响力主要通过媒介所特有的“议程设置功能”得以发挥出来。大众传播媒介所设定的“议程”是一种高度人工合成物，它经过传播者的新闻价值标准过滤筛选，一般采取支持现存制度的立场。媒介的“议程设置功能”依存于其“非党派性”和“中立”的招牌，这些招牌给人一种可信赖感，从而使媒介设定和提示的“议程”能对受众产生巨大影响。资产阶级媒介在立场和价值观方面
5、基本是与人民对立的。（2）传播与垄断控制经验学派尽力抹煞传播者一方对传播的制约包括意识上的操纵和经济上的控制，同时又尽力强调受传者一方在传播中的主导作用。经验学派也把“消费卞权”奉为王牌，以图消解“控制”这一重要命题。批判学派从媒介的收入绝大部分来自于广告主而非来自于一般受众这一基本事实出发，认为对传播起决定作用的是广告主的意志，而所谓受众主权乃形同虚设。总之，批判学派的政治经济学探讨表明，从事文化产品生产的媒介与从事着物质产品生产的企业一样，在维护整个资本主义制度中起着重要作用。传播并不是一种满足受众需要的自发行为，而是一种受到操纵、为统治阶级服务的自觉活动，归根结底受制于经济基础。（3）传
6、播与大众文化异化异化，是指人的物质生产与精神生产及其产品蜕变为脱离生产者，而且同生产者相对的异己力量，反过来统治生产者的一种社会现象。在异化过程中，人的主体性完全丧失，遭到本来由自己创造而现在却成为异己的物质力量与精神力量的奴役。在资本主义社会，异化达到最普遍、最严重的程度。大众文化按照批判学派理论，大众文化既不是大众创造的，也小是大众真正需要的。a ，形式上，大众文化包括流行歌曲、畅销书、娱乐性电影、肥皂剧、喜剧连环画、卡拉OK 、体育大赛、时装表演以及所谓歌星、影星、球星之类被制造出来的偶像。b. 历史上，大众文化是近代资本主义文明的衍生物，属于特定时代，而非由来已久。c. 本质上，大众文化同整个社会的异化秩序相一致，构成异化体系的一个组成部分。d. 大众文化既迥异于察有贵族气质的“精英文化”，也不同于植根生活传统的“民间文化”，如果它能称做文化，也多属米兰。昆德拉所指斥的“媚俗（Kitsch ）文化”。这种文化不仅使发达一、简答题考研试题
