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1、 毫州市高二年级第一学期期末质量检测历 史 试 卷第卷 选择题(共48分)(本大题共24小题，每小题只有一个正确答案。每小题2分，共48分。请把正确答案涂在题卷上）1. 有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。这说明（ ）A. 完善的文献和考古文物印证了信史 B. 历史研究的根本依据是考古发现C. “传说时代”缺乏验证因此不可信 D. 历史研究必须有明确和完整的记载【答案】A.2. 习近平主席在博鳌亚洲论坛讲到亚洲各国发展这一问题时，引用了汉代桓宽盐铁论中“明者因时而变，知者随事而制”这句话，这一言论体
2、现了先秦时期哪位思想家的观点（ ）A. 荀子 B. 韩非子 C. 墨子 D. 董仲舒【答案】B【解析】“明者因时而变，知者随事而制”体现了韩非子“事异则备变”的变革思想，故B项正确；荀子是儒家代表主张“礼法并存”等思想，故A项错误；墨子主张“兼爱”“非攻”等思想，故C项错误；董仲舒主张“罢黜百家，独尊儒术”，故D项错误。3. 理学家朱熹说：“言欲致否之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。至于用力之久，而一且豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”在此，朱熹（ ）A. “存天理,灭人欲” B. 关注的核心问题是正心诚意C. 重申天理是宇宙万物
3、的本原 D. 阐发的根本问题是格物致知【答案】D【解析】材料意思是：要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。由此可知，朱熹阐发的根本问题是格物致知，故D项正确；材料未涉及“存天理，灭人欲”，故A项错误；正心诚意是心学关注的核心问题，故B项错误；材料未涉及天理是宇宙万物的本原，故C项错误。点睛：本题解题的关键是读懂材料，有限时间内真正读懂材料不容易，这就要抓住材料的关键信息。本题的关键信息是“言欲
4、致否之知，在即物而穷其理也”，由此判定答案即可。4. 以下是樊树志所著中国历史十六讲第九讲的部分目录内容，其中空缺的部分应该是（ ）A. 领先世界的科技成就 B. 不拘格律的文人骚客C. 宋明理学与异端思想 D. 文官制度与积贫积弱【答案】A【解析】依据所学知识可知，宋朝的科技在多方面领先于世界，故A项符合题意；宋词是讲究格律的，故B项错误；异端思想出现于明清之际，故C项错误；文官制度属于官僚政治，故D项错误。5. 下列关于京剧的表述正确的是（ ）A. 京剧源于安徽的徽剧和湖北的汉剧B. “同光十三绝”体现京剧走出国门C. “八亿人口八个戏”反映了京剧艺术的再次全面繁荣D. 中国第一部电影谭鑫
5、培主演的定军山就表现了京剧唱腔魅力【答案】A【解析】依据所学知识可知，清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧，故A项正确；京剧走出国门是在民国初年，故B项错误；“八亿人口八个戏”指的是文革期间的八部“样板戏”，有京剧，也有芭蕾舞剧，故C项错误；定军山是一部无声电影，故D项错误。点睛：本题解题的技巧是，首先依据材料信息确定错误的选项，然后排除即可。6. 明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世
6、读之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷堕泪者,盖亦有之”。由此可见，明代小说在当时（ ）A. 受到了统治阶级的支持 B. 成为民众启蒙重要材料C. 具有一定社会教化功能 D. 适应了民众的文化需求【答案】C【解析】材料中的“劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于世”说明了明代小说具有一定的社会教化功能，故C项正确；材料体现出明代小说受到了统治阶级的支持，故A项错误；材料没有启蒙民众的信息，故B项错误；材料未涉及适应了民众的文化需求，故D项错误。点睛：本题解题的关键是提取材料的关键信息。本题的关键信息是“劝善惩恶，动存鉴戒”，由此得出明代小说具有社会教化功能。7. 1842年魏源在海国图志中称赞美国“每年物产
7、及制造货件,共银一亿一千万元,可观其国丰盛矣。其水师武备甚善，屡与英国交锋获胜议事、听讼、选官举贤皆自下始，总无世袭终身之事”。魏源旨在（ ）A. 宣传美国民主制度 B. 分析战争失败原因C. 探求强国御侮之策 D. 反思中国社会问题【答案】C【解析】魏源在材料中涉及到了美国的生产、军备和政治制度。依据所学知识可知，魏源作为地主阶级抵抗派，著作海国图志的目的是向西方探求强国御侮之策，故C项正确；魏源等人还没有达到学习西方制度的高度，故A项错误；材料未涉及战争失败原因，故B项错误；材料也没有反思中国社会，故D项错误。点睛：“旨在”表示目的，所以本题解题的关键是紧扣魏源的目的。依据所学知识可知，魏
8、源的目的是学习西方的器物，由此判定答案。8. 陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。他们只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映新文化运动（ ）A. 完全否定中国传统文化 B. 批判传统但不打倒传统C. 完全肯定中国传统文化 D. 批判传统并且打倒传统【答案】B【解析】陈独秀、李大钊和胡适等人之反对“孔子之道”，并不完全否定孔子和历史地位，这说明新文化运动在批判传统的同时，并不打倒传统，故B项正确；ACD均不符合材料信息。9. 1906年,孙中山在民报创刊周年庆祝大会上演说称：“欧美各
9、国，善果被富人享尽,贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界。我们这回革命，不但要做国民的国家，而且要做社会的国家，这是欧美所不能及的”。为此孙中山提出（ ）A. 国民革命,打倒军阀 B. 平均地权,节制资本C. 土地革命,人人平等 D. 创立民国,共享民主【答案】B【解析】依据所学知识可知，孙中山为了避免“善果被富人享尽，贫民反食恶果，总由少数人把持文明幸福，故成此不平等的世界”主张平均地权、节制资本的民生主义，故B项正确；A项是国民革命运动，故错误；C项是共产党的革命主张，故错误；D项指的是民权主义，故错误。10. 毛泽东在该著作中指出：“依现时的国际和国内环境，走欧美资产
10、阶级走过的老路。是行不通的。一次革命论者，不要革命论也，这就是问题的本质。共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种具有强大生命力的社会制度。”该著作（ ）A. 创造性提出分两步走的革命战略 B. 突破“城市中心论”革命模式C. 提出正确处理人民内部矛盾的理论 D. 发展了马克思主义的国家学说【答案】A11. 下图这张照片是邓小平1979年在游黄山时与几名复旦大学学生的合影，对该照片反映的历史信息表述正确的是（ ）A. 家已经恢复高考制度B. 复且大学已被列入“211工程”C. 邓小平已经提出“科教兴国”战略D. 图片里的大学生可以接受“希望工程”援助【答案】A【解析】依据所学知识可知，1
11、977年国家恢复了高考制度，故A项正确；“211工程”1995年正式启动，故B项错误；“科教兴国”战略1995年首次提出，故C项错误；“希望工程”宗旨是建设希望小学，资助贫困地区失学儿童重返校园，改善农村办学条件，故D项错误。点睛：本题解题的技巧是把握材料的时间信息“1979”年，然后结合所学知识进行排除即可。12. 孔子要求人们“敬鬼神而远之”，把人们从对天神迷信，转向了对人际亲情的反思；苏格拉底强调人的灵魂是最高尚的。二者思想的一致性表现在（ ）A. 提倡民本 B. 呼唤仁爱 C. 强调理性 D. 倡导美德【答案】C【解析】孔子注重对人际亲情的反思，苏格拉底强调人的灵魂是最高尚的，这两者都
12、表现了对理性的强调，故C项正确；民本指的是“以民为本”，材料没有体现出，故A项错误；苏格拉底没有体现出仁爱，故B项错误；材料都没有涉及倡导美德，故D项错误。13. 古代希腊人认为，神也是生出来的，会说话，有体形，穿戴和人相同，希腊人和诸神的关系实质上是一种平等交换的关系，他们祈祷和献祭的目的，是指望诸神能对他们表示好意。这体现古希腊（ ）A. 否定宗教信仰 B. 忽视道德作用C. 崇尚人文精神 D. 重视人民主权【答案】C【解析】材料信息说明古希腊神和人是一样的，这体现了人文主义精神，故C项正确；材料没有体现出否定宗教信仰的信息，故A项错误；忽视道德材料中也没有体现，故B项错误；人民主权是政府
13、权力来自于人民，这不符合材料信息，故D项错误。14. “他们追求现世的享乐，崇尚冒险精神，赞美人性，贬抑神性，提倡人性，否定神权。”下列对材料中“他们”评价合理的是（ ）A. 否定了宗教神学世界观 B. 冲击了宗教神学的束缚C. 促进了世界市场的出现 D. 否定等级权威崇尚理性【答案】B【解析】由材料信息“追求现世的享乐，崇尚冒险精神，赞美人性，贬抑神性，提倡人性，否定神权”可知，“他们”指的是文艺复兴时期的人文主义者。依据所学知识可知，文艺复兴冲击了天主教神学的束缚，故B项正确；达尔文的进化论否定宗教神学世界观，故A项错误；新航路开辟促进了世界市场的出现，故C项错误；启蒙运动否定等级权威崇尚
14、理性，故D项错误。15. 下列对应正确的是（ ）A. AB. BC. CD. D【答案】D【解析】依据所学知识可知，但丁的神曲表达了对教会的憎恶，不是对天主教的憎恶，故A项错误；彼特拉克的歌集，提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”，故B项错误；黄宗羲的明夷待访录具有民主思想色彩，故C项错误；顾炎武的天下郡国利病书开一代朴实学风之先河，故D项正确。16. 马丁路德将圣经翻译成德文，并写道：“我们应该跟家里的母亲、街上的孩童、市集的平民聊聊天，听听他们是怎么说话的，然后用他们能懂的文字去翻。”这种做法（ ）A. 加强了教皇的宗教权威 B. 巩固了民众的宗教信仰C. 冲击了教
15、会的思想专制 D. 否定了圣经的权威【答案】C【解析】马丁路德将圣经翻译成普通民众能懂的德文，这冲击了基督教会只准用拉丁文阅读圣经的思想文化专制，故C项正确；这冲击了教皇的宗教权威，故A项错误；这一做法有利于民众的宗教信仰，不是巩固，故B项说法错误；这一做法不会否定圣经的权威，故D项错误。17. 1576年法国思想家博丹发表了国家六论提出国家主权理论，国家主权是民族利益的集合体，代表国家主权的君主或者一个集团，拥有至高无上的权力，不受法律限制，是一种永久性的绝对权力。在当时该理论（ ）A. 为民族国家的形成奠定基础 B. 体现出反对教权主义的特点C. 成为法国大革命的指导思想 D. 标志着人文主义思想的复苏【答案】B【解析】“国家主权是民族利益的集合体，代表国家主权的君主或者一个集团，拥有至高无上的权力，不受法律限制，
