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1、1 周末培优周末培优 突破 1 诸子百家中的治国理念及其阶级性和现实意义 人物 治国理念 阶级性 现实意义 老庄 道家 主张 无为而治 认为 治国要顺应时势和民心 表现出没落 消极的情绪 代表 没落奴隶主贵族利益 对于增强环保意识 促进社会的 可持续发展具有现实价值 孔子 儒家 提出 仁 和 礼 推 崇 德治 主张 克己 复礼 代表春秋晚期奴隶主贵族利益 要求缓和矛盾 维护统治秩序 孟子 荀子 儒家 孟子主张 仁政 荀子 主张 仁义 和 王道 体现新兴地主阶级调和阶级矛 盾 改造社会的愿望 具有和谐意识 对于调节人际关 系 稳定社会秩序有积极作用 墨子 墨家 兼爱 非攻 尚贤 反映了战国时期小
2、生产者要求 平等 反对战争的要求 博爱 注重 教育 人才 反对 战争 节俭等都有现实意义 韩非子 法家 主张变革 提倡 法治 君主专制和中央集权 体现新兴地主阶级改造旧制度 加强封建集权的愿望 对于当今法制建设具有借鉴意 义 其变革精神值得提倡 突破 2 明清之际三位思想家思想的异同 项目 内容 政治 反对君主专制独裁 主张限制君权 经济 主张 工商皆本 同 思想 批判地继承民本思想 激烈批判君主专制制度 黄宗羲 继承先秦民本思想 激烈批判君主专制制度 顾炎武 特别倡导经世致用 主张到实践中求真知 异 王夫之 哲学贡献大 是古代唯物主义理论的集大成者 突破 3 古代中国文学艺术的时代特征 2
3、韩非子 五蠹 中记载了这样一则故事 宋人有耕田者 田中有株 兔走触株 折 颈而死 因释其耒而守株 冀复得兔 兔不可复得 而身为宋国笑 今欲以先王之政 治当 世之民 皆守株之类也 这则故事表明 韩非子主张 A 事异则备变 B 厉行赏罚 奖励耕战 C 加强君主集权 D 勤劳耕作 不要好高骛远 儒学思想在后世不断发展 至明清之时已有民主启蒙色彩 下列最能体现民主启蒙色 彩的是 A 民为贵 社稷次之 君为轻 B 制天命而用之 C 天人感应 君权神授 D 为天下之大害者 君而已矣 3 有人称 北宋到明清 在 附庸风雅 的贵族文化之外 一种新文化形态在崛起 植根于熙熙攘攘的商业生活 人头攒动的瓦肆勾栏中的市民文化 下列各项属于 市民 文化 内容范畴的有 词 程朱理学 元曲 小说 风俗画 A B C D 1 答案 A 2 答案 D 解析 随着社会经济的发展 我国在明清时期产生早期民主启蒙思想 为天下之大害者 君而已矣 是明末清初黄宗羲的反对君主专制的民主启蒙思想 故选 D A B 分别为战国时 期孟子和荀子的思想 C 为西汉时期董仲舒的思想 排除 3 答案 D 解析 市民文化 反映下层民众生活的文化 属于世俗化的文学 我国宋代开始文学创 作逐渐走向世俗化 比如词 元曲 小说和风俗画都是市民文化的反映 而程朱理学是儒学 的哲学化 故 D 项正确 其他选项组合均不符合题意 排除
