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1、劝学基础知识复习一、解释句中加点字词。君子曰：学不可以已。（名词 ）青，取之于（介词 ）蓝，而（连词 ）青于（介词 ）蓝；冰，水为（动词 ）之，而（连词 ）寒于水。木直中（动词 ）绳，輮（ru）以为轮，其曲（名词 ）中规。虽有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然（指示代词 ）也。故（ ）木受绳则直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而（ ）日参省（ ）乎己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。吾尝终日而（ ）思矣，不如须臾（ ）之所学也。吾尝跂（ ）而（ ）望（ ）矣，不如登高之博见也。登高而（ ）招，臂非加长也，而见者远；顺风而（ ）呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰（ ）。假（ ）舆（ ）
2、马者，非利足也，而致（ ）千里；假舟楫者，非能水（ ）也，而绝（ ）江河。君子生（ ）非异也，善（ ）假于物也。积土成山，风雨兴焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步（ ），无以（ ）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而（ ）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（ ）者，用心躁也。二、体会下面句子的句式特点并翻译。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 青，取之于蓝，而青于
3、蓝；冰，水为之，而寒于水。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。 輮（ru）以为轮，其曲中规。 故不积跬步，无以至千里 三、情境默写1、荀子在劝学中，用“金”“木”作比，说明客观事物经过人工改造可以发生根本变化的两句是：“ ， 。”2、荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习和反省自我来提升自己的两句是：“ ， 。”3、论语将学习与思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。荀子在劝学中，也有两句论述了学与思的关系，这两句是：“ ， 。”4、荀子在劝学中用登高望远的比喻，说明学习的效果的两句是：“ ， 。”5、 荀子在劝学中，用车马助行的比喻，阐明借助和利用外界条件的重要作用的三句是：“ ， ，。”6、
4、荀子在劝学中，强调君子本性并非与众不同，而能成为君子，是因为立于善于借助学习以获得各种知识的道理的两句是：“ ， 。”7、荀子在劝学中，强调积累善行能够成就美德，使人达到极高的思想境界的三句是：“ ， ， 。”8、荀子在劝学中，用行路反面设喻，论述学习积累的重要性的两句是：“ ， 。”9、荀子在劝学中，用骏马、劣马正反对比设喻，论述坚持学习的重要性的四个句子是：“ ， ； ， 。 ”10、荀子在劝学中，用雕刻为喻，正反对比，论述学习要持之以恒的四个句子是：“ ， ； ， 。 ”11、 荀子在劝学中，用蚯蚓为喻论述学习必须专心致志的句子是：“ ，。”12、 荀子在劝学中，用螃蟹为喻反面论述学习不
5、能浮躁的三个句子是：“ ， ， 。”13、人们常说活到老，学到老，荀子劝学篇中的“ ”这句话印证了这一点。美文阅读寂寞荀子 王善鹏荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出
6、鲁南人的热情豪放，而是无情地把这位客人抛到荒山野外。荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在客中行里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被茅盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。王思玷先生可谓是新
7、文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入午夜彗星。在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视眼镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何？面对一代宗师，王思玷先生像是在背诵荀先生的那篇名作：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周密密麻麻刻满了捐钱人的名字。这不难看出，兰陵人还是挺慷
8、慨的。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白的客中行，李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的诗作数不胜数，兰陵人对客中行却情有独钟。兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头像，并且以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明？客中行不是诗，更像广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得更加含蓄而富有内涵。李白为兰陵酒制造的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。兰陵人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这座太白楼的建造施展了兰陵人大胆的
9、想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧兰陵的洒脱风采。看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵令，在位十八年，走遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。明朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首：“古冢萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。”道光二十一年（1841年）清政府曾补建荀子墓碑一座，光绪三十年（1904年）又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。1977年被公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竟无言以对。 1、 文章起笔先从荒凉的荀子墓写起，这样写有什么好处？答：_ _ 2、本文的题目是“寂寞荀子”，文中却又写了另外两个人物王思玷和李白，作者的用意是什么？答：_ _ 3、文章倒数第二段转而写荀子墓（庙）的历史，有何意图？请结合文章进行探
