《地理五诀精讲五》由会员分享，可在线阅读，更多相关《地理五诀精讲五（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、地理五诀卷五：水辨吉凶进神退神论明堂清 赵九峰水诀歌水是山家血脉精，利人害人速如神。龙穴与砂各有用，都于水口定假真。时师单说峦头好，孤阴不长谁摹到？不知龙水要配合，阴阳配合乃发福。龙真穴的水错放，纵然不发终飘荡。富砂贵砂簇簇来，水口错用尽成灰。人人尽寻杨公法，未得真传用自差。吾今说出真口诀，学者临场仔细阅。错用罗经必误人，坐山取水理不真。水来左右须洋辨，局有正变要分明。未来富贵能预定，已遇吉凶可直评。熟此自能招福禄，何用卦例并挨星。【简释】这一卷是专门讲地理五要素中的“水”的。如果我们把前面讲过的龙比做气脉、砂比做肢脉，穴比做心脉，那么地理堪舆中的“水就好比是“血脉”。人体中的心、气、肢、血相
2、互贯通，相互作用，各有所主，地理中的龙、砂、穴、水也是如此，学地理者必须理解这层辩证关系。水有来有去，有水床，有水口，这些都是察看水的优劣的重要标志。首先，龙脉来穴，要有流水相配；以成阴阳。有了水，还要看龙白与水口的位置是否舍位。另外，穴地左右的来水也要与四局的十二向相应。穴在何处？水来何处为吉、何去为凶？水归何处为吉、何处为凶？是否犯煞，是否转拦？都要依罗盘所定测量准确；再则，流水一定不要奔突渲污，要平缓柔美才好。水诀弁言XjE赣州杨派风水文化传播有限公司,杨公风水发祥地-赣州明星堂竭诚为您服务!风水，古时称之为地理，地理者，即山脉、河川之走势与形势也，故论龙必论水。地理论龙脉起伏粗壮，犹如
3、人体之骨架；论河川大小，犹如人体之血管。人有高大粗壮之骨架，就须有畅通之血管营养，此人才能健旺；地理亦然，有龙必有水，水即龙脉之养份。故凡大龙脉之行走，必有大江大河作为护送，此为地理必然之理也。上面水诀歌有云：“水是山家血脉精，利人害人速如神。龙穴与砂各有用，都于水口定假真。”由此可知，水在风水里是何等之重要。在风水里，水与龙是阴阳的关系，龙为阴，宜静；水为阳，必动；水能界龙之止。故观水源之长短，而知龙之远近；观水势之大小，而知龙之枝干。水不论来去，皆要湾环有情，大忌直来直去，最吉之水便是九曲水朝堂，故有诀云：“九曲水朝堂，当朝做宰相。”若想了解九曲水如何朝堂，肇庆“仙人仰掌”之地，即是明证也
4、。凡水直来即是煞气，凡水直去即是败样。诀云：“直入如枪，立见灾殃。挺出如箭，灾殃立见。”又云：“去水直，最堪伤，堂水倾泻响当当。直气尽从流水去，主人丧祸似驱羊。更有少亡并产死，退官失职卖田庄。来水直，亦非祥，刺胁伤心不可挡。东西折断风来往，斩头徒配赴刑场。更有离乡并死绝，投河自缢暗身亡。”以上论水要之玄。来水湾环为真，最吉者似来而不来，似去而不去。葬书云：“法每一折，潴而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。”地理中讲去水，必须湾流，又其水口须窄小，诀云：“水口不通舟，富贵值千秋。”阴宅水口与阳地之水口不同，阳宅地之水口要求阔、大、深，凡水口大而深可通舟者，则必发富贵；阴宅则要求水口窄
5、而密，水口小至连一只小船也不能通过则更妙。水须清静，龙穴明堂前之聚水及朝水，最喜其清，大忌其浊，若水混浊者，必定是假地。水流又须静，在龙穴范围内，若听到流水响者，名“虎啸龙呤”，大忌，必主退败。水又贵乎其逆，能得到逆水之能，其力一定重，更得之玄缓缓而来者，尤为奇特。水若顺其龙之力轻，若加上水直去，则此地必无关锁，形成砂飞水走之势，必定大凶，诀云：“砂飞水走，不留不口。”何为水逆？凡水朝向穴场或两水交合，均称为逆。水又贵乎其聚蓄，穴前有塘、潭、池者，为蓄。而有数支河川归流面前之塘、潭、池者，曰聚。龙穴面前之明堂，若能聚水或蓄水，主发富，吴公云：“明堂聚水家富豪。”又曰：“明堂聚水化万煞。”廖公曰
6、：“明堂一碗水，止得三年渴。”故若得来龙优美，罗城紧密，而明堂水聚者，主速发财富。广东花都花东“青蜓点水”之地，便是一聚水之局，葬后几年便出被誉为“花都首富”之后人来，此地即为一明证也。水来去之势也影响到龙穴发福之快慢，故其流水之缓急要明辨。凡水急应速，水缓应迟。山急水急，发福亦急，但退败亦急。若非龙真穴的，而融结之地决不可葬。凡山缓水缓，其发福亦缓，而退败亦迟。虽枝龙结出小地，葬下亦安稳，此山水缓急之验也。水势之大小跟来龙山脉之大小亦有关系，凡老龙正脉山大而水小者，虽不相符，但也能发富贵，然其福力已减。至于枝龙所结之小地，而面前有水渺茫无岸者，此谓阴阳不相称，决不可葬。水有水城。水城即以水为
7、范式之城。水城有作用在于界水，使龙气不荡散。水城为龙穴门户，其本形不一，分为金、木、水、火、土等五城，各有吉凶。有诀云：抱城弯弯似金城，圆转浑如绕带形；不但荣华及富贵，满门和顺世康宁。屈曲之玄号水城，盘桓故宅似多情；贵人朝堂官极品，更夸世代有名声。峻急直流号木城，势如冲射最为凶；军贼流离及少死，贫穷困苦又伶丁。破碎尖斜号火城，或如交剑急流争；更兼湍激声澎湃，不须此处觅佳城。方正圆平号土城，有吉有凶要详明；悠扬深涨斯为美，急流响峻贼非轻。大凡发大富贵之地，必定龙真穴的，众水俱朝，众山俱会。水若平平缓缓，势若不流，此是水之至奇。总之，水朝不欲行，去不欲直，横不欲斜是也。又至于龙穴高低与水之关系，有
8、诀云：“朝水之地穴必高，穴高则不嫌水逼。去水之地穴必低，低则不见水流。”此为选地之法。水法以朝者为贵，皆以小沟梯田朝来好，至若海潮则次之矣，诀云：“田潮胜于海潮。”即龙穴面前有梯田一层层低下朝穴者，为仓板水，大吉。至若龙穴面向大海，虽有遮拦，但都不如有田朝之吉地。【简释】此节原著没有，是此次整理过程中，据有关文献资料所补。这一节是具体讲述水的。首先具体讲了龙与水的关系，接着讲了水的禁忌，如水要湾环与聚蓄等，后又讲到水势与龙穴发富发贵的关系。并且在里面还讲到了几种吉水，如九曲水、仓板水等。水法指明地之有起伏转变者谓之龙。其所以起伏转变者，因地气之行也。时而止，则必有水以界之，放大而江湖河海，小而
9、沟渠干流，皆所以为龙之证性也。玉尺经云：“五行实无系于龙家。祸福须取明于水。”取水之见重于地理也，其来久矣。伊古明师哲匠，无不以水为兢兢。或写其图象，而分金、木、水、火之形；或传其性情，而别向、背、迎、送之势。种种立法，似无道意矣。第形势接小，只为一家一茔之用者则可。若江河浩荡，或沟涧湾环而为众所取用，则形象既不能定家家之吉凶，而性情又不能断人人之祸祸。使无一定立法于此，其不致于误入者鲜矣。唐杨公得异；于变乱之时，爰著青囊一篇，言水者至洋且悉，第妻文曲奥，难以猝解，后世遂有妄为拟议而自以为得诀者，有务高远而用卦例诸法者。其实皆阳奉杨公之名，而阴违杨公立法者也。元大师赵国公，能神其术，著玉砂玉风
10、。其文明，其法备，实地理立宗师，杨公之功臣也。其r.：“乙、丙交而趋戌，辛、壬会而聚辰。斗、牛纳丁、庚之气，金羊收癸、甲之灵。”水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能趟此四语之范围。刘青田为之注者甚详。四明老僧深信其理，因畅其说而表彰之。予幸生成法大备之后，折衷群言。加以阅历，颇有会心，因著水法一册，虽明拜、环绕、反跳、冲击，思历成图，不废形家者言，而夫夫妇妇、雌雄交度之理，实深体杨公之旨，而为通俗之言以发明也。凡寻龙至山环砂会、两水交合之处，即用罗经外盘格定水口，看其出某字几分，或某字兼某字几分。倘水自右来。正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正生向着，即立正生向以收之。（如右水倒在
11、出乙，立坤、申二向为水局正龙右水倒左出丁，立乾、亥二向为木局正生。右水分到左出癸，立巽、已二向为金局正生。）若堂局形势不可立正生向者，（或朝案斜歪，或犯龙生八煞之类。）即立自生向以收之。（如右水倒左出乙，立巽、巳二向为水局自生。右水倒左出辛，立乾、亥二向为人局自生。右水倒左出丁，立坤、申二向为本局自生。右水倒左出突，立艮、寅二向为全局自生。）倘水自左来，正在乙、辛、丁、癸四字上出，审其堂局形势，可立正旺向老，即立正旺向以收之。（如左水倒右出乙，立壬、子二向为水局正旺。左水倒右出辛，立丙、午二向为火局正旺。左水倒右出丁，立甲、卯二向为本局正旺。左不倒右出癸，立庚、酉二向为金局正旺。）若堂局形势不
12、可立正旺向者，即立自旺以收之。（如左水倒右出乙，立甲、卯二向为水局自旺。左水倒右出辛，立庚、酉二向为火局自旺。左水倒右出丁，立丙、午二向为木局自旺。左水倒右出癸，立壬、子二向为全局自旺。）若水自左来，却自乾、坤、艮、巽四字上出，即立墓向以收之。（如左水倒右出乾，立辛、戌二向为火局墓向。左水洌右出坤，立丁、未二向为木局墓向。左水倒右出艮，立癸、丑二向为金局墓向。左水倒右娃5巽。立乙、辰二向为水局墓向。）若水自右来，从乾、坤、艮、巽四字上出。即立养向以收入（如右水倒左出乾，立癸，丑二向为火局养向。右水倒左出良，立乙、辰二向为金局养向。右水倒在出巽，立丁、本二向为水局养向）。此四十八向，至正至德，大
13、地大发，小地小发，真百发百中之诀也。然或有龙真穴的，水不归正库，亦不出绝位，却自甲、庚、丙、壬而出者，形势果好，则亦有法焉。但稍差一线，即害人不浅，慎之慎之！倘水自右来，出fp、庆、丙、壬，则有生向沐浴淌水之法。（如右水倒左出甲，立丙向、午向。出庚，立壬向、子向。出丙，立庚向、酉向。出壬，立甲向、卯向。）倘水自左来，出甲、庚、丙、壬，则有生向沐浴消水之法。 （如左水倒右出甲，立艮向、寅向。出丙，立巽向、巳向。出庚，立坤向、申向。出壬，立乾向、亥向。）倘左水倒右，从乙、辛、丁、癸方来，出甲、庚、丙、壬，则有衰向沐浴消水之法。（如左水分到右从辛上来，出甲，立辛向、戌向。从丁上来，出壬，立丁向、未向
14、。从乙上来说，出庚，立乙向、辰向。从巽上来，出丙，立癸向、丑向。）又有生向当面出水之法。（如右水倒左出艮，即立艮向、寅向。出乾，即立乾向、亥向。出坤，即立坤向、申向。出巽，即立巽向、巳向。）又有胎向胎方出水之法。（如右水倒左出甲、即立甲向、卯向。出壬，即立壬向、子向。出庚，即立庚向、酉向。出丙，即立丙向、午向。）凡此四十向，既不可丝毫冲犯地支，且定要百步转栏，不见其直去。更须龙真穴的，方能发福。否则，误人不鲜。【简释】这一段具体讲各种水象，是本卷的理论基础。凡寻龙寻到山环砂绕、两水交舍之处，就是真龙对穴之处，也就是说：这样的地方即可以初步地确定为墓田了。用罗经的外盘测定水口。罗经外盘上标着甲卯
15、、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤中、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅二十四字共十二向，与沐、冠、临、旺、裹、病、死、墓、绝、胎、养、生十二象相应，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层因素、即水口某字、与十二象中某字相应、属于某局。比如穴右来水，倒流至左方出乙字，那就要寻找水所由来，与十二向中的“坤申”相应合，在四局中属水局，便是“水局正生”。下面是生、旺、墓、养四十八向：四局各向四局正生向倘若水自右来，正在乙辛丁癸四字上出，其堂局形势可立正生向者，即立正生向以收之。水局正生向：右水倒左出乙，立坤申。火局正生向：右水倒左出辛，立艮寅。木局正生向：右水倒左业丁，立乾亥。金局正生向：右水倒左出
16、癸，立巽巳。四局自生向倘若水自右来，正在乙辛丁癸四字上出，其堂局形势不可立正生向者（或朝安歪斜，或犯龙上八煞之类），即立自生向以收之。水局自生向：右水倒左出乙，立巽巳。火局自生向：右水倒左出辛，立乾亥。木局自生向：右水倒左出丁，立坤申。金局自生向：左右倒左出癸；立艮寅。四局正旺向倘若水自左来，正在乙辛丁癸四字上出，其堂局形势可立正旺向者，即立正旺向以收之。水局正旺向：左水倒右出乙，立壬子。火局正旺向：左水倒右出辛，立丙午。木局正旺向：左水倒右出丁，立甲卯。金局正旺向：左水倒右出癸，立庚酉。四局自旺向倘若水自左来，正在乙辛丁癸四字上出，其堂局形势不可立正旺向者，即立自旺向以收之。水局自旺向：左水倒右出乙，立甲卯。火局自旺向：左水倒右出辛，立庚
