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1、第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想 哲思明理宋明理学主干整合厘清史实一、理学兴起的背景1政治条件：经历唐末五代的分裂动荡,为巩固政治局势,需要整顿人心；统治者重文轻武,科举制度逐渐完善,有利于儒学的发展。2物质条件：宋代农业、手工业、商业迅速发展,科学文化取得巨大成就。理学对自然及社会规律的思考,正是宋代科学文化发展的必然结果。3思想条件：魏晋南北朝以来,出现了儒学、佛教、道教“三教合一”的局面。北宋儒学家既复兴儒学,抨击佛道,同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。佛教在西汉末年传入中国,道教是由道家学派宗教化而来,于东汉末年在民间兴起。“三教并行”体现了唐文化的兼容并包,虽冲击了儒学地位
2、,但并未改变其正统地位。二、主要思想观点代表哲学观认识论道德观二程(程颢、程颐)天理是宇宙万物的本原,先有理而后有物提出“格物致知”,把知识、道德、天理联系起来把天理和伦理道德直接联系起来朱熹天理就是三纲五常,是人性的最高境界“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真强调“存天理,灭人欲”陆九渊“心”是宇宙万物的本原,“心”即“理”反省内心就可得到天理将人心与心外无物联系起来程朱理学和陆王心学王阳明“心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一”将人心与道德联系起来宋明理学继承了孔孟思想的道德伦理、性善,追求圣贤、气节、德操等；同时又把孔孟儒学向高深广的方向发展。高即把儒家伦理提高为天理；
3、深是把道德良知深植于内心；广是把追求圣贤推广到民众。张岱年、方克立中国文化概论三、影响1程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。 2朱熹编著的四书章句集注,成为后世科举考试依据的教科书。3朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”学派。4宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。教材补遗_宋明理学的影响1积极影响(1)宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来,使之哲理化,是对中国封建统治思想的理论总结,具有一定的进步性。(2)心学打破理学的僵化,活跃了人们的思想。(
4、3)理学重视主观意志力量,注重气节、品德,讲求以理统情、自我节制、发奋立志,强调人的社会责任和历史使命,又凸显人性的庄严,对塑造中华民族性格起到了积极作用。2消极影响(1)宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要,用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人们的自然欲求。(2)为封建等级秩序辩护,成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学,从而束缚了人们的思想。(3)夸大了“心”的作用,助长了明中叶以后的不务实际之风。素养提升融会贯通探究1宋明理学的特点史料一万物皆只是一个天理,己何与焉？所谓万物一体者,皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”,生则一时生,皆完此理。河南程氏遗书史料二知是心之体,心自
5、然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知恻隐,此便是良知,不假外求。王阳明传习录根据史料一、二和所学知识,分析理学和心学在寻求“理”的方式上的不同。二者在本质上的区别是什么？史料一说明“二程”主张万事万物来源于“天理”,在社会中,“天理”即封建伦理道德。史料二说明王阳明强调“致良知”。方式：“格物致知”和“内心反省”。区别：理学属于客观唯心主义,心学属于主观唯心主义。史料三理学家们为了建立儒家的形而上学,他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果,另一方面在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形而上学的因素,传统儒学终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言,它体现着程朱理
6、学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位根据史料三,分析宋代儒学走向哲学化、思辨化的原因。史料三主要论述了理学的特点。史料认为理学家们吸收了佛教和道教思想,改造了儒学,完成了哲学化、思辨化的过程。儒学受到佛道思想的挑战(冲击)；借鉴佛道的思想；复兴儒学的需要(宋代理学家的学术创新)。宋明理学的特点1儒学进一步思辨化：这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造,道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 2更加强调以伦理道德为思想核心：理学所强调的天理,实质上也就是儒学的伦理道德学说,理学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论
7、、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论,均是以伦理道德为核心内容。3更多吸收了佛、道因素：宋明理学作为儒学发展的一个阶段,带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是指吸收借鉴佛教与道教的形而上学思想,把佛、道的禁欲主义思想吸收进来,作为理学的核心思想,提出了“存天理,灭人欲”的道德主张。探究2程朱理学与陆王心学的比较史料一王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想,主张从“本心”入手去认识圣贤之心以自己的内心为最高权威,反对用先验观念强制管辖心灵,体现出一定的平等和叛逆萌芽。据张帆中国古代简史根据史料一并结合所学知识,指出王阳明的主张是如何传承和发展儒学思想的。史料一体现了王阳明对“本心”的
8、重视,这属于主观唯心主义哲学范畴。继承了孟子的“性本善”思想,否定了程朱理学的“格物致知”说,完善了陆九渊的心学体系。史料二程朱坚认一草一木皆有理不仅如此,程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在,析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说,如其理外在于心,则亲没之后,吾心即无孝之理及孝亲之心。据陈荣捷中国哲学文献选编根据史料二并结合所学知识,分析两派思想家观点的不同。史料二第一句话强调了天理是万物的本原,只有通过格物致知才能贯通明理；第三、四句话说明王阳明反对外在探究,主张内心反省。理学认为,“理”存在于万物,提出“格物致知”,即需探究万物才能得“理”。心学认为“心
9、外无理”,反省内心即可得到天理。程朱理学与陆王心学的异同(1)相同点思想来源：同属儒学范畴,都是对儒学的发展。思想主张：都强调意识(理、心)第一,物质第二,都属于唯心主义思想。根本目的：都要求人们克服私欲,以“仁”的思想规范行为,从而维护封建统治的社会秩序。地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就,都产生了重大而深远的影响。(2)不同点程朱理学陆王心学世界观 “理”是世界的本原 “心”是万物的本原方法论强调“格物致知”“发明本心”或“致良知”道德观主张人应以外在的天理为行为规范主张人应以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想以家国情怀感悟宋明理学的现实意义宋明理
10、学是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富。阅读材料,完成下列要求。材料一朱熹集中了前人(特别是程颐)的儒学研究成果,形成了新儒学体系。他把大学中所说的“格物致知,正心诚意,修身齐家,治国平天下”作为理论根据,构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著四书章句集注,用理学思想重新解释四书,使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作,对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如,穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。摘编自樊树志国史概要材料二程朱一派专在士阶层中求发展,终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后,陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知”教以“简易
11、直接”为特色,是和朱子“格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道,吾性自足”,因而打破了朱子“读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有“满街都是圣人”之说,新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。摘编自余英时(1)根据材料二,比较王阳明学说与朱熹学说的不同点,归纳王阳明思想的社会意义。(2)根据材料一、二,分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料,你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？ 解析：第(1)问,第一小问“不同”,根据材料二中“程朱一派专在士阶层中求发展”“王阳明以来有满街都是圣人之说”“王阳明的致良知”“朱子格物致知的理论”等信息回答
12、。第二小问“意义”,根据材料二中“简易直接为特色”“打破了朱子读书明理之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂” “新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程”等信息回答。第(2)问,第一小问“趋势”,根据材料二中“打破了朱子读书明理之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂”“走完了它的社会化的历程”等信息回答。第二小问“认识”,根据材料一中“集中了前人(特别是程颐)的儒学研究成果”“用理学思想重新解释四书”,材料二中“打破了朱子读书明理之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂”等信息回答。答案：(1)不同传播对象朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。认识论朱熹：“格物致知”；
13、王阳明致良知(反省内心)。意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。(2)趋势：世俗化、社会化。认识：辩证继承,创新发展；面向大众,联系实际。宋明理学的现实意义(1)宋明理学作为一定时期内时代精神的精华,标志着理论思维的时间维度,因而今人在诠释、评价宋明理学家时,应把它们放在当时的社会政治、经济、思维结构的环境中,来审视它们的理论思维的价值和意义。(2)宋明理学注重个人的道德修养,追求理想的圣人人格,以齐家、治国、平天下为目的。这在物质生活较为丰富,而人们的精神生活却日显贫乏、道德标准缺失的今天,尤有借鉴的必要。(3)注重道德建设,提高个人的自身修养,提升集体的凝聚力,加强爱国主义教育、
14、集体主义教育,培养良好的互敬互助风尚,既有利于社会主义制度下个人身心的健康,也有利于个人与他人、与社会的和谐。跟踪训练即学即用1(2019宜宾一模)魏晋至隋唐时期,修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映出()A儒学正统地位削弱B道教文化的广泛传播C佛教影响范围扩大 D北方经济影响力上升C石窟属于佛教建筑,山西、河南、甘肃等地都修造石窟,反映出佛教影响范围扩大,故选C项；材料反映出佛教的传播,没有体现出对儒学地位的影响,也与道教无关,排除A、B两项；佛教的传播与北方经济影响力是否上升无关,排除D项。2(2019河南适应性考试)北宋科学家沈括在解释太阳运动速率的均匀
15、性时,指出：“无一日顿殊之理”,还提出“水之理”“物理”“造算之理”等概念。把理作为一个先验的逻辑范畴来阐释自然现象的变化规律。据此可知()A北宋科技深受理学思想的影响B科技发展推动理学系统化C理学有助于准确解释自然现象D科学研究需借助理学思想A材料中沈括是在用“理”来阐释自然现象的变化规律,说明北宋科技深受理学思想影响,故选A项；材料体现的是理学影响科技发展,排除B项；理学属于唯心主义哲学,不利于自然现象的准确解释,排除C项；只能说理学影响科学研究,而不能说科学研究借助理学,排除D项。3(2019青岛一模)朱熹曾说：“某旧时亦要无所不学,禅、道、文章、楚辞、诗、兵法,事事要学,出入时无数文字,事事有两册。”他的这种读书经历()A导致了主流意识的混乱 B反映儒学开始走向衰落C践行了
