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1、 东汉 王充 王充 27 约97 字仲任 东汉 唯物主义哲学家 会稽上虞 今属浙江 人 代表作 论衡 是中国历史上一 部不朽的无神论著作 这部著作讨论到 哲学 政治 宗教 文化等各方面的重 要问题 用朴素的唯物主义思想 批判 了占统治地位的世俗的 迷信的唯心论 在一定程度上为唯物主义思想在中国 的发展奠定了基础 论衡 共八十五篇 其中 招致 篇 仅存篇目 实存八十四篇 二十 余万字 本文选自 论衡 订鬼篇 秦汉时期 求仙 鬼神迷信等思想在统治阶 级中盛行 秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们 寻求仙药 幻想长生不老 西汉儒家代表人物董 仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民 也宣扬迷信思 想 他说 天是有意
2、志有感觉的最高主宰 而皇 帝是 天子 代表天意统治人 因此皇帝行德 政 天就用风调雨顺来嘉奖他 皇帝无道 天就 降临灾害来谴责和警告他 在鬼神迷信思想泛滥 的时代 王充根据科学知识 提出无神论的观点 有力地批判了迷信鬼神的观点 一 读准字音 订鬼 非人死精神为之也 寝衽传曰 伯乐学相马庖丁学解牛 则亦知夫病者所见非鬼也 箠 昼日则鬼见觉见卧闻 d ng q n r n zhu n chu xi ng ji ji o xi n w i f 椎 chu 1 本文的中心论点是什么 中心论点即篇首第一句话 凡天地之间 有鬼 非人死精神为之也 皆人思念存想之 所致也 立论开门见山 2 中心论点提出后作者
3、是如何论证的 首段 提出论点 从根本上否定了 鬼 的存在 展 示了唯物主义对世界的看法 第二段用举例论证和类比论证的方法证明世上并没有 鬼 而是人生病时 思念存想 所致 第三段先分析病人的心理 指出所谓 鬼 是 病痛 恐惧 妄见之也 然后又分析病的不同程度有不同感受 证明了鬼乃 存想虚致 未必有其实 第四段从 精念存想 表现于目 耳 口的现象证明 鬼 是人的主观思想 并非实有 文章思路 提出论点 类比推理 深入分析 分析病人的心理 所谓 鬼 是 病痛恐惧 妄见之也 分析病的不同程度不同感受 所见 鬼 状态各异 存 想虚致 未必有其实 妄见原因 伯乐相马 庖丁解牛 有鬼 非人死精神为之 皆 人思
4、念存想之所致 归纳总结 分析现象 从 精念存想 表现于目 耳 口的现象来证明 鬼 是人的主观思 念 并非实有 强调 念 想 再一次证明了所谓鬼是病人痛苦时的 精神所致 举例论证 鬼 是人 生病时 思 念存想 所 致 文章紧紧围绕中心论点 鬼 非人 死精神为之也 皆人思念存想之所致也 用多种方法 从多个角度进行论证 有力地否定了有鬼论 否定了 人死 为鬼 的唯心主义思想 是古代朴素唯 物论者对唯心论者的有力一击 论点鲜 明 有理有据 分析透彻 有较强的说 服力 课外延伸 王充的观点是科学的 是被现代科学所证实的 人是生命的物质存在 人的精神是附着于人的生 命体的 生命不存在了 精神也就随之消失 决不 会有什么 灵魂 魂魄 存在 王充在近两千 年之前就否定鬼的存在 这对于现代人中的迷信鬼 神者 是一个极大的讽刺 对于中学生来说 自身更要坚定地爱科学 学 科学 为社会主义现代化建设作贡献 唯物论与唯心论自古就是死对头 这 篇文章对于现实生活有无指导价值
