《广东省第二师范学院2018_2019学年高一语文上学期期末考试试题201904300241》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省第二师范学院2018_2019学年高一语文上学期期末考试试题201904300241（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1 广东省第二师范学院番禺附属中学广东省第二师范学院番禺附属中学 2018 20192018 2019 学年高一语文上学期学年高一语文上学期 期末考试试题期末考试试题 注意事项 注意事项 1 答卷前 考生务必将自己的姓名 考生号 试室号和座位号填写在答题卡上 2 作答选择题时 选出每小题答案后 用 2B 铅笔将答题卡上对应题目选项的答案信息 点涂黑 如需改动 用橡皮擦干净后 再选涂其他答案 答案不能答在试卷上 3 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答 答案必须写在答题卡各题目指定区 域内相应位置上 如需改动 先划掉原来的答案 然后再写上新答案 不准使用铅笔和涂改 液 不按以上要求作答无效
2、4 考生必须保证答题卡的整洁 考试结束后 将试卷和答题卡一并交回 第 卷第 卷 阅读题阅读题 一 现代文阅读 一 论述类文本阅读 3 小题 共 9 分 阅读下面的文字 完成下列 1 3 小题 驼铃古道丝绸路 胡马犹闻唐汉风 古代丝绸之路架起了一座交流物产 连通人心 的桥梁 当前 深入推进 一带一路 建设 续写古代丝绸之路的传奇 不仅要看到其对沿 线国家和地区经济发展的推动作用 还要看到其在民族交流融合方面的纽带作用 古代丝绸之路大体有草原道 绿洲道 茶马道以及海上道四条 除了汉族 北方和西北 游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者 他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原 丝路 早期月氏 乌孙
3、 匈奴等民族 在开通草原古道 推动游牧文明与农耕文明交流等方 面发挥了重要作用 此后 鲜卑 吐谷浑 吐蕃 回纥等民族 都曾和丝绸之路结下不解之 缘 有的一度控制了草原道和绿洲道 成为经营东西方贸易的主角 公元 439 年 鲜卑建立 的北魏政权统一了我国北方 使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来 北魏 西夏占据河西走 廊后 吐谷浑控制的 青海道 和吐蕃控制的 青唐道 成为中原和南方通往西域的通道 再看回纥 其与唐朝绢马贸易换回的绸绢 除了供汗国贵族享用 还通过 草原道 大量转 输到西方 因此 这一时期的草原丝路有 回纥道 之称 丝绸之路上民族交流融合绵延不 断 开遍了民族交流融合之花 在肯定我国古代
4、北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣作出重要贡献的同时 更 要充分认识中原王朝的主体作用 张骞出使西域之后 汉 唐 元 明各朝代为了经营西域 2 保障丝绸之路畅通 在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿 建立都护府 都督府 州 县等 以加强治理 这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用 丝绸之路密切了我国古代民族关系 也密切了东西方关系 中原 江南以及巴蜀的名茶 不仅输入西方 也输入西域 青藏高原与漠北 饮茶逐渐成为北方与西部民族的习俗 同时 西域和中亚 欧洲的物产和文化也传入内地 到了唐朝 丝绸之路的东端终点长安 洛阳成 为西域文化的荟萃之地 上至宫廷 下至百姓无不受西域文化的影响 到
5、了宋朝 中国的茶 叶和丝绸被大量贩运到西方 西方的乳香 琉璃等被大量转售到中国 元朝时 中西交通空 前畅通 中国的雕版与活字印刷术 火药等通过丝绸之路传到欧洲 欧洲和阿拉伯的天文 数学 医药 建筑等科学技术也传入中国 中华民族是诸多民族相互接触 融合形成的你中有我 我中有你而又各具个性的多元统 一体 毫无疑问 在这个多元一体格局形成过程中 丝绸之路是重要的沟通渠道与交流舞台 丝绸之路像一条纽带 联结着农耕文明和草原文明 联结着内地汉族人民与边疆少数民族人 民 未来 一带一路 延伸之处必将是人文交流活跃之地 它不仅会继续描绘我国各民族 交流融合五彩斑斓的画卷 还会进一步架起东西方各民族交流交往的
6、桥梁 选自杜建录 丝绸之路是民族交流融合的舞台 有删改 1 下列关于原文内容的表述 不正确的一项是 3 分 A 古代丝绸之路推动了沿线国家和地区的经济发展 在民族交流融合方面也起到重要作用 B 北方和西北游牧民族对丝绸之路的重要贡献 是建立在中原王朝的主体作用基础之上的 C 丝绸之路对内密切了我国古代各民族之间的关系 对外则密切了中国和西方各国的关系 D 丝绸之路联结着不同类型的文明 又联结着不同民族的人们 是重要的沟通交流舞台 2 下列对原文论据的相关分析 不正确的一项是 3 分 A 中国北方和西北游牧民族的马队和骆驼队踏出一条横贯欧亚的草原丝路 可见他们也是 丝绸之路的重要开拓者 B 早期
7、月氏 乌孙 匈奴 后来鲜卑 吐谷浑 吐蕃 回纥等民族与丝绸之路的联系 表 明民族融合的延绵不断 C 中原 巴蜀名茶输入西方 西域 西域 欧洲的物产和文化传入内地 说明丝绸之路密 切了民族与国家间的关系 D 唐朝时长安 洛阳成为西域文化的荟萃之地 宫廷 百姓皆受到西域文化的影响 而中 华文明对西方的影响式微 3 根据原文内容 下列说法不正确的一项是 3 分 3 A 鲜卑 吐蕃等民族有的曾一度控制草原道和绿洲道 成为东西方贸易的主角 可见其在 丝绸之路开拓上占据主体地位 B 汉 唐 元 明各朝代在丝绸之路沿途设置馆舍 建立州县等 是为了经营西域 保障 丝绸之路的畅通和安全 C 如果没有丝绸之路这个
8、重要的沟通渠道和交流舞台 中华民族多元一体格局的形成 可 能会受到较大的影响 D 和古代的丝绸之路一样 未来的 一带一路 必将活跃人文交流 促进我国各民族之间 的交融 促进东西方交往 二 二 文学类文本 共 2 小题 9 分 故乡的沉沦 于耿立 曾看到过一幅照片 一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐 他的肤色是久在风雨暴晒下 才有的酱色 我心中涌起莫名的风雨飘絮的黍离之情 只觉得无边的乡村在沉沦 或者说在 一点点坍塌 乡土的中国 故乡的中国 真的转换这么快 一夜之间 土地里不再种出庄稼 而是种 出了成片的高楼 农民上楼 就如镰刀割下了谷子 这不是一次收割的事件 而是一个精 神的事件 有人说这世界消
9、失的方式不是一声巨响 而是一声呜咽 谷穗碰到镰刀是呜咽 大树遭遇斧头是呜咽 而故乡田园风光的消逝更是呜咽 有一个成语叫背井离乡 背 是背离 这是孩子都能理解的 但我宁愿理解 背 为 背负 一个背负着故乡井水的人是有底气的 无论走到哪里都有故乡井水的滋润 有故乡做 依靠 记得 在一次文人雅集的酒桌上 友人问我 你的眼睛为何这样亮 我说那是故乡的 水井 又问 你的头上隐隐像有什么东西 那是什么呢 也许 是我醉酒的缘故 我回答 那是故乡的屋檐 友人愣住了 不知如何应答 他有点黯然 然后醉了 他说 我没有故乡 的屋檐 然后就伏在桌子上呜呜大哭起来 故乡是一个人的血地 台湾把故乡叫做原乡 作家钟离和说
10、原乡人的血 只有回到原 乡 他的血才能停止沸腾 真是透到了骨髓 彻骨彻肤 故乡是一种容器 故乡是收藏我们童年哭声的地方 一石一础 一草一叶 井栏树冠 那都是我们的见证 那里勾留了我们的年轮 涂抹了黄昏时我们读书的影子 还有那塞满草 的窗子 当我们夜晚背诵课文的时候 常仰着脖颈望着星空 像是背诵着夜 现在那里的夜 还是那样纯净么 没有一丝阴翳 没有污染 没有毁容 4 一个人不能没有灵魂 曾记得一个台湾老兵的故事 他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢 了 他的魂魄也随之丢失了 老兵住院 什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛 他的事 传播开来 人们同情他 一个研究生翻找资料 在实验室里为老兵配制了他家乡的
11、土 土里 特别多放了一点盐分 用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水 但细心的老兵呢 看出了 黄土是用色素染成的 他说 故乡的土 是不可以配制的 那些童年的声音留在土里的 那 些炊烟留在土里的 那些牛羊的哞叫留在土里的 这些怎能够配制出来 老兵最后说 这一 瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西 当初 母亲把土摊在白纸上 戴好老花镜看过 拣 过 弄得干干净净 两滴眼泪落在土里 这一大瓶配置的土里却没有 老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省 最后越过台湾海峡 我不知道这个老兵最后的归宿 但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡 在那被毁容整容 后的故乡 他能找得到魂牵梦绕的归路么 他能找得到在路口大树下苦苦遥望的
12、母亲么 我老家的村口也曾有几株明代的柿子树 经历了 400 年的沧桑啊 几年前被连根移走了 我 回老家为母亲上坟 看到移走古树后留下的大大的树坑 如枯干的泪眼 无助无望 我童年 留恋的柿子树 那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊 没有故乡的人 没有根基 没有身世 归去来兮 田园将芜胡不归 是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么 其实对沉沦的故乡来讲 连荒芜也不配 只是一片钢筋水泥的狰狞 我看不见灵魂的 归路 我只隐约听见灵魂的呜咽 4 下列对文章的理解 正确的一项是 3 分 A 中国许多乡村建起了成片的高楼 表达了作者对故乡中国转换如此之快的感叹 B 作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空
13、旨在说明他从小就有高远的志向 C 作者有意曲解成语 背井离乡 的含义 是强调故乡在游子心中无可替代的作用 D 研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵 虽然是好意 但极大地伤害了老兵的感情 5 赏析文中画线的句子 6 分 谷穗碰到镰刀是呜咽 大树遭遇斧头是呜咽 而故乡田园风光的消逝更是呜咽 三 实用类文本阅读 本题共 2 小题 11 分 大家孙瀛洲 当代中国文博界 被人称之为专家甚至 著名 专家好像不太难 但称得上 大 的不 多 孙瀛洲先生即是这少数中的一个 孙瀛洲 1893 年出生于河北冀县一个贫苦的家庭 1900 年到北京 同春永 古玩铺做学 5 徒 后又到 聚宝斋 铭记古玩铺 任职 他聪明好学
14、积累了丰富的文物基础知识 早在 20 世纪 30 年代 孙瀛洲先生就对历代瓷器了如指掌 先于他人准确鉴别宋代五大 名窑瓷器以及元代至明代的永乐 宣德 咸化 弘治瓷器 1956 年 孙瀛洲受聘到故宫博 物院专门从事古陶瓷研究 鉴定工作 面对故宫数以万计的陶瓷藏品 孙先生如鱼得水 他 曾说 活到 60 多岁 没想到还能为人民做一点事 内心很乐意接受这一工作 并愿意把 我几十年在文物认识上的一点经验贡献给祖国的文化事业 孙先生对自己在古陶瓷鉴定方 面的经验进行总结 先后发表了 明嘉靖青花加彩鱼藻罐 试谈永乐 宣德景德镇官窑瓷 年款 元明清瓷器的鉴定 等有关瓷器研究鉴定的论文 9 篇 文章中归纳的鉴定
15、经验 对 古陶瓷鉴定具有重要的指导意义 在故宫博物院工作期间 有一次孙先生让人们把宋代官窑 哥窑 汝窑瓷器及一些明清的仿品放在一起 他背过身 人们打乱摆放次序 他闭上眼 转 过身来 用手摸 一一准确地说出了各自的名称 明清时期的墓葬出土瓷器很少 带纪年的更少 造型不像唐宋及更早期的瓷器那样有相 对固定的标准 明清各个朝代的年限不长 瓷器的品种又繁杂 连续性又较强 因此明清瓷 器的鉴定有自己的特殊性 对其进行精确的断代是非常困难的 孙瀛洲先生以明清带年款的 官窑瓷器作为标准器 把不同朝代的瓷器所具有的不同时代特征排比出来 进行研究归纳 并将这些 鉴证 提到理论化的高度再用以指导鉴定实践 为明清瓷
16、器的科学鉴定奠定了基 础 孙瀛洲先生是我国采用类型学方法对明清瓷器进行排比研究的第一人 他使明清瓷器的 鉴定从朦胧走向清晰 孙瀛洲先生还是一位真诚待人 诲人不倦的教育家 身为古陶瓷界德高望重的大专家却 从不摆架子 热心培养青年一代 毫无保留地将自己的知识 经验传授给同行 有时生病在 家休息 还让学生到家中听讲 对年轻一代寄予莫大的期望 孙老桃李满天下 培养出一大 批文物鉴定人才 其中既有耿宝昌先生这样堪称古陶瓷鉴定 泰斗 级的专家 也不乏为数 众多 各领风骚的中青年栋梁之材 孙瀛洲的生活是朴素的 平日一身素衣 一日三餐也是极其简单 每星期只吃一次肉 二两猪头肉 过春节 自己动手给孩子们做糖葫芦吃 可是 为了收购绝世珍品成化斗 彩三秋杯 孙瀛洲当年一掷就是 40 根金条 旧北平古玩商会会长要高价收买 孙瀛洲不为 所动 坚决拒绝 孙瀛洲的子女曾说过 觉得父亲好像就因为文物才来到这个世界 全身心投入到文物当 中 生活在文物当中 就像他只有文物 据女儿回想 视古玩如命的父亲是向来不会让家里 人看他的珍宝的 常常自己关门把玩甚至忘了吃饭 私藏丰盛到不可想象 但家里的日子却 6 非常简朴 她冬天戴
