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1、2018年太原理工大学外国语学院448汉语写作与百科知识专业硕士之中国文化读本考研强化五套模拟题一、填空题1 通过_人，中国古代四大发明中的造纸术、火药和指南针传到了欧洲。【答案】阿拉伯【解析】中国四大发明中的造纸术、火药、指南针都是通过阿拉伯人传到了欧洲，从而对世界历史的进程产生犷巨大的影响。造纸术是在公元8世纪时传入阿拉伯，后经阿拉伯传人欧洲，欧洲人才结束犷用羊皮书写的历史。火药是在13世纪左右，经由商人传入阿拉伯地区，后来欧洲人又在与阿拉伯人的战争中学会了火药和火器的制造方法。指南针在宋代就己传入阿拉伯地区，公元1180年左右，指南针又从阿拉伯人传到欧洲人手中，才有了后来哥伦布发现新大陆
2、，麦哲伦环球航行的可能。 2 东汉王充在论衡中主要的批判对象就是“_”说。【答案】天人感应【解析】王充是一个无神论者，著论衡85篇，求真实，疾虚妄，匡时一俗，颇具科学态度和科学精神。他否认“天”有任何意志，认为灾异都是自然现象，与人事毫无关系; 人死犹如火灭，不可能有脱离人体而独立存在的灵魂; 他承认感性经验是获得知识的基础，强调用事实来验证知识的可靠性; 主张人性有善恶，认为人性可以改变; 反对崇古非今，反对浮华虚伪之语，等等。 3 瓷都景德镇的传统彩绘有釉下青花、釉里红、_、粉彩等。【答案】釉上古彩【解析】景德镇瓷器中最有代表性的瓷种是传统彩绘装饰釉下青花、釉里红、釉上古彩和粉彩。 4 世
3、界上最早的民俗学著作是东汉末年的_。【答案】风俗通义【解析】应肋，东汉学者，其著作风俗通义是世界上最早的民俗学著作，原书三十卷、附录一卷，今仅存十卷，以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正，书中记录了大量的神话异闻，作者加上了自己的评议，从而成为研究古代风俗和鬼神崇拜的重要文献。 5 彩陶是中国新石器时期位于黄河流域的_代表器物。【答案】仰韶文化【解析】全国现己发现的仰韶文化遗址数以千计，而以陕西省西安市的半坡遗址最为著名。遗址出土的陶器很多，上面多半绘着彩色花纹，称为“彩陶”，故仰韶文化又称为“彩陶文化”。 二、名词解释6 四书五经【答案】四书五经是四书和
4、五经的合称，是中国儒家经典的书籍。南宋著名理学家朱熹将“四书”和“五经”合称为四书五经，“四书”是大学、中庸、论语、孟子这四部著作的总称; “五经”指周易、尚书、诗经、礼记、春秋五本典籍。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，也是儒生学子的必读之书，它成为封建社会知识分子的必读教材和安身立命的根基。 7 避讳【答案】避讳是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达，又称“讳饰”。它起源于西周，完备于秦汉，盛行于唐宋，到清代的雍正、乾隆年间，讳禁制度极严。讳有“国讳”和“家讳”两种:“国讳”是统治者运用国家权力强令臣民们为之避讳; “家讳”是封建士大夫们为其尊者
5、自行避讳。历代避讳方法有三种:改字法，是对帝王及尊者之名改用其他代替。如汉代为避汉文帝刘恒的讳，改“恒山”为“常山”。空字法，是将应当避讳的字空出来不写，或空围“口”，或作“某”，或直书“讳”字。如东汉许慎在作说文解字时=，对当世皇帝汉安帝刘枯以及上至光武帝刘秀凡五代帝王之名，皆取空字法，只作“上讳”二字，不解释它们的形、音、义。缺笔法，是对所避之字的最后一笔不写。如清圣祖（康熙）名玄烨，清代人为避讳，凡遇“玄”均少写最后一点。另外，封建主义还有“讳嫌名”的做法。即与所避之字声音相近或相同的字也要避讳，如唐代诗人李贺，其父名李晋肃，“晋”与“进”同音，因“讳嫌名”而不得考进士。避讳是封建宗法制
6、度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。 8 四合院【答案】四合院是中国民居建筑的典型代表之一，在汉族、纳西族、白族广泛流行，一些少数民族地区也部分流行，它比较充分地体现了中国的传统观念。四合院的特点主要有:院落四面均有墙壁，墙壁没有窗子，仅有大门与外面相通，一家之活动，均在院墙之内，与外面不相沟通，是封闭观念的符号; 房屋布局与家庭成员的住房安排有严格的规定，是家长制的符号; 专门设有堂屋，是中国人伦理的符号; 四方房屋之下皆有檐下回廊，檐下回廊和天井成为各房成员交融感情的场所，是融汇亲缘感情、增强内聚倾向的符号。 三、简答题9 道教与道家有何联系与区别?【答案】道教是中国本土上产生的宗教。它
7、正式形成时间晚于佛教。但渊源很早，有原始宗教、巫术和春秋战国时代产生的“方术”。东汉时出现了奉黄帝和老子为教主的“黄老道”，这是道教的前身。东汉末年的“太平道”是道教早期的派别。（2）道教与道家的联系道教的基本信仰是所谓的“道”，也称“大道”。这是从道家那里借来的概念。以老子为教主，认为老子是“道”的化身。认为“道”是世界的本源。（3）道教与道家的区别性质不同道家是一种思想学说的代表，是士人道德自我修养的理论基础。道教是一种宗教信仰，是人们在长期的社会生活中形成的一种对未知世界的信仰，还有对现实生活中苦难的逃避和自我麻痹。理念不同道家把“道”作为最高范畴，用以观察和认识客观世界。道教则认为，道
8、是“虚无之系，造化之极，神明之本，天地之元”。“万象以之生，五行以之成”，认为，宇宙、阴阳、万物都是由“道”化成。 10以四合院和其他传统民居形式为例，简述其中的民俗意蕴。【答案】中国的传统观念在中国的居住和建筑民俗中得到了充分的展示，其中的民俗意蕴主要表现为:（1）四合院的特点及其中的民俗意蕴中国的民居建筑以四合院最为广泛，汉族、纳西族、白族广泛流行，一些少数民族地区也部分流行。四合院也是中国最典型的民居建筑，因为它比较充分地体现了中国的传统观念。院落四面均有墙壁，墙壁没有窗子，仅有大门与外面相通，一家之活动，均在院墙之内，与外面不相沟通，所以它是封闭观念的符号。房屋布局与家庭成员的住房安排
9、有严格的规定。房屋建筑一般是正房高于侧房，住房安排，一般是家长正房，即住堂屋之右侧，兄弟子侄住侧房或耳房。家长处于支配全家的地位，在住房位置上即有充分体现，所以它是家长制的符号。专门设有堂屋，堂屋的作用犹如中国古代的明堂，堂屋中有“天地君亲师”之神位。婚丧之礼，即在堂屋举行。中国的堂屋融汇民族文化精神于家庭生活之中，是神圣化了的家庭，所以，四合院是中国人伦理的符号。四方房屋之下皆有檐下回廊，檐下回廊和天井成为各房成员交融感情的场所，所以四合院又可以成为融汇亲缘感情、增强内聚倾向的符号。（2）干栏式住房的特点及其中的民俗意蕴干栏式住房是另一种广泛流行的民居建筑，南方亚热带地区的民族多采用这种建筑形式。干栏式建筑的形成，与南方高温、多雨、潮湿、森林茂密等自然条件有直接关系。干栏式建筑的共同特点是用充足的通风条件保持房屋的干燥。房屋架置于木柱之上，楼下没遮没拦，供人住的楼层处于最优良的透风状态。一、填空题考研试题
