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1、2017年重庆师范大学文学院615文学之中国文学史考研导师圈点必考题汇编一、填空题1 _的诗歌被称为“诗中有画，画中有诗”（苏轼语）。【答案】王维【解析】“诗中有画，画中有诗”出自苏轼东坡题跋书摩诘（蓝关烟雨图）:“味摩诘之诗，诗中有画; 观摩诘之画，画中有诗。”形容长于描写景物的诗，使读者如置身于画当中。也形容诗的意境非常优美。 2 马致远在其散曲名作秋思中这样描绘争名夺利的世态:“看密匝匝蚁排兵，_，闹穰穰蝇争血”【答案】乱纷纷蜂酿蜜【解析】马致远的双调夜行船秋思由秦汉帝王和三国豪杰的今昔来说明争名争利最后仍然化为乌有。作品一方面极力歌颂隐居生活的优美与高洁。另一方面又极力描写尘世间争名夺
2、利的丑恶与肮脏，“看密匝匝之蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，争攘攘蝇争血。”作品否定了功名富贵，表现了对现实的不满，同时也流露了消极厌世，及时行乐的思想。 3 所谓_，是指以边疆地区自然风光和军民生活为题材的诗歌。【答案】边塞诗【解析】边塞诗是指以边疆地区自然风光和军民生活为题材的诗歌。边塞诗源远流长，但其繁荣却在唐代，以盛唐为最。边塞诗以高适、岑参为代表，包括王之涣、王昌龄、崔颢、李欣等诗人。 4 丛菊两开他日泪，_。【答案】孤舟一系故园心。【解析】出自杜甫秋兴八首其一，全诗云:“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急
3、暮砧。” 5 闻一多称赞唐诗_为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。【答案】春江花月夜【解析】闻一多在1941年完成的唐诗研究名篇宫体诗的自赎中，称赞张若虚的春汪花月夜为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，给尽溢美之词。 6 批评“儒以诗礼发冢”的思想家是_。【答案】庄子【解析】庄子外物:“儒以诗礼发家。大儒肪传曰:东方作矣，事之何若! 小儒曰:未解裙襦，口中有珠。诗固有之曰:青青之麦，生于陵陂。生不布施，死何含珠为? 接其鬓，压其顪，儒以金椎控其颐，徐别其颊，无伤口中珠。” 7 后蜀赵崇祚编花间集，_为之作序。【答案】欧阳炯【解析】花间集为后蜀赵崇作编写于后蜀广政三年，欧阳炯为之作序，谓花间词为“自南朝之宫
4、体，扇北里之倡风”。 8 王褒_以善于描摹物态著称。【答案】洞箫赋【解析】洞箫赋是西汉时期通音律、善辞赋的文学家王褒创作的一篇以音乐为题材的作品。因现存的赋体中属首创，故后人称之为“诸音乐赋之祖”。该赋详细记述了箫的制作材料的产地情况，工匠的精工细作与调试，乐师高超的演奏，以及音乐的效果及其作用等。该赋结构合理，布局完整，对后世影响较大。 二、简答题9 简述魏晋南北朝文学在中国文学史上的重要地位。【答案】魏晋南北朝文学在整个中国文学史上具有十分重要的地位，它是一个承上启下，走向繁荣的过渡时期，被称为文学自觉的时代。这一时期，在文学思想、题材、体裁以及整体风貌上，都呈现出许多新变化:（1）文学从
5、广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类汉朝的文学是指学术，特别是儒学。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位。宋文帝立四学，文学与人学、玄学、史学并立，这是重要的标志。同时，这一时期又有文笔之分。文心雕龙总术中说:“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎在金楼子立言篇中对文笔之分有进一步的说明; “至如文者，惟须绮毅纷披，宫微靡曼，唇吻遒会，情灵摇荡。”他所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而是强调了文之抒发感情、以情动人的特点，且更广泛地注重语言的形式美，己接近人们今天所说的文学了。（2）对文学各种体裁有了细致区分，井对各体裁的体制和风格特点有了明确的认识文体辨析可卜溯至
6、汉书艺文志，而更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹王的典论论文，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点:“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。文赋进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。且将诗和赋分开，指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。西晋挚虞的文章流别论，论及十二种文体，对各种文体追溯其起源，考察其演变，并举出一些作品加以讨论，比曹丕和陆机又进了一步。东晋李充的翰林论联系风格来辨析文体，是对文体风格的进一步探讨。文心雕龙和文选则对文体有着十分系统的区分和深入的讨论。（3）对文学样式、题材、风格等都有一定的继承和创新确立了五言诗这一主要样式，同时也为中国七言诗的发
7、展奠立了基础。确立了田园诗、山水诗、边塞诗这三种重要的文学题材，为唐代田园山水诗派、边塞诗派的兴盛开启了道路。文学理论、文学批评得到了空前的发展，初步形成了中国古代文论的基本特色。从风骨与声律两方面为唐代诗歌的繁盛提供了文学演进的内在动因，对中国文学的进一步发展做出了突出的贡献。（4）对文学的审美特性有了自觉的追求文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，对用事和对偶的讲究，表明人们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而文心雕龙对文学作品艺术特征的论述，更是文学自觉的标志。 1
8、0简述陈子昂诗歌复古倾向的得与失。【答案】隋唐文坛起初还是沿袭了齐梁文风，陈子昂登上文坛后，大力倡导革新，呈现出复古倾向，使得唐诗面貌焕然一新。陈子昂诗歌复古倾向的得与失主要表现为:（1）陈子昂诗歌复古倾向之“得”述怀言志、壮伟豪侠的诗歌风格在感遇诗里，有一部分是表现作者侠肝义胆的述怀言志之作，将匡时济世的人生抱负化为慷慨悲歌的情思，具有昂扬壮大的感情气势，如感遇其三十五。他写下的千古绝唱登幽州台歌蕴含着得风气之先的伟大孤独感，透露出英雄无用武之地、抚剑四顾茫茫而慷慨悲歌的豪侠气概。壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代十人精神风貌的新内容，被称为
9、唐诗风骨。提倡风骨和兴寄，对于当时诗风的变革有积极的推动作用，陈子昂较早地在创作中体认到了这一点，并有十分明确的理论表述。陈子昂的复古理论主张陈子昂在与东方左史虬修竹篇序里，第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨、没有兴寄的作品。这样，复归风雅的目的就不只是美刺比兴，而是要有悲凉慷慨之气的建安风骨，寄托济世的功业理想和人生意气，与片面追求藻饰的齐梁诗风彻底地划清了界限。他还提出了一种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的诗美理想，要求将壮大昂扬的情思与声律词采的美结合起来，创造健康而瑰丽的文学。（2）陈子昂诗歌复古倾向之“失”陈子昂的这种兴寄方式，突破了古诗美刺比兴的传统局限，直接建安诗人的慷慨多气，虽在表现形式上带有受阮籍咏怀诗影响的痕迹，但没有兴寄无端的苦闷，而是蕴藏着壮伟情怀，一、填空题考研试题
