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1、2018年汕头大学文学院621中文基础知识之中国现代文学三十年考研仿真模拟五套题-一、名词解释1 “革命加恋爱”模式【答案】“革命加恋爱”是指初期左翼文学创作的一种文学模式。其作品多描写知识分子革命者的革命生活、恋爱生活等，是普罗文学许多作品的重要内容。代表作品有洪灵菲的流亡、蒋光慈的冲出石围的月亮等。这类作品一方面反映了大革命前后的青年知识分子面临个人与革命冲突的普遍问题，通过革命与恋爱的矛盾塑造出知识分子的思想人生，其中孕育着30年代知识新人的最初形象。另一方面，它们在集体与个人的关系上理解的比较简单，大多数表现为革命战胜恋爱或情感在革命中升华，一定程度上暴露出对生活的片面理解与表达。 2
2、 浅草沉钟社【答案】浅草沉钟社是活跃于20世纪二三十年代的一个重要的文学社团。浅草社成立于1922年，主要成员有林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。其骨干成员又于1929年秋组成沉钟社。成员们以自我为立足点，强调人的尊严、自主性、隐私和自我发展，并且从维护自我的个性出发，积极鼓吹敢爱敢恨的真性情和敢于坚持的意志力，表现出了坚持个性主义思想的彻底性。创作方面则有冯至的诗歌，林如稷、陈炜谟、陈翔鹤的小说，多抒写知识青年苦闷的生活和忧郁的情感，富于感伤色彩。 3 激流三部曲【答案】激流三部曲是中国现代著名的小说家、散文家、翻译家巴金的早期代表作。包括家春秋二部连续性的长篇小说，其中家的艺术成就最高。激流
3、三部曲是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。在中国现代文学史上占据着重要的地位和起着巨大的作用。激流三部曲不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐败、倾轧和迫害，还表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争，满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。 4 创造社【答案】创造社是“五四”新文化运动初期成立的中国现代文学社团之一。1921年7月中旬由留学日本归来的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、郑伯奇等人在日本东京成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠实于自己“内心的要求”，其文艺思想的核心
4、命题，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向。后期创造社与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。 二、简答题5 以觉新为例，简析20年代中国文学中的长子形象。【答案】觉新是巴金在家中为中国新文学提供的一个崭新的艺术形象。他是一个能够清醒地认识到自己悲剧命运却又怯于行动的“多余人”，是封建礼教毒害下人格分裂的典型。以觉新为代表的长子形象表现为:（1）家族中的长子多是新旧参半的人物他们接受了新思潮的影响，但也摆脱不掉根深蒂固的旧思想的控制。觉新性格的核心是妥协、调和、屈从，他一方面维护封建大家庭的延续，另一方面尽力保护弟弟妹妹们的正常生活甚至支持弟弟出走。他一次次向恶势力妥协，每一次退让都是以牺牲别人来换取
5、一己的暂时安宁，同时，他也付出了惨重的代价。（2）家族中的长子并不愚昧麻木家族中的长子虽然被迫维系着旧制度，但他们并不愚昧麻木。五四新空气使觉新清楚地认识到是旧家庭旧礼教夺取了他的青春以及封建家庭必然崩溃的命运，但他无法甩掉这个包袱，他无法想像自己离开了这种家庭的生活方式将会变得怎样。所以他只能在险象丛生的环境下小心翼翼地生活，为保一己的片刻安宁，只好把同情咽进肚子里。总之，觉新的悲剧是封建末世一部分知识分子的悲剧，这一形象对于现代中国的某些知识分子来说，具有很大的概括力。他是封建制度的继承者，同时是封建制度的受害者，他接受了封建主义的正统思想，但也对封建家庭的腐败感到不满，其悲剧命运说明在封
6、建制度中，作揖主义、不抵抗主义是没有出路的。 6 简述郁达夫自叙传小说的特色。【答案】郁达夫“自叙传”小说是中国现代抒情小说的最初体式。自叙传小说主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理。作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段，它的主要特色包括以下几个方面:（1）直抒胸臆，表现个人情绪和心理变化郁达夫沉沦里通过人物的日记披露内心的痛苦和企求。自叙传小说不追求曲折的情节和周致的构思，而是努力写出自己个人的情绪流动和心理的变化，用直抒胸臆表现自我主人公所经历的日常生活情景，于事件的叙述中做坦率的自我解剖，甚至是用长
7、篇独白的形式去直接拨动读者的心弦。（2）塑造“零余者”的抒情主人公形象郁达夫的代表作春风沉醉的晚上里，现代工厂的女工以及已沦为都市流浪汉的“我”都是此类形象的代表。在自叙传小说中，作者用抒情的方式塑造出了“零余者”的形象，他们是“五四”时期一部分歧路仿徨的知识青年，遭社会挤压而无力把握自己命运，往往是被压迫被损害的弱者。郁达夫的“零余者”形象，实际上是对自己精神困境的一种自述，并经过拷问自己来探索“五四”知识分子的精神世界。（3）感伤美、病态美的艺术表现小说沉沦的主人公本来是个“心思太活”的人，因追求自由和个性解放，反抗专制弊风，被学校开除，又为社会所不容，结果酿成“忧郁症”。作者竭力抒发他主
8、人公的苦闷情怀，及山此而生的颓废和变态的心理言行，从中揭示出一种“时代病”，这在“五四”运动高潮过去之后是有相当的代表性的。（4）注重人的情欲表达在沉沦中，主人公因自身情欲不满足表现出了生理和心理的畸形。郁达夫自叙传小说受西方人道主义特别是卢梭的“返归自然”，及日本“私小说”的思想影响，注意人的情欲在表达人的内在世界的重要性，试图用新的眼光，去剖析人的生命和性格中包孕的情欲问题。（5）富于情绪的感染力迟桂花全篇抒写女主人公天真健全的美的人格，纯洁无邪的美的感情，与清新自由的美的自然环境，构成了和谐的诗的意境，不仅完满地传达了“人性返归自然，、心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。虽
9、然郁达夫文人式的激愤情绪不乏夸张，但他替无数妇女、下层人民鸣不平的正直却真诚而实在。总体而言，在中国现代文学史上，郁达夫具有古代中国名士放浪形骸的气度和现代文人的自由民主精神，他受近代欧洲浪漫主义的深刻影响的同时也接受了世纪末艺术思潮的果实。他将民族自尊、性苦闷和沉沦般的心底波澜，化为激愤控诉，大胆暴露，尽管这种宣泄似乎缺少理性的过滤，显得不够深刻，但郁达夫自叙传小说感伤的风格仍旧能够激起广大青年心理和审美的巨大共鸣。 7 简述周作人在五四文学革命中的贡献。【答案】周作人是中国现代文学史上现代散文的集大成者，也是五四时期最有影响力的理论先导者和批评家。他在文学理论上作出了巨大的贡献，具体表现为
10、:（1）以“人的文学”来概括新文学的内容五四时期周作人最突出的贡献是以“人的文学”来概括新文学的内容，标示新文学区别于旧文学的本质特征。“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。在1918年底发表的人的文学这篇著名的文章中，周作人要求新文学必须以人道主义为本，观察、研究、分析社会“人生诸问题”，尤其是底层人们的“非人的生活”:作家必须以认真严肃的、而并非游戏的态度，去描写“非人的生活”，对改造社会持积极的态度，而且，还要展示“理想的生活”。在周作人这里，新文学所本的人道主义具体指个人主义的“人间本位主义”，只有作家自己觉悟了，“占得人的位置”，才能“讲人道，做人类”。周作人将新文学的本质界定为“重新发现人的一种手段，根据目标再助成人性健全发展”。-一、名词解释-考研试题-
