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1、第 1 页 共 17 页 辽宁省鞍山高一 下 期中语文试卷辽宁省鞍山高一 下 期中语文试卷 题号 一二三四五六七总分 得分 一 选择题 本大题共 3 小题 共 9 0 分 1 下列各句中加点成语的使用 全都不正确的一项是 2018 年 CBA 总决赛辽宁队横扫浙江广厦 回归主场的辽宁队更是冲劲十足 让 当地球迷兴奋不己 整个球场的欢呼声 叫喊声不绝如缕 鞍山一中家委会的成立有利于学校推进教育现代化进程 只是家委会发挥正向功 能的前提是家长和学校各归其位 而非越爼代庖 江时学当天表示 欧洲一体化不是金瓯无缺的 但欧盟的改革还没有真正起步 尚未取得成效 英国就说了 再见 今年 上二些化表委员的发言
2、少了穿靴戴帽的套话 多了实实在在的内容 赢得了社会各界的好评 记者发现老百姓最关心的仍是上学 就业 养老 看病 婚丧嫁娶等具体而微的 问题 对有些家庭来说 这些问题亟待解决 不容拖延 在儒家传统中 孔子和孟子总是形影不离 既有大成至圣 又有亚圣 既有 论 语 又有 孟子 A B C D 2 下列各句中 没有语病的一句是 A 4 月 19 日 复仇者联盟 3 主创人员空降上海 红毯仪式上 当一群拯救世 界的超级英雄出现在公众面前时 让漫威粉们火速 围攻 迪士尼 只为一睹复仇 者联盟主创的风采 B 平昌冬奥会闭幕式上的 北京八分钟 用智能科技完美营造了中国风韵和时 代风貌 展现了文明古国的现代活力
3、 C 雄安规划纲要指出 坚持以资源环境承载能力为刚性约束条件 合理控制人口 密度 新区规划建设区按 1 万人 平方公里控制 D 叙利亚的战火刚刚燃起 特朗普就后院起火 特朗普由于在宣布此次打击前 并未咨询美国国会 所以国会两党均出现了批评的声音 3 下列各句中 表达得体的一句是 A 本校现缺副校长一名 您是否愿意来敝校高就 我们将为您提供广阔的发展空 间 B 政府部门回复管辖单位 你校 关于增拨招生指标的请示 已经收到 内容完 全晓得了 C 李教授出差路过此地 受到了同窗好友的热情接待 分别时 他连说 叨光 叨光 D 以自身的品性 资质和特定条件下的作为论 汉献帝在历代帝王中可算中上水 平 如
4、果按照大众对贤君的惯常定义 汉献帝也完全可以忝列其中 二 默写 本大题共 1 小题 共 5 0 分 4 补写出下列句子中的空缺部分 1 博物志 中有言 南海水有鲛人 水居如鱼 不废织绩 其眼能泣珠 李商隐 锦瑟 中与此相关的句子是 2 韩愈在 师说 中用 开门见山地阐明教师的重要作用和从师学习 的重要意义 3 张中行先生为一幅国画题联 上联是 何处少墨同多墨 下联如从 琵琶 行 中选句 应是 第 2 页 共 17 页 4 杜甫在 登高 中面对秋色 联想起自己常年漂泊在外 不禁悲从中来 但 他依然 此情此景更令人百感交集 5 过秦论 中 昔年 九国之师 以 十倍之地 百万之众 进攻仅有雍 州之地
5、的秦 却遭到惨败 而今 陈涉以教百 疲弊之卒 发难 进攻占有天下的 秦 反而能取得成功 出现这种情形的原因是秦国 三 语言表达 本大题共 2 小题 共 11 0 分 5 在下面一段文字横线处补写恰当的语句 使整段文字语意完整连贯 内容贴切 逻 辑严密 每处不超 过 15 个字 节奏是主观与客观的统一 也是心理与生理的统一 节秦是音乐 舞蹈和歌唱这些 原始的艺术所 同具的一个元素 也见于人的生理活动 人体中呼吸循 环运动等器官本身的自然的有规律的起伏流转就是节奏 如果审美对象的节奏符合 生理的自然的节奏 人就感到和谐和愉快 例如听京戏和鼓书 为了跟上节奏 我 们全身筋肉都在打板 听到上一板 我们
6、就预期下一板的长短高低快慢如何 美感就加强 否则美感就遭到破坏 在这种美与不美的节奏感里 它是 纯粹主观或纯粹客观的吗 6 所谓 演绎推理 是指从一般性的前提得出特殊性的结论的推理 演绎推理中最 常见的是 三段式 推理 它由两个前提 即一般性前提也称大前提与特殊性前提 也称小前提 和一个结论 特殊性结论 组成 请参照以下例句 写出完整的 三 段式 推理 例 贪赃枉法的人是一定会受到惩罚的 和珅一贯贪赃枉法 所以 和珅是一定会 受到惩罚的 知识分子是应该受到尊重的 所以 所以 四 诗歌鉴赏 本大题共 1 小题 共 11 0 分 7 阅读下面这首宋词 完成下列各题 好事近 吕渭老 飞雪过江来 船在
7、赤栏桥侧 为报布帆无恙 著两行亲札 从今日日在南楼 鬓自此时白 一咏一觞谁共 负平生书册 注 吕渭老 南宋词人 1127 年靖康之变 局势危急 宋室南渡 很多士人也 纷纷南迁 这首词就是吕渭老南渡平安抵达后 写给友人的 赤栏桥 在安徽合 肥 南楼 词人在南方的住处 1 下列对这首宋词的赏析 不恰当的两项是 A 词开首二句写实 点明渡江时的季节 气候和到达地点 雪花飞扬之时 正值 寒冬季节 而此时冒雪渡江 可见当时情况比较紧急 这反映了靖康之乱后的动荡 局面 B 三 四句 为报布帆无恙 著两行亲札 即到达后立刻写封简短信札 向友 人报告平安 以免他们挂念 布帆 布制的船帆 布帆无恙 旅途平安 没
8、出事故 C 三 四句紧承第二句句意 这样已平安抵达江南 就赶紧写信报平安 两行 表示信极短 不及谈及别事 词作上片语虽平实简洁 感情却深沉真诚 D 下片首句 从今日日在南楼 中 从今 二字 带有期盼 希望的意味 与上 片首句遥相呼应 中原沦于敌手 何日能再回去 用 日日 加以强调 从今以后 天天都要栖息在南方 E 一咏一觞谁共 一咏一觞 指赋诗饮酒 运用比喻的手法 谁 这里指志同道合的朋友 这句是说自己来到江南 与友人天各一方 而目前战乱频 仍 何日能相聚互诉衷肠呢 2 联系全词 分析作者 鬓自此时白 的原因 第 3 页 共 17 页 五 文言文阅读 本大题共 1 小题 共 19 0 分 8
9、阅读下面的文言文 完成下列各题 周舍字升逸 汝南安城人 舍幼聪颍 既长 博学多通 尤精义理 善诵书 背文讽说 音韵清辩 起家齐太学博士 迁后军行参军 建武中 魏人吴包南归 有儒学 尚书仆射江祏招包讲 舍造坐 累折包 辞理遒逸 由是名为口辩 王亮 为丹阳尹 闻而悦之 辟为主簿 政事多委焉 高祖即位 博求异能之士 吏部尚书范云重舍才器 言之于高祖 召拜尚书祠 部郎 时天下草创 礼仪损益 多自舍出 时王亮得罪归家 故人莫有至者 舍独 敦恩旧 及卒 身营殡葬 时人称之 迁尚书吏部郎 太子右卫率 右卫将军 虽 居职屡徙 而常留省内 罕得休下 国史诏诰 仪体法律 军旅谋谟 皆兼掌之 日夜侍上 预机密 二十
10、余年未尝离左右 舍素辩给 与人泛论谈谑 终日不绝口 而竟无一言漏泄机事 众尤叹服之 性俭素 衣服器用 居处床席 如布衣之贫 者 每入官府虽广厦华堂闺阁重邃舍居之则尘埃满积以荻为鄣坏亦不营为右卫 母 忧去职 服阕 除侍中 领步兵校尉 未拜 仍迁员外散骑常侍 太子左卫率 顷 之 加散骑常侍 本州大中正 迁太子詹事 普通七年 南津获武陵太守白涡书 许遗舍面钱百万 津司以闻 虽书自外入 犹为有司所奏 舍坐免 迁右骁骑将军 知太子詹事 以其年卒 时年五十六 上 临哭 哀恸左右 诏曰 太子詹事 豫州大中正舍 奄至殒丧 侧怆于怀 其学 思坚明 志行开敏 劬劳机要 多历岁年 才用未穷 弥可嗟恸 宜隆追远 以旌
11、 善人 可赔侍中 护军将军 朝服一具 衣一袭 丧事随由资给 谥日简子 明 年 又诏曰 故侍中 护军将军简子舍 义该玄儒 博穷文史 奉亲能孝 事君 尽忠 历掌机密 清贞自居 食不重味 身靡兼衣 终亡之日 内无妻妾 外无田 宅 两儿单贫 有过古烈 往者 南司白涡之劾 恐外议谓朕有私 致此黜免 追 愧若人一介之善 外可量加褒异 以旌善人 选自 梁书 有删改 1 下列对文中画波浪线部分的断句 正确的一项是 A 每入官府 虽广厦华堂 闺阁重邃 舍居之则尘 埃满积 以荻为鄣坏 亦不营 B 每入官府 虽广厦华堂 闺阁重邃 舍居之则尘埃满积 以荻为鄣 坏亦不营 C 每入 官府虽广厦华堂 闺阁重邃 舍居之则尘
12、埃满积以荻为鄣 坏亦不营 D 每入 官府虽广厦华堂 闺阁重邃 舍居之 则尘埃满积 以荻为鄣 坏亦不营 2 下列对文中加点词语相关内容的解说 不正确的一项是 A 字 古人有名有字 字 是在本名之外另取的一个和本名意思有某种关系的 名字 B 博士 是古代学官名 始于战国 太学博士 指在当时中央学府中教授学徒 的学官 C 服阕 守丧期满除去丧服 中国古代有丁忧制度 朝廷官员在位期间父母去世 必须回到祖籍为父母守丧 D 谥 谥号 是对死去的帝王 大臣 贵族或其他有地位的人按其生平事迹给子 的褒奖性的称号 3 下列对原文有关内容的概括和分析 不正确的一项是 A 周舍从小聪明异常 长大后更是博学多识 善于
13、辩论 他曾多次让有儒学修养 的魏人吴包折服 B 周舍曾得王亮赏识 后王亮因罪回家 他的朋友都不上门 只有周舍心念旧恩 在王亮死后亲自安葬了他 C 周舍曾掌管国家多项重要事务 二十多年来日夜侍奉皇上 他死后 皇帝对他 念念不忘 两次下诏表彰 D 周舍因为武陵太守许诺送钱给他而被弹劾 皇上知道周舍被冤枉 但害怕大臣 议论 就罢免了他 第 4 页 共 17 页 4 把文中画横线的句子翻译成现代汉语 王亮为丹阳尹 闻而悦之 辟为主簿 政事多委焉 舍素辩给 与人泛论谈谑 终日不绝口 而竟无一言漏泄机事 众尤叹服之 六 现代文阅读 本大题共 3 小题 共 35 0 分 9 论述类文本阅读 阅读下面的文字
14、完成下列各题 禅宗的 悟道 不是思辨的推理认识 而是个体的直觉体验 它不离现实生活 可以在日常经验中通过飞跃获 悟 所以它是在感性自身中获得超越 既超越又 不离感性 一方面它不同于一般的感性 因为它已是一种获得精神超越的感性 另 一方面 它又不同于一般的精神超越 因为这种超越常常要求舍弃 脱离感性 禅 宗不要求某种特定的幽静环境或特定的仪式规矩去坐禅修炼 就是认为执著于外在 事物去追求精神超越 反而不可能超越 远不如在任何感性世界 任何感性经验中 无所住心 这即是超越 那么 进一步的根本问题便是 禅宗这种既达到超越又不离感性的 顿悟 究竟 是什么呢 禅宗讲的是 顿 悟 它所触及的正是时间的短暂
15、瞬刻与世界 宇宙 人生的永恒之间的关系问题 这问题不是逻辑性的 而是直觉感受和体验领悟性的 即是说 在某种特定条件 情况 境地下 你突然感觉到在这一瞬刻间似乎超越 了一切时空 因果 过去 未来 现在似乎融在一起 不可分辨 也不去分辨 不 再知道自己身心在何处和何所由来 这当然也就超越了一切物我人己界限 与对象 世界完全合为一体 凝成为永恒的存在 于是这就达到了也变成了所谓真正的 本 体 自身了 在禅宗看来 这就是真我 亦即真佛性 超越者与 此在 在这里得 到了统一 可见 这并不是 我 在理智上 意念上 情感上相信佛 属于佛 屈 从于佛 相反 而是在此瞬刻永恒中 我即佛 佛即我 我与佛是一体 要
16、注意的 是 瞬刻即可永恒 却又必须有此 瞬刻 否则也就无永恒 这永恒既超越时空却又必须在某一感性时间之中 既然必须有具体的感性时间 也就必须有具体的感性空间 所以也就仍然不脱离这个现实的感性世界 不落因 果 又 不昧因果 这也就是超越不离感性 重要的乃是 经此一 悟 之后 原来的对象世界就似乎大不一样了 尽管外在事物并无任何改变 也不需要任何改 变 但是经此 瞬刻永恒 的感受经验之后 其意义和性质却似乎有了根本的不同 在我即佛佛即我的真正超越里 一切混然失去区分 而这也就是那个不可言说的 存在 消除了一切欲求 愿望 思虑 意识 无念 无心 心 境 也就两忘 既已超时空 因果 也就超越一切有无分别 于是也就获得了从一切 世事和所有束缚中解放出来的自由感 从而 既不用计较世俗事务 也不必故意枯 坐修行 饿即吃 困即眠 一切皆空 又无所谓空 自自然然地仍然过着原来的生 活 实际上却已 入圣超凡 因为你已经参透禅关 通过自己的独特途径 亲身 获得了 瞬刻即可永恒 我即佛 的这种神秘感受了 摘编自 中国古代思想史论 1 下列对原文内容的表述 不正确的一项是 A 禅宗 悟道 不依赖思辨
