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1、 北京高一(下)期中语文试卷 题号一二三四五六七总分得分一、选择题(本大题共3小题,共9.0分)1. 下列对鲁迅小说中的“看客”,理解不正确的一项是()A. 孔乙己中,咸亨酒店聚集着一帮看客。他们嘲笑孔乙己脸上的“新伤疤”,讥笑他没考上秀才,把快乐建立在孔乙己的难堪和痛苦之上B. 药中的看客们在屠杀现场围观夏瑜的死亡,在华老栓的茶馆谈论、嘲笑夏瑜。夏瑜为解放民众而牺牲,却成为看客们茶余饭后的谈资和笑料C. 祝福中,祥林嫂夫丧子亡回到鲁镇,看客们特意寻来,咀嚼和赏鉴祥林嫂的痛苦。当他们的好奇心理满足后,祥林嫂就被“厌烦和唾弃”了D. 阿Q正传中,当阿Q站在囚车上即将被枪毙时,他万分恐惧:街道两旁
2、看客的眼睛让他想起了饿狼。这从看客的角度,写出看客们的冷酷无情。2. 下面文言句子中,不属于文言特殊句式的是()A. 此天子气也B. 蚓无爪牙之利,筋骨之强C. 夫晋,何厌之有?D. 因人之力而敝之,不仁。3. 下列文学常识表述有误的一项是()A. 左传原名左氏春秋,汉朝时又名春秋左氏、春秋内传,汉朝以后才多称左传。左传相传是春秋末年鲁国的左丘明为春秋做注解的一部史书,与公羊传、谷梁传合称“春秋三传”B. 史记是我国第一部编年体通史,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”,它与汉书、后汉书、三国志合称“前四史”C. 赤壁赋是北宋文学家苏轼创作的一篇赋。此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所
3、感,以作者的主观感受为线索,通过主客问答的形式,反映了作者由月夜泛舟的舒畅,到怀古伤今的悲咽,再到精神解脱的达观D. 陶渊明是东晋时期著名诗人,其诗风朴素平易而意境深远,其诗内容多以歌咏田园风光为主,被称为田园诗。二、默写(本大题共1小题,共14.0分)4. 在下面横线处填写古诗词原句。_,水波不兴。_,水光接天。纵一苇之所如,_。余音袅袅,_。_,泣孤舟之嫠妇。渔樵于江渚之上,_。寄蜉蝣于天地,_。悟已往之不谏,_。实迷途其未远,_。三径就荒,_。木欣欣以向荣,_。_,则知明而行无过矣。故木受绳则直,_。锲而不舍,_。三、其他(本大题共1小题,共6.0分)5. 请从下面两幅插图中选择一幅,概
4、述所选插图表现的故事情节。(不少于100字)插图一(呐喊药)插图二(边城)四、诗歌鉴赏(本大题共1小题,共7.0分)6. 阅读下面唐诗,完成各题。 归园田居陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。学习本诗,同学们回顾、梳理出描写田园生活的一些古诗词。下列不属于田园诗歌的一项是 _ A故人具鸡黍,邀我至田家。(孟浩然过故人庄) B渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。(王维渭城区) C莫笑农家腊酒浑
5、,丰年留客足鸡豚。(陆游游山西村) D稻花香里说丰年,听取蛙声一片。(辛弃疾西江月)作者归隐田园后的心情是怎样的?这种心情是怎样表达出来的?五、文言文阅读(本大题共2小题,共22.0分)7. 阅读下面文段,完成各题。 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。 齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无
6、力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋,时则不至而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎! 汤之问棘也是已:穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千
7、里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥雁笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。下列语句中的加点的字的解释,不正确的一项是 _ A怒而飞奋发B志怪者也记载C小年不及大年年月D适千里者往下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一项是 _ A天之苍苍,其正色邪其视下也,亦若是则已矣B风之积也不厚之二虫又何知C抟扶摇而上者九万里水浅而舟大也D去以六月息者也而彭祖乃今以久特闻
8、下列语句中,加点词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 _ A海运则将徙于南冥 B蟪蛄不知春秋 C三餐而反,腹犹果然 D野马也,尘埃也,生物之以息相吹也8. 阅读下面文言文,完成各题 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰:“臣与将军戮力而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有郤”项王曰:“此沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。范增起,出召项庄,谓曰:“君王为人不忍。若入前为寿,寿毕,请以剑舞
9、,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕,曰:“君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。”项王曰:“诺。”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰:“今日之事何如?”良曰:“甚急!今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。”哙曰此迫矣臣请入与之同命哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内,樊哙侧其盾以撞,卫士仆地,哙遂入,披帷西向立,瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。项王按剑而跽曰:“客何为者?”张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰:“壮士,赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢,起,立而饮之。项王曰:“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地,加
10、彘肩上,拔剑切而啖之。项王曰:“壮士!能復饮乎?”樊哙曰:“臣死且不避,卮酒安足辞!夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之。怀王与诸将约曰:先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳,毫毛不敢有所近,封闭宫室,还军霸上,以待大王来。故遣将守关者,备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说,欲诛有功之人。此亡秦之续耳,窃为大王不取也!”项王未有以应,曰:“坐。”樊哙从良坐。下列句中加点词的解释,不正确的一项是 _ A令将军与臣有郤通“隙”,隔阂,嫌怨B先破秦入咸阳者王之大王C项王按剑而跽跪直身子D常以身翼蔽沛公像鸟一样下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
11、_ A未有封侯之赏交戟之卫士欲止不内 B沛公至鸿门,谢曰则与斗卮酒,哙拜谢 C樊哙从良坐因击沛公于坐 D若属皆且为所虏客何为者?下列对文中语句的理解,不符合原文意思的一项是 _ A项王即日因留沛公与饮-项王当天就留下刘邦,和他饮酒。 B不者,若属皆且为所虏-否则,你们都将被他俘虏。 C今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。-现在项庄拔剑起舞,他的意图常在沛公身上啊。 D故遣将守关者,备他盗出入与非常也。-所以派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备他人进出。请用斜线(/)给上文画曲线部分断句。 哙曰此迫矣臣请入与之同命/哙即带剑拥盾入军门。六、现代文阅读(本大题共2小题,共32.0分)9. 阅读下面文章
12、,完成下列各题。 我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中,由于花卉与人民生活的关系日益密切,被不断注入人们的思想和情感,不断融进文化与生活的内容,逐渐形成了极具东方神韵的花文化。 中国人赏花讲究人花交感、心物相通,把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋兰九畹,陶渊明采菊东篱,李白醉卧花丛,陆游以梅言志,林逋以梅为妻,苏东坡“唯恐夜深花睡去”等佳话,有一种“为爱名花抵死狂”的味道。画家们画花,也不是简单的再现,他们追求的是情注丹青。他们的“画意”是由自然形态引发的一种艺术感受,是一种美的升华。欣赏他们的作品,能让人产生许多美妙的【A】遐想(联想),沉醉在浓郁芳馨的情韵之中。 以梅
13、花为例,苏东坡有诗云:“万花敢向雪中出,一树独开天下春。”崔道融也有诗云:“数萼初含雪,孤标画自难。香中别有韵,清极不知寒。“由于梅花能在春寒料峭时独放,夏秋时又【甲】果实累累,人们便以其高雅、刚毅、圣洁的“梅格”来比德、畅神,视梅花为“国魂”。由于人们爱梅花,梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅,演变成艺梅、器梅、颂梅:由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅,变成“梅痴”,进而把“梅品等同为“人品”。于是,梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B】层出不穷(络绎不绝)。文人墨客喜欢以梅为友,将梅列为花中四君子(梅、兰、竹、菊)之首、岁寒三友(松、竹、梅)之一。 本来花中“君子”只有梅
14、、兰、竹、菊,但周敦颐的一篇爱莲说,为莲花争得了第五个君子的席位。周敦颐写道:“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。“于是,莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为莲花的守护神。 其实,花文化并不全是由文人墨客们“创意”出来的。在民间,花文化也很流行,并融入传统的习俗中。 比如石榴,因其多籽,送给新婚男女,可祝愿多子多孙。又因其花红似火,可寓意生活红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中,在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石榴寓“多福、多寿、多子”。 芒种祭花神,在民间也一直流行。芒种为中国农历二十四节气之一,它提醒农民加紧田间耕作,否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天,人们一定要把各种花树用红带子系上以祭祀花神,【乙】(q)福迎祥。 中国人对花的颜色也很【C】讲究(考究)。同样一种花,因颜色不同所表达的花意也不同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合,而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。 红色的山茶花则是胜利之花,在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。山茶花也是爱情花,在一些少数民族地区,小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花,若遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问:“你为什么不爱我?”