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1、广西玉林市高二（下）期中语文试卷 题号一二四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是（）扬州古琴历史悠久，在用材、工艺方面都很考究，可如今扬州古琴厂家泥沙俱下，这对扬州古琴的声誉造成了不良影响。朝鲜外部部发言人说，美国就子虚乌有的“浓缩铀计划”指控朝鲜，这只能被看成有意拖延核问题的解决。南朝宋国的谢灵运怀瑾握瑜，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。近几年来，伊拉克因受制裁，经济发展缓慢，人民生活困难。最近又遭到美英飞机的袭击，真是祸起萧墙。在第一次世界大战中，狡猾的美国人坐山观虎斗，待时
2、机成熟便以所谓中立国的身份向交战国家贩卖军火、战略物资、情报等，伺机大发战争横财，使得战后美国的经济一跃成为世界第一。有些人热衷于购买彩票，他们希望中上500万巨奖，却不知道这种概率无异于海底捞针。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 巡视制度是指中央和省、自治区、直辖市党委，通过建立专门巡视机构，按照有关规定对下级党组织领导班子及其成员进行监督B. 有关统计调查显示，一、二月我市空气质量下降，可吸入颗粒物浓度严重超标环保专家分析认为，建筑工地扬尘污染是污染源的首要因素C. 我们把培育新动能和改造提升传统动能结合起来，形成中国经济的“双引擎”，就会闯过困难的关口，
3、跃上希望的高原D. 在浙江乌镇世界互联网大会开幕式上，习近平发表演讲，提出了“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的开放合作、互信互利的主张和号召，得到与会者的广泛认同3. 下列各句中，表达得体的一句是（）A. 高中毕业前夕，小宇挑选了一张印有竹海水韵图案的贺卡打算送给语文老师，并写下祝福：“愿恩师芳华长青，弟子垂念。”B. 王教授向现场数百名听众鞠躬致敬后，登台开始做学术报告，他的第一句话讲道：“愚见浅陋，还望方家以批评指正。”C. 某知名作家与儿子同日在东南书城召开新书发布会，该作家的一位朋友闻讯后发去手机短信：“令郎拙作付梓，可喜可贺！D. 慈善晚会结束之际，某民营企业负责人走到受捐助大学生面前
4、，郑重承诺：“兴教助学企业义不容辞，我们必当鼎力相助。”二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）荀子劝学中与“蚓”形成鲜明对比，反面设喻，强调学习不应浮躁而应专一的句子是：“_，_，_”。（2）欧阳修醉翁亭记中以色彩鲜明的语言，描绘了四季之景，其中描绘“夏”“秋”两季景色的句子分别是“_”和“_”。三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5. 下面文段有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。（） 治理外卖骑手交通违法乱象，要从管理外卖送餐平台企业入手，将交通守法的责任落实到企业，这样就能解决骑手逆行、抢灯等交通违规行为。只要骑手遵纪守法，就
5、能解决城市拥堵问题，拥堵问题解决了，也必将能提高外卖点餐率。不是将责任落实到企业就一定能解决骑手违规行为。_。_。6. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过12个字。_：有时它是“黑月亮”，有时是“灰月亮”，有时是“红月亮”。发生月全食时，_，就可以将一部分太阳的红光折射到月球上去，月全食就呈现出暗红色，即所谓的“红月亮”；而当地球大气层较为污浊时，太阳的红光就难以折射到月球上去，_。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）7. 古代诗歌阅读。青青水中蒲三首唐韩愈青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居。青青水中蒲，长在水中居。寄
6、语浮萍草，相随我不如。青青水中蒲，叶短不出水。妇人不下堂，行子在万里。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的两项是_A第一首描绘送别情景。诗人以青青的水中蒲草起兴，衬托离思的氛围，又以蒲草下有一双鱼儿作比兴，以反衬思妇的孤独。B第一首短短四句诗，上下两联形成鲜明的对照：从地域上看，“青青水中蒲”，是风光明丽，一片蓬蓬勃勃的中原河边景色；而“君今上陇去”，却是偏远荒凉的西北边境。从情调上看，“下有一双鱼”，显得伶仃而落寞；而“我在与谁居”，衬托出女主人公欢愉而写意。C第二首仍言离情，诗人以不同方式作反复回环的表现。开始两句诗是比，以蒲草“长在水中居”象征女主人公长在家中居住，不能相随夫君而行。
7、又用可以自由自在地随水漂流的浮萍来反衬，言蒲不如浮萍之能相随。D第三首主题相同，一唱三叹，感情一首比一首深沉。“青青水中蒲，叶短不出水”，这两句诗只用了起兴手法，用蒲草的短叶不出水，引出后面的妇人不下堂。E诗的语言通俗流畅，风格象民歌朴素自然，看似平淡，而意味深长，前人赞之曰：“炼藻绘入平淡”，正道出这组诗的风格特色。（2）这三首乐府诗是具有同一主题的组诗-思妇之歌。有人评价说，三首诗是一脉贯通，相互联系的“三部曲”。请结合三首诗，对此评价谈谈你的理解。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。范增论（苏轼） 汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私
8、，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背死。苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当以是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？易曰：知几其神乎！诗曰：如彼雨雪，先集为霰。增之去，当于羽杀卿子冠军时也。”陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂
9、必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪，非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者力能诛羽则诛之不能则去之岂不毅然大丈夫也哉增年七十合则留不合即去不以此明去就之分而欲依羽以成功陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。亦人杰
10、也哉！【注】知几其神乎：知道事物变化的微小征兆，那就是神明。卿子冠军：公元前207年，秦围赵，义帝（楚怀王孙心）封卿子冠军为上将军，项羽为次将，范增为末将，率兵救赵。途中卿子冠军畏缩不前，项羽杀之，率兵破釜沉舟，在巨鹿消灭秦军主力。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是_A为增计者力能诛羽/则诛之不能/则去之/岂不毅然大丈夫也哉/增年七十/合则留/不合即去/不以此明去就之分/而欲依羽以成功/陋矣B为增计者/力能诛羽则诛之/不能则去之/岂不毅然大丈夫也哉/增年七十/合则留/不合即去/不以此明去就之分/而欲依羽以成功/陋矣C为增计者/力能诛羽则诛之/不能则去之岂不毅然/大丈夫也哉/增年七
11、十/合则留/不合即去/不以此明去就之分/而欲依羽以成功/陋矣D为增计者/力能诛羽则诛之/不能则去之岂不毅然/大丈夫也哉/增年七十/合则留/不合即去不以此/明去就之分/而欲依羽以成功/陋矣（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A赐骸骨，即“乞骸骨”，古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。而“致仕”就是古代的官员走上仕途，开始做官。B易诗属五经。五经指的是诗经尚书礼记周易春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。C弑，古时称臣杀君、下杀上、子杀父母。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。D疽，今称作毒疮。古代中医学的病症名称和现代有些区别。如糖尿病，中医古称消渴症；大发作型癫痫，中医古称羊角
12、风；急性气管炎，中医古称风热犯肺。（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是_A文中引用易和诗中的话，其作用是以此为论据，证明任何事情的发生都有征兆，范增应该在出现征兆时离开。B作者认为拥立义帝，范增实为主谋。义帝的存亡，岂止决定楚国的盛衰；范增也与此祸福相关。绝没有义帝被杀，而单单范增能够长久得生的道理。C作者认为从项氏立楚怀王孙心而后又杀之，可以看出项氏是出尔反尔之人，因此，范增不宜留在这样的人身边，应该早早离开。D作者认为由于范增的存在而使高帝畏惧项羽，范增是难得的具有深谋远虑的谋士，因此作者对范增充满敬意，称赞他为“人杰”。（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。汉用陈平计，间
13、疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢为上将，不贤而能如是乎？六、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）9. 论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。 文化自信，当然不是文化的自我自信。文化并非主体，主体是人。在当代中国，文化自信的主体是中国共产党和中华民族。要坚信文化自信，不能只看到物，看到文化的载体，而要理解中华文化的深层内涵。无论是文物还是典籍，都知识文化的载体，而灵魂是载体中的内在精神。 文化走心不能离开国家。正确的文化观不能离开正确的国家观。国家对于共同文化的形成和认同至关重要。要形成和维护一个统一的中华民族文化，必然要有
14、一个统一的而非分裂的国家。民族是文化的主体，而文化是民族的灵魂，中国各民族的生存和发展离不开统一而强大的国家保障。当一个国家被消灭或处于分裂时，它的文化发展也会中断。世界四大文明古国，只有中国文化没有中断，因为中国自古至今始终是中国。中国人是龙的传人。中国有过分裂，但统一是主导的。即使当时存在不同的民族政权，它仍然处于中国这个大的疆域之内，因而极容易统一，中华民族的文化保存和继承相对完好。历史证明，当国家分裂，文化发展的血脉会中断，何谈文化自信！ 当代中国的文化自信，同时是中国人民的文化自信。鲁迅先生虽然批判了中国人的劣根性，但他也说过：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民
15、请命的人，有舍身求法的人这就是中国的脊梁”。强调，中国并没失掉民族自信力。近代中国人的一盘散沙是统治者的“治绩”。中国近代表现的国民劣根性并非中国人本质特性，而是朝廷腐败和社会腐败的“治绩”。 文化自信当然包含人数众多的与人民同呼吸共命运的知识分子和文化人的自信。各个文化专业领域的知识分子都能从自己专业领域发现文化自信的历史根源和文化传统，也都能以自己的创造性贡献强化人民的文化自信。改革开放以来，尤其是十八大以来，中国学者和专家以一个拥有丰富文化传统和文化自信大国学者参与世界的文化交流极为平常。可以预期，在世界文化学术论坛和文化交流中，中国学者会日渐增多。单面输入和接受的时代已经结束。中国学者广泛参与世界文化的交流，就是文化自信的一种表现。 文化自信问题不仅属于文化，它与国家的强大、民族的独立不可分。坚定文化自信，就是坚定
