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1、湖北省重点高中联考协作体高一（下）期中语文试卷题号一二三四五六七总分得分一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1. 下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（）建设生态文明，需要生态文化的熏陶，呼唤生态道德；中国大自然文学热方兴未艾，必将迎来属于它的文艺复兴。面对飞速发展的中国海军，作为曾经的海军大国的俄罗斯已经望其项背，中俄两国海军之间的差距越来越大了。如今，实现中华民族伟大复兴中国梦，是我们肩头不可推卸的使命、义不容辞的责任。画家、诗人联手打造的“扬州好人”画像配诗展在扬州文化馆展出，参观着不绝如缕。武汉要成为具有影响力的科技创新中心，还得有千金买骨的气魄，必须以人为本，要在人才质量以
2、及如何发挥人才作用上下功夫。“两学一做”学习教育开展以来，武警陕西总队铜川支队时时处处做表率，通过以上率下形成上行下效的强大效应，推进学习教育落地落实。A. B. C. D. 2. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 7月31日，国际奥委会主席巴赫宣布北京获得2022年冬奥会举办权，北京由此成为第一座奥运会历史上获得过夏冬两季奥运会举办权的城市。B. 湖南省常德市临漕县杨桥村的“油菜王”何秀英，经常通宵达旦地工作，在科研所里，至少需要好几位小伙子合作完成。C. 北京检方依法审查认定邢某某等五名涉案警务人员符合玩忽职守罪构成条件，综合全案认定犯罪情节轻微，依法作出不起诉决定。D. 奥斯卡金像奖
3、的正式名称是“电影艺术与科学学院奖”，该奖项设立于1927年，由美国电影艺术与科学学院颁发，旨在为了鼓励优秀电影的创作与发展。3. 下列各句中，表达得体的一句是（）A. 学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。B. 他接受采访时说：“我的这张玉照拍摄于2018年1月的一天，背景是我的家乡。”C. 本报衷必呼吁大家踊跃投稿，不管名流大家还是文坛新人，我们都一视同仁，唯以质量为准。D. 令爱出身书香门第，琴棋书面，样样精通，如此大家闺秀，博通之人，当是小女学习的楷模。二、默写（本大题共1小题，共5.0分）4. 补写出下列句子中的空缺部分。（
4、1）荀子劝学中，以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“_，_，_。（2）蜀道难一诗中用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是：_，_。三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 很多人把“意境”和“意象”混为一谈，_。传统美学认为艺术的本体是意象，意象的基本规定是情景交融，所以任何艺术作品都要创造意象，_。但并不是情景交融的艺术作品就有意境，意境除了有意象一般的规定性外，还有自己特殊的规定性，那就是“境要突破时间上和空间上有限的“象”，体现为宇宙的本
5、体和生命的“道”。因此，二者相较：_，意境的外延要小于意象。6. 下面文段的三个语句存在逻辑问题，请参照的方式，说明另外两处问题。目前，不少城市都存在道路交通标志或指示线不清晰、道路中间莫名出现隔离带、连续井盖事先无提示等问题，这是交通事故频发的根本原因。因此，解决道路标志与实际脱节和不符的现象，需要社会各界认真规划、治理。道路交通标志设置的目的是，给驾驶者或行人提供引导、提示。如果提示本身就成问题，把人搞得晕头转向，何谈引导？道路标志牌设计不合理、标志不清会影响道路通行，导致交通拥堵，必然导致交通事故。对此，路标设计者和城市交通的管理者，还需再多用点心。归结原因错误，应当修改为：_。划分责任
6、错误，应当修改为：需要交通部门认真规划、治理。定性不符合事实，应当修改为：_。四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）7. 古代诗歌阅读，阅读下面这首诗，完成下列各题。 吴中书事杨乘十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。尊前多暇但怀古，尽日愁吟谁与同。【注】杨乘，晚唐诗人。同州冯翊（今陕西大荔）人。宣宗大中元年（847年）登进士第，官终殿中侍御史。香径：苏州香山旁小溪，吴王种香花于香山，使美人泛舟于溪以采香。响廊：用于跳舞的木板长廊。相传是吴王夫差为西施而造。下列对本诗的理解及分析，不正确的两项是 _ A首联以“十万人家”写出当年吴
7、国的繁华，以“管弦台榭”代指当年吴国歌舞升平的景象。 B颔联“名归范蠡五湖上”指的是范蠡献计于勾践，把西施献给吴王夫差，吴被灭之后归隐一事。 C颈联描写想象之景，意蕴丰富，“自”重在表现香径荒凉冷落，“空”意在渲染响廊空寂无人。 D尾联“谁与同”和范仲淹的“吾谁与归”的意思相同，表现了诗人欲辞官归隐却无人理解的无奈。 E这首七言律诗，以景起笔，以愁收结，感情深沉，语言含蓄；颔颈两联对仗工整，韵律和谐。这首诗表现了诗人的哪些“愁”？是如何表现的？请结合全诗简要分析。五、文言文阅读（本大题共1小题，共19.0分）8. 阅读下面的文言文，完成下列各题。 董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士。下帷
8、讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。 今上即位，为江都相。以春秋灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未尝不得所欲。中废为中大夫，居舍，著灾异之记。是时辽东高庙灾，主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏救之。于是董仲舒竟不敢复言灾异。 至卒，终不治产业，以修学著书为事。故汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊氏也。瑕丘江生为谷梁春秋。自公孙弘得用，尝集比其义，卒用董仲舒。 仲舒弟子遂者：兰陵褚大，广川殷忠，温
9、吕步舒。褚大至梁相。步舒至长史，持节使决淮南狱，于诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大夫；为郎、谒者、掌故者以百数。而董仲舒子及孙皆以学至大官。-（选自史记儒林列传，有删改） 仲舒为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。仲舒以弘为从谀，弘嫉之，胶西王亦上兄也，尤纵恣，数害吏二千石。弘乃言于上曰：“独董仲舒可使相胶西王。”胶西王闻仲舒大儒，善待之，仲舒恐久获罪，病免。凡相两国辄事骄王正身以率下数上疏谏争教令国中所居而治及去位归居终不问家产业以修学著书为事。 董仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。自武帝初
10、立，魏其、武安侯为相而隆儒矣。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。年老，以寿终于家，家徙茂陵，子及孙学以学至大官。-汉书董仲舒传（1）下列对文中加波浪线的断句，正确的一项是_A凡相两国/辄事骄王/正身以率/下数上疏谏争/教令国中/所居而治/及去位/归居终不问家产业/以修学著书为事B凡相两国/辄事骄王/正身以率/下数上疏谏争/教令国中/所居而治/及去位归居/终不问家产/业以修学著书为事C凡相两国/辄事骄王/正身以率下/数上疏谏争/教令国中/所居而治/及去位归居/终不问家产业/以修学著书为事D凡相两国/辄事骄王/正身以率下/数上疏谏争/教令国中/所居而治/及去位
11、/归居终不问家产/业以修学著书为事（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是_A博士，古为官名，秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职。后成为学术上专通一经或精通一艺，如茶博士、酒博士、武博士。B春秋，即春秋经，中国古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。后来出现了三部对春秋所记载的历史进行补充的传记，即被称为“春秋三传”的左传公羊传谷梁传C阴阳，代表一切事物的最基本对立关系。古代人们观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，知天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，便以哲学的思想方式归纳出“阴阳”这概念。D百家，原指春秋战国时代发展以来的各种思想流
12、派，后汉武帝听取董仲舒的建议，“罢黜百家，表彰六经”就是把儒家学说作为封建正统思想。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是_A董仲舒因研究春秋，孝景帝时曾拜为博士。他居家教书，上门求学的人很多，不能一一亲授，弟子之间便依学辈先后辗转相传，有的人甚至没见过他的面。B董仲舒为中大夫后，在家写了灾异之记。这时辽东高帝庙火灾，天子召集众儒生把书拿给他们看，儒生们认为其中含有指责讥讽朝政之意。C董仲舒辞官回家后，朝中有大事还经常向他询问，他应对得都很分明，武帝即位后，魏其侯和武安侯在董仲舒的建议下罢黜百家，独尊儒术。D董仲舒的弟子中官运通达的，做到了大夫之职；谒者、掌故的则有百余人。而董仲
13、舒的儿子和孙子也都因精通儒学做了高官。（4）把文中面横线的句子翻译成现代汉语。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。六、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）9. 阅读下面的文字，完成下列各题。 中国是瓷器的故乡，瓷器是古代劳动人民的一个重要的创造。明人谢肇制在五杂俎中记载：“今俗语窑器谓之磁器者，盖磁州窑最多，故相延名之，如银称米提，墨称腴糜之类也。”当时出现的以“磁器”代窑器是由磁州窑产量最多所致。这是迄今发现最早使用瓷器（即“磁器”）称谓的史料。 考古学证明，瓷器起于夏、商，成于战国两汉
14、，从唐代开始，文献中开始出现“越窑”“邢窑”等窑口名称。两宋时期，农业生产、城市发展、工商经济、科学技术、教育出版、文学艺术、国际贸易等呈现出惊人的进步，考古发现的“宋瓷”正是在这种时代背景下展现了宋代文化的特质。 宋瓷主体可分为十大窑系，相关窑口有百个以上。“窑口”是中国传统的瓷业命名方法，强调地域性和特色性的统一；“窑系”是考古类型学思想指导下的产物，强调不同地域的瓷业在特色性方面的彼此关联性、互动性。以窑口而论，“百花齐放”才是大美，“一枝独秀”是文化衰弱之表现。故就中华瓷史而论，两宋瓷业窑口“空前绝后”非为虚言。同时，两宋时代，不仅窑口众多，而且名窑辈出，各擅其能。 宋代陶瓷业中的不同
15、窑系甚至同一窑系的不同窑口、窑厂，都发育出自己的工艺体系，在印花、刻花、铭刻及釉装饰等各方面都创造出至高的水平。宋代几乎各个窑系或窑口的工艺内容犹如两宋书画词章一般美不胜收，展现了中国不同地域的民众各具风情和特色的文化创造力、审美力和表现力，是中华文明大格局内所具有的文化多样性与多样性文化能够彼此互动滋养但又坚守各自特色持续发展的生动写照。 宋瓷在功能造型上也已经驾轻就熟，从而形成了不同的功能系列，如日用系、茶饮系、宗教系、观赏系等，每个功能系的具体造型及其装饰图案和技法又是千姿百态，花样翻新，极具匠心。正是在这种强大的造型塑造能力的基础上，瓷器全面进入了人们的创作、生活、信仰、审美、典仪、交友、风俗、经济诸领域，成为中华文明在两宋时代进入高峰期的又一实证。 中国瓷器外销，至迟起于东晋南朝，在唐代，瓷器已成中国外销产品之大宗，但
