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1、2018年浙江大学传媒与国际文化学院706中外文学史之西方美学史考研强化五套模拟题-一、名词解释1 反思判断力【答案】反思判断力是康德在判断力批判中提出的美学观点。康德对“判断力”了解的意义在于“反思判断”，这是康德之前从未有人使用过的 “反思判断力”就是审美和审目的的两种判断力。反思判断力取代了在纯粹理性批判中理性理念的“图型”的说法，并且通过审美判断力奠基起来的合目的性原则，并成为作为高级认识之一的判断力的先天原则。因此，反思判断力对科学的真正确立具有至关重要的咋用。反思批判力在知解力与理性之间起桥梁作用。 2 但丁的论俗语【答案】但丁的论俗语是但丁用拉丁文撰写的最早的一部关于意大利语及文
2、体和诗律的著作。其创作目的在于引起知识界对民族语言的注意。书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性，对于解决意大利的民族语言和文学用语间题起过重大的作用。从这本书可以看出但丁用意大利语写作神曲的理论根据。 3 “大学才子派”【答案】“大学才子派”是对英国文艺复兴时期出现的一批人文主义剧作家的统称。他们大都在牛津或剑桥受过教育，具有较深的古典主义和人文主义修养。他们将古希腊罗马戏剧、中世纪民间戏剧等各种戏剧形式融为一体，不仅继承了前人的成果，而且在内容和艺术形式上颇有创新，创作出结构严谨、情节生动、诗意盎然的剧作，为英国民族戏剧的诞生作出了重要贡献，促进了伊丽莎白时代戏剧的发展和繁荣，为
3、莎士比亚的创作准备了条件。其代表人物有约翰、李利、托马斯、基德和克里斯托弗、马洛等。 4 席勒式与莎士比亚化【答案】席勒式与莎士比亚化是马克思在致斐拉萨尔信中，针对拉萨尔在剧本的观念图解式提出的文学理论观点。“席勒式”主要是指在作品中缺少现实生活的真实性，只追求抽象的时代精神，以致人物变成了这种精神的单纯的传声筒。马克思所维护的是现实主义的艺术表现规律，反对的是唯心主义的观念化的倾向。莎士比亚化是马克思提出的莎士比证戏剧创造中的现实主义美学原则。“莎士比亚化”作为现实主义艺术的基本特征和创作规律的形象化表述，是马克思、恩格斯运用科学世界观对莎士比亚创作经验和创作特点的概括和总结，是马克思、恩格
4、斯针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。 二、简答题5 简述“游戏冲动”。【答案】（1）引起“游戏冲动”的原因感性和理性都要借文化教养而得到充分的发展，从而达到统一，于是“人就会兼有最丰满的存在和最高度的独立自由”。“假若这种愔况能在经验里出现，它们就会在人身上唤起一种新的冲动”，即“游戏冲动”。（2）感性冲动与游戏冲动的区别感性冲动使人感到自然要求的强迫，而理性冲动又使人感到理性要求的强迫；游戏冲动却要“消除一切强迫，使人在物质方面（即感性方面）和精神方面（即理性方面引者注）都恢复自由”。（3）游戏冲动与艺术和美的联系游戏冲动的对象就是美，而美就是活
5、的形象。这活的形象就是感性与理性的统一体，物质世界的存在（生活）与它的形象显现的统一体，内容与形式的统一体。（4）在当时美学家:中，英国经验派（例如博克）把美和生活等同起来，而形式派（席勒举德国艺术家拉斐尔?孟斯为例）则把美和形式等同起来。席勒的“活的形象”是这两种都是片面的看法的辩证的统一。（5）从克服艺术种类的限制，席勒进一步提出艺术家:应以形式克服艺术材料（内容）的限制。审美教育书简是发挥这个主题思想：美的艺术作品就是活的形象，而活的形象就是生活（材料的来源，感性世界）与形象（康德所说的“形式”或理性法则的产品）的统一。6 简述柏拉图“摹仿说”对西方美学的影响。【答案】“模仿说”是柏拉图
6、把古希腊人关于漠仿的观念提炼成了一种哲学理论，加工成一种本体论和认识论学说，用以说明万事万物的存在，以及艺术活动的本质。他认为艺术是一种感性活动，不能把握真实的存在（理念），甚至不能认识具体事物，只能模仿具体事物的影子，因此不能给人们提供真正的知识，不能把握真理；艺术总是模仿心灵的低贱部分也就是愔绪和感受部分，不能模仿心灵的高级部分，也就是理性部分。“摹仿说”对西方美学的影响主要表现为：（1）“模仿说”对现实主义文论的影响现实主义文论是模仿说的近代形态。这种理论虽然经常使用模仿说的语言，但表达的却是一种再现理论。模仿和再现的区别在于：模仿的对象总是个别事物，再现却可以同时把握事物的内在本质和普
7、遍规律；模仿是一种纯粹的接受，再现则是一种能动的把握。再现论之所以是模仿说的延续，是因为它也强调艺术要真实地描绘客观现实。它对模仿说的发展则在于，指出艺术不仅能把握个别现象还能把握一般本质，因此大大地提高了艺术的真理在为诗辩护的道路上取得新的进展。（2）“模仿说”对自然主义文论的影响自然主义文论是现实主义的延续，同时也是“模仿说”在现代文学理论中最后的体现。它是现实主义关于艺术的真实性和客观性立场的极端化。自然主义产生的思想土壤是实证主义哲学和实验科学（尤其是实验医学）思想，其代表人物是法国的龚古尔兄弟、左拉、莫泊桑；美国的德莱塞、诺里斯、杰克?伦敦等。总之，柏拉图及其“摹仿说”不但对西方美学
8、产生了一定影响，而且对整个西方后世思想都产生了深远影响。在文艺观上，他把在哲学上提倡的理念论作为他的整个文艺思想的理论基础；在关于文艺的社会功用问题上，他从理想国的政治理想出发，提倡功利论是审美教育的出发点；在文艺创作上，他认为灵感是文艺创作的原动力。可以说柏拉图的文艺理论是建立在他的唯心主义哲学基础上的一个完整的理论体系。 三、论述题7 美与自由的关系。【答案】人的本质是自由。美与人有关，因此美与人自由自觉的生命活动的类本质特征即人性自由有关。美的本质体现了人的一种自由，体现了人的一种自由的需要。自由渗透于美的方方面面。以下是康德关于美与自由的关系的看法：（1）美是能够体现作为人的本质的自由
9、因素的康德在判断力批判中，描述了对美进行综合判断之后的结果。“质”的特征是无利害而生快感；“量”的特征是无概念而又有普遍性；“关系”的特征是不凭概念而生快感，还提出了一个关于美与道德的论述，即美是道德的象征。康德的道德说中道德为之根本就在于其整个体系就是一部自由理论体系，从某种意义上说讲的就是康德的批判哲学就是一种自由哲学。在一个具体的审美活动当中，若能够体现作为人的本质的自由因素，它就是美的。（2）审美的本质基因是自由的康德认为自由存在于理智世界与现象世界，并且人与动物最重要的区别在于人是理性动物。人类作为一种具有理性自由的动物，并非只是凭借感性思维去感觉愉快与幸福，康德认为无论是通过感官判
10、断还是通过道德判断对一个物体进行判断，只要是涉及到个人功利性的目的就会使其失去审美判断所应有的自由性，使其变得不纯粹，这是针对经验派的美学思想而言的。经验派将美的感觉归结为是人的感性经验，如印象习惯意识知觉等等，这就使“美”失去了其应有的自由与康德一直强调审美的判断性与纯粹性，实质性也明确了一种观点，即在判断美与否时人作为一种理性的动物是自由的，不必被困于感官判断与道德判断。因此，说，审美是主体的、理性的、自由的。（3）人们通过审美达到自由在康德看来，人是因为道德才升华为人，人也是因为道德才摆脱了现实境界中的自然而升华到了一个理性的自由阶段，把自己提升为人。但是这时还有一处矛盾对立，那便是所达到的“善”的自由意志与“真”的自然界是分离开来的，这就需要一种折中的概念相辅之，而“美”即是这一种概念。在这“判断力合目的性”的领域当中人类克服并协调了知与行、理论与实践、自然与自由、客观必然性与主观目的性之间的关系。在康德看来伦理学一直都处在高于认识论的位置，纯粹的-一、名词解释-考研试题-
