《2018年沈阳工业大学614法学综合(法学理论、宪政理论、民法理论、法制史)之中国法制史考研强化五套模拟题.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018年沈阳工业大学614法学综合(法学理论、宪政理论、民法理论、法制史)之中国法制史考研强化五套模拟题.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2018年沈阳工业大学614法学综合(法学理论、宪政理论、民法理论、法制史)之中国法制史考研强化五套模拟题-一、名词解释1 “天讨”与“天罚”【答案】“天讨”与“天罚”是商代的立法思想之一。这种理论是由“君权神授”的理论发展而来。商代统治者为证明其刑杀和讨伐活动的合理性，将他们在人世间的用刑诡称为奉天刑罚与替天讨罪。这种神话宣传在当时生产力发展水平低下，人们普遍迷信落后的历史条件下，具有相当的欺骗性。他为商代统治者掩饰其刑事镇压的残酷性，以及为加强法律制度的威慑力提供了法律依据。 2 吕刑【答案】吕刑是周穆王令大臣吕侯制定的一部重要法律。周穆王时，开始出现“王道衰微”的迹象。为革新政治，遏制国
2、家颓败的势头，周穆王推行了一系列改革的措施。在法律方面，就是命令重要僚臣吕侯“作吕刑”。因吕侯又称“甫侯”，所以所作之刑又称“甫刑”。在记述中国上古时期历史的重要著作尚书中，有吕刑一篇，记载了此次穆王命吕侯进行法律改革的大致情况。此次法律改革的基本精神在于贯彻西周初年提出的“明德慎罚”的法制指导思想，强调在国家司法工作中，从司法官吏的选择到具体执法的各个环节，都必须慎重、崇德。3 诣闭上书【答案】在汉代，一般应按照司法管辖逐级告勤，但蒙受冤狱，也可越级上书中央司法机关申冤，这叫“诣阔上书”。出现这样的越诉行为的原因有以下三个方面:地方司法机关判案不公，造成冤狱，受害者不得以如此; 地方司法官吏
3、互相推诱，不负责任，受害者冤苦无诉，不得以如此; 被告人权高位重或案情重大，受害人或知情人不得不越级上诉。“诣闻上书”这一制度的确立，对纠正地方司法不公，减少冤假错案，缓和社会矛盾等是有一定的积极意义的。 4 警跻人【答案】对窃盗、强盗等侵犯他人财产权的犯罪人，在其服完正刑，如刺配或其他刑罚之后，发回原籍“充（景）警跻人”，由本地官府进行监管，“官司以法拘检关防之”。警跻人实际是一种特殊的耻辱刑，都要接受本地官府的特殊监视，在其门口要树立标志以识别，往往一地的盗窃、强盗类犯罪都会以其为首要嫌疑人。虽然皇帝对这种歧视行为有过救令，严禁对警跻人无理拷讯以致造成冤狱，但这种歧视始终存在。警跻人一般不
4、适用于妇女，但是这一制度对于未成年人再犯窃盗和僧人犯盗罪仍然适用。对第一次充警跻人的，适用五年; 第二次犯罪又充警跻人的，终身适用。 5 摩奴法典【答案】摩奴法典，也称摩奴法论，是指古代印度最著名的有关宗教、哲学和法律的汇编。是婆罗门教和印度教的重要经典之一，大约成于公元前2世纪一公元2世纪。摩奴法典主要由历代婆罗门祭司根据传统和风俗习惯汇编而成，法典全书分十二章，共2684条。其内容主要是关于吠陀习惯、惯例和说教的法律条文，但现代意义上的法律规范仅占1/4左右。摩奴法典基本上确立了君主专制制度，规定国王是王权的象征，是国家的最高统治行。摩奴法典对印度及其周围地区产生了相当大的影响，一直是婆罗
5、门教和印度教社会最有权威的法律汇编。其至在东南亚和南亚历史上，许多国家和地区都曾依据摩奴法典建立过自己的法律制度，因而形成了著名的“印度法系”。 6 九卿会审【答案】清代的会审情形很多，大多成为制度。其中最典型的是九卿会审。凡遇特别重大的案件，皇帝常命六部尚书、大理寺卿、都察院长官（左都御史）、通政司通政史等高官会同审理，称为九卿会审。九卿会审主要是重审斩监侯、绞监侯的案件，也审理当年死刑案件。许多案件在进入朝审、秋审之前已经过九卿会审。朝审、秋审虽有内阁、詹事、科道等参与，但以九卿为主，故亦可视为九卿会审的主要方式。 7 夏礼【答案】夏王朝一建立，统治者便把礼摆到重要位置。无论在明示法律关系
6、方面还是在婚姻家庭关系方面，礼都起到了民事法规的实际调整作用。夏礼是体现国家意志的行为规范。它源于氏族社会的礼，在夏代奴隶制国家里被改造赋予了阶级属性和法律效力，从而变为奴隶制国家法律统治的有效武器。 8 律【答案】律是封建国家的大法，令、格、式则是律的重要补充。东汉许慎在说文解字中说:“律，均布也。”可见，律具有普遍性。律又被古人视为一种标准，以期达到“范天下之不一而归于一”的目的。在适用法律以确定刑名与罪名时，律起着“正刑定罪”的标准作用，所谓“一断以律”。由上不难看出，律是具有普遍性、经常性的封建成文法典。唐代的律主要有高祖的武德律，太宗的贞观律，高宗的永徽律，玄宗的开元律等。律涉及的范
7、围相当广泛，它包括刑事、民事、行政、经济以及诉讼等各方面的内容。 9 公羊三世说【答案】“公羊三世说”认为人类社会是沿着据乱世、升平世、太平世顺次进化的过程。春秋公羊传说，孔子写春秋，“所见异辞，三世说所闻异辞，所传闻异辞”。19世纪末，康有为明确地把“公羊”的“三世，、礼记礼运的“小康，、“大同”与近代进化论思想融合在一起，系统地提出了“三世”说历史进化论。它的基本思想是:人类社会是变易和进化的。社会历史进化是沿着据乱世一一升平世一一太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界。“三世”进化是和平的、循序渐进的，不能踉等。
8、这种“三世”进化之义，是孔子所规定的。康有为的这一学说打破了“天不变，道亦不变”论，也否定了历史循环论，在当时的社会中产生了积极的影响。但由于它强调社会历史的和平渐进，反对革命突变，又极力神化孔子，因而带有神秘主义色彩，后来受到资产阶级民主革命派孙中山等人的批判。 10法理派【答案】法理派，是指清末修律过程中主张适当采用西方法律理论与制度改造中国传统法律的派别，其与修律过程中产生的礼教派相对立。法理派的代表人物是清朝廷主持修律的修律大臣伍廷芳、沈家本。修订法律大臣沈家本等人，主张中国应该大幅度地引进西方近、现代的法律理论与观念，运用“国家主义”等政治法律理论来改革中国旧有的法律制度。在修订大清
9、新刑律、大清民事刑事诉讼律过程中，沈家本主持的修订法律馆经常运用西方国家的“通行法理”来对抗保守派的攻击，因而被称为“法理派”。最终，修律以法理派与礼教派各有妥协而告结束。但在法理派的努力下，引进了西方资产阶级的一些法律原则和制度，中国传统法律“以刑为主，诸法合体”的结构最终被打破，相沿了两千年之久的正统法律思想开始瓦解。 二、简述题11秦代的民事权利主体大致有哪几类?【答案】秦代的民事权利主体大致有以下几类:（1）国家一一皇帝，这是最完全的民事权利主体。秦代有大量的国家财产，这些财产实质上是皇帝的私产; 社会的基本生产资料，如土地、山林、河川等均为国家所有; 国家经营农牧业，垄断采矿、冶铁、
10、铸钱、兵器等手工业，官府亦经常与百姓发生买卖关系。（2）有爵者、士伍或百姓，这是具有完全权利能力的民事权利主体。他们有完全的人身权利、财产权利和婚姻权利，还有单独立户的权利。（3）作务、商贾、赘婿、后父，这是有限制权利能力的民事权利主体。他们没有完全的人身权，常与被剥夺了人身自由的罪犯一样发往边地; 他们仅有受限的财产权。（4）隶臣妾，这也是在限制权利能力的民事主体。他们有一定的人身权; 由于有服兵役的义务，有可能立功拜爵成为“有爵者”; 他们有一定的由法律确认的财产权; 也有完全的婚姻权和自立门户的权利。（5）人奴妾和官奴裨，这是完全不具有权利能力的人。作为私人或官府的奴裨，他们只是被买卖的客体，完全没有人身自由权利，也没有任何私有财产权和单独立户权，他们只具有不完全-一、名词解释-考研试题-
