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1、2018年北京科技大学文法学院852社会学理论之西方社会学理论教程考研冲刺狂背五套题一、名词解释1 反常分工【答案】反常分工是指并非任何形式的社会分工都具有加强或更新社会团结的功能。如果社会分工在破坏传统的机械团结的同时，没能创造出新的社会联结形式，就会引起社会动荡，那么，这种分工就是反常分工。 2 价值合理性行动【答案】价值合理性行动是德国社会学家韦伯在分析社会行动类型中提出的一个概念。是指主观相信行动具有无条件的、排他性价值，而不顾后果如何、条件怎样都要完成的行动。与目标合理性行动相反，对价值合理性行动或者说价值合理的行动来说，行动本身是否符合绝对价值，恰恰是当下所要全力关注和解决的问题，
2、至于行动可能会引出什么后果，则在所不计（即具有明显的不计后果的非功利性特征）。 3 齐美尔（G ?Simmel ）【答案】格奥尔格?齐美尔（Georg?Simmel，18581918）是经典社会学时期德国社会学家。在社会学领域，齐美尔的主要学术贡献包括：通过提出并回答“社会是如何成为可能的”这一问题，确立了将社会交往形式作为社会学研究对象的基本思想，从而为社会学的产生奠定了重要的理论基础；基于这种观念，对社会互动的形式和过程进行了深入的探讨，同时尝试将量化方法引入社会学，研究群体规模大小对群体互动性质的影响；通过对主观文化、客观文化和社会分化问题，尤其是货币问题的社会学分析，深刻揭示了现代工业
3、社会的内在矛盾，以及资本主义的内在“文化悲剧”。齐美尔主要的社会学著作，包括论社会分化、历史哲学问题、货币哲学、社会学：关于社会化形式的研究、社会学的基本问题等。 4 “基本控制的三重体系”【答案】埃利亚斯“提出基本控制的三重体系”，借以说明知识与长期社会发展的关系。他认为，可以通过以下三个方面来界定与衡量一个社会所达到的发展阶段。对非人力量及事件（自然力）行使控制的能力大致等于技术发展；对人际关系及事件（社会力）行使控制的能力；对作为个人的自己（即每一个社会成员）行使控制的能力。这三种控制是彼此依赖地发展的，但它们并不存在平行发展的必然性。比如悖谬的是，第种能力的发展时常会有碍于第、种能力的
4、发展，甚至有时会出现倒退的现象。 二、简答题5 简述齐美尔是怎样论述群体规模与交往形式的关系的？【答案】（1）齐美尔试图从纯粹的数量关系入手，研究群体规模的大小对于群体中互动性质的影响，并以此为基础研究群体的大小对于个人和群体性质的影响。（2）齐美尔认为，从方法论上说，最简单的群体是二人群体。因为二人群体是包含着无数更为复杂的群体的体制、胚芽和素材，而且二人群体本身就是一种社会交往，两个成员是多种社会关系存在的唯一条件。在由二人组成的群体中，互动是直接的，群体的性质完全取决于构成它的两个人的性质，不存在超出个人之外的群体结构。每个人都高度保持着自己的个性，二人群体关系密切，具有强烈的排他性。（
5、3）当增加一人，二人群体就变为三人群体。虽然只增加了一个成员，但群体的性质、结构与二人群体相比，却有了根本性的变化：出现了另一种独立的社会结构，原先不存在的社交角色也出现了；个人参与群体的形式和程度已经不同于二人群体了；有可能在群体中创造出新的权力结构；即使三个人处于完全平等的地位，以彻底的民主方式来协调彼此之间的关系，在三人群体中仍然有可能以“少数服从多数”的原则，以群体的名义，对少数派施加压力。（4）从整体上看，齐美尔对群体的分析，始终围绕着自由与约束、自治与他治这种辩证的社会学关系。群体或社会规模的扩大，有助于扩展个人的自由。在小群体或小规模的社会里，尤其是在历史上的小规模群体或社会中，
6、群体从各个方面都控制了个人的自由；而在今天规模巨大的社会里，个人往住同时分属于不同的群体，每一个群体都只是从某一个方面控制或影响个人，这意味着个人的自由得到了扩展。齐美尔认为，大群体会产生一些在小群体中没有或不严重的问题，这些问题最终可能危及人的个性。例如，在一个较大的社会中，由全社会来公开、平等、民主地讨论一个问题几乎是不可能的。在这种情况下，从众心理往往占了上风，一些极为简单、荒谬的想法也有可能被大众所接受，社会可能因此进入一个非理性冲动的状态。 6 韦伯宗教社会学的主要内容是什么？应如何评价？【答案】（1）韦伯宗教社会学的主要内容宗教社会学是韦伯社会学的核心部分之一。韦伯关于宗教社会学的
7、研究试图回答这样一系列问题：整个西方合理化进程是怎样产生的？它为什么仅仅出现于西方世界？它最初受着何种力量的推动？具体来说，宗教社会学的内容主要有几下几个方面：从新教伦理与资本主义精神这部著作开始，韦伯讨论了伴随着欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理，以及后者对现代资本主义的起源和整个西方合理化进程的影响。在这本书中，着重分析了路德教的“天职观”和加尔文教的“命定论”。韦伯指出，在作为新教重要教派的加尔文教的教义内容和宗教实践中，包含了促进资本主义精神发展的因素，客观上推动了资本主义及整个西方文明的发展过程，并初步建立起宗教观念与一定的经济伦理、社会结构之间的相关性。他通过对世界上各大宗教（印度教
8、、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教）的分析对比，说明了上述论题。（2）评价韦伯的宗教社会学给人以很大的启发，在整个宗教社会学研究中，它出色地运用了比较方法，这一方法在该项研究中占有重要的地位。他反对马克思主义历史唯物论，认为历史唯物主义按照社会的经济状况解释一切，把宗教的起源乃至整个资本主义的发展归结为一定社会的经济状况，是一种错误的经济唯物主义。尽管韦伯也认为，如果把资本主义精神的兴起仅仅归结为宗教改革，甚至把资本主义完全说成宗教改革的产物，也是一种“愚蠢的或教条式的论点”。但韦伯直接以马克思作为论战对象，并片面地把马克思主义历史唯物论等同于经济唯物论，也是明显的。 7 马克思怎样阐述异化
9、劳动？异化劳动理论的基本观点有哪些？【答案】（1）异化劳动马克思用“异化劳动”概念来概括资本主义私有制条件下工人的生产劳动状况。在在私有制的条件下，人类的劳动不但不能使劳动者得到肯定、满足和发展，反而成为劳动者一切痛苦和不幸的根源。因此这种劳动不是自觉自愿而是被迫的，是非人性的。（2）异化劳动理论的基本观点马克思认为，资本主义私有制使生产劳动变成了工人阶级和劳动群众生命本质的对立物，人们在生产劳动中折磨、摧残自己，生产劳动已经彻底变成统治、压迫和剥削劳动群众的异己力量。具体表现在四个方面：工人同自己劳动产品相异化。这不仅仅是因为劳动者把自己的智力与体力对象化到产品中去了，而且是因为这些产品在本
10、质上是对劳动者价值的贬损。工人与他的劳动活动相异化。工人在资本主义私有制条件下的劳动，是不断丧失自身的过程。工人在劳动活动之外，才能感受到一些愉快。劳动完全成为人们维持自己生命存在而不得不利用的手段。工人同自己的类本质相异化。马克思把以群体形式开展生产劳动称为人的“类本质”，认为有意识地改造世界的生产劳动是人同动物的根本区别。但是，在资本主义私有制条件下，生产劳动的这种类本质已经丧失，因为工人在生产劳动中不仅不能实现自己的本质力量，反而成为完全被制约和奴役的对象。人同人的关系的异化。因为异化劳动，不仅人们在生产过程中结成的相互关系被扭曲了，为了生产产品的物的关系，人的情感交流和意愿沟通都被限制和排斥了，而且建立在生产劳动基一、名词解释考研试题
