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1、2017年西北民族大学新闻传播学院709汉语言文学基础之中国文学史考研导师圈点必考题汇编一、名词解释1 元杂剧【答案】元杂剧是元代用北曲演唱的戏曲形式。其主要特点是由“四折一楔子”构成; 一折里用同一宫调的一套曲子; 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用; 在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只山正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用旁白。在金、元之交，北杂剧的创作就己达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有白朴、马致远、关汉卿等，多为由金入元的文人。元杂剧的前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。 2 江西诗派【答案】江西诗派是宋代影响最
2、大的一个诗歌流派，是中国历史上第一个自发有组织的、有理论宗旨的诗歌流派。吕本中作江西诗社宗派图，把黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为师派之祖，下列陈师道等二十五人。方回因为诗派成员多数学习杜甫，就把杜甫称为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派的创作主张及特色是:重视句法、喜用拗句; 用典以故为新、变俗为雅; 风格生新瘦硬，但兼有浏亮芋绵。江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。 3 七宝楼台【答案】七宝楼台是南宋词论家张炎对吴文英词的比喻。张炎词源卷
3、下称:“吴梦窗词，如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段。”意谓语言魅力，结构离奇，而意思不相连属。数百年来，或言晦昧，或言组钉，多数人对吴文英的词不理解，总未能说清吴文英词的好处。吴文英词的突变性章法结构是具有超前性的，类似于现代意识流手法。因此，古人对吴文英的指责是可以理解的，而吴文英在章法结构上贡献也是值得称赞的。 4 楚辞九歌【答案】九歌是在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的一组抒情诗，共十一篇:东皇太一云中君湘君湘夫人大司命少司命东君河伯山鬼国殇礼魂。在内容上，九歌受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，多有恋情的描写。在艺术上，尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与
4、人物的思想情感的抒发完美地融为一体，创造出十分优美的艺术境界。九歌的语言清丽优美、生动自然，且极具抒情性，又有浓厚的浪漫主义的艺术风格，唯有国荡刚劲悲壮的风格不同于它篇。5 王孟诗派【答案】王孟诗派是盛唐最有影响的诗歌流派之一，又称“山水田园诗派”。王孟诗派诗人多仕途失意，受佛道思想影响较深，寻求隐逸，因而诗中多描写山水田园的自然风光，其诗风清新流丽，常常表现出静谧恬淡的境界。孟浩然、王维是王孟诗派的代表作家。两人都工于五言，都善于描写自然景物，风格也有近似之处。在艺术成就方面。二人既可并驾齐驱，又各标风韵，对后世都有深远影响。王维的代表作主要有辋川集二十首山居秋螟渭川田家等，孟浩然的代表作主
5、要有夜归鹿门歌过故人庄宿建德江等。 6 枚马【答案】“枚马”是西汉辞赋家枚乘和司马相如的并称。出自刘勰文心雕龙诠赋:“汉初辞人，顺流而作，陆贾扣其端，贾谊振其绪，枚马同其风，王扬骋其势。”二人均为文学侍从之臣，并以工于辞赋著称。后世用作咏词臣的典故。枚乘的七发是标志着七体赋即汉大赋正式形成的第一篇作品，司马相如的子虚赋上林赋则进一步确立了汉大赋的传统和体制。他们对汉赋的发展都产生过重大影响。 7 以诗为词【答案】以诗为词是宋人对苏轼词艺术特色的概括。“以诗为词”大抵包括两方面内容:一是突破传统词的“艳情”藩篱，以诗的题材为词的体裁，“无事不可言，无意不可入”; 二是突破传统词的表现形式，如语言
6、、声律、手法等，以诗的形式为词的形式，表现出传统词所没有的豪放风貌。囿于传统，宋人对“以诗为词”多持否定态度，认为词“别是一家”，谓其“虽极天下之工，要非本色”。总的来说，“以诗为词”极大地增强了词的活力。 8 纳兰性德【答案】纳兰性德是清代最著名词人之一。其词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上占有光彩夺目的一席。他生活于满汉融合时期，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的典型性。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。他的词基本以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神，但细读却又感淡淡忧伤。他将清代词的创作推向繁
7、荣与鼎盛，以“别样清幽，自然标格”之词风独树一帜。 9 俗讲变文【答案】“俗讲变文”是唐代民间创作的一种新文体。其体裁有说有唱，为佛教俗讲所借用，是变文中的一种。俗讲是僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。“变文”之“变”，当时指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意。变文的体制是散文与韵文相结合而成。散文为讲述之用，韵文用来歌唱。变文分为三类:一是演说佛经故事的宗教性作品，二是演说历史故事讲史作品，三是演说民间传说题材的作品。10“春秋三传”【答案】“春秋三传”是春秋左氏传春秋公羊传和春秋谷梁传的合称。春秋左氏传补充并丰富了春秋的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历
8、史; 不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”; 一改春秋流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法，内容丰富; 不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实，从而提高了左传的史料价值。春秋公羊传是专门解释春秋的一部典籍，其起讫年代与春秋一致，释史十分简略，而着重阐释春秋中的“微言大义”，用问答的方式解经。春秋谷梁传以语录体和对话文体为主，用这种方式来注解春秋，它是研究儒家思想从战国时期到汉朝演变的重要文献。 二、简答题11苏秦始将连横出于什么书? 主要写的什么内容? 对其内容你有何看法?【答案】（1）苏秦始将连横出于战国策。（2）主要内容苏秦以“连横”说秦未成，又以“合纵”游
9、说赵王，终于一举成名，身佩六国相印，傲世天下。苏秦朝“连横”暮“合纵”，足见战国时各国之间斗争的复杂。（3）对苏秦始将连横一文的看法苏秦始将连横一文主要是通过苏秦的外交活动来塑造苏秦这个人物形象。通过对人物的行为、肖像、语言等生动细致地描写刻画出一个性格丰满，有血有肉，令人拍案叫绝的苏秦形象。苏秦这一人物形象呈现出以下几个特点:苏秦是个勇于尝试的人即使秦王已经表明不接受他的观点，他还是把自己的想法大胆地表述完整，力图说服秦王。这种勇于尝试的精神并不是自讨没趣，而是自信的表现，是走向成功的必备品质。苏秦是个懂得坚持也懂得适时放弃的人在追求成功的道路上，他踏上一条路后会有所坚持，遇到障碍也会多试几
10、次。但他又不是我们传统文化中所提倡的“坚持不懈，持之以恒”的那种人。他会坚持，但他更懂得放弃，而且是适时的放弃。衣服穿破，钱用完之后，再留在秦国也许只会自取其辱，自讨苦吃，所以他选择离开，可以说他是个很识时务的人。苏秦有强烈的成功欲望他没有坚定不移的政治立场，但他有很明确的人生目标一一实现自我价值，为了这个目标，他坚忍不拔，不懈努力。他的勤奋努力刻苦坚持的动力就是获取成功的信念和出人头地的决心。他学有所成之后转而说服赵王并帮助他“约从散横以抑强秦”，他的政治立场转变很快，前后的主张也不一致，但这并不代表他没有原则。苏秦是一个坚韧不拔的勇者面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有丧失继续奋斗的勇气。说秦一、名词解释
