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1、2017年西北师范大学外语学院333教育综合专业硕士之简明中国教育史考研冲刺密押题一、名词解释1 “性相近也，习相远也”，是孔子从教育与人的发展的关【答案】“性相近也，习相远也”出自论语中的阳货系上论证教育作用时提出的一个观点。这句话的意思是指:人的本性是很接近的，后来之所以有较大的差别是教育和学习的结果; 人的聪明才智小是先天的，主要靠后天习得; 无论何人，只要肯努力求学，就一定能获得成功。这句话表明孔子承认犷教育在人的成长过程中起着决定作用。长期以来，奴隶主贵族迷信天命，坚持先天决定论或血统论。孔子能够肯定教育在人的成长中起决定作用，是顺应并且推动了人们思想解放的历史潮流，具有极大的进步性
2、，尤其为教育的大发展提供了强有力的思想理论依据。但是孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然承认有少数生而知之的圣人和学而不能的下民，这是不科学的。 2 卧碑文【答案】卧碑文是清代用以约束在学生员的教条，因其镌刻在卧碑之上，故名。顺治元年（1644）二月制晓示生员卧碑，立于太学门外，九年颁发卧碑文于直省儒学明伦堂。首列序文，要求生员明白朝廷设学礼士的用心，全要养成贤才，以供朝廷使用，诸生皆当上报国恩，下立人品。其要日有以下几个方面:生员当立志学为忠臣、清官，凡利民爱国之事，更宜留心，生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏; 生员不可干求官长，交结势要，希图进身; 生员当爱心忍性，凡有司官衙
3、门不可轻入，即有切己之事，止许家人代告，不许干预他人词讼，他人亦不许牵连生员作证; 为学当尊敬先生，为师亦当尽心教训，勿致怠惰; 军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以述制论，黝革治罪; 生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲，所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。此外，尚存关于学校管理、课程设置、教师考核等规定，参阅大清会典事例礼部学校典训士规条。 3 陕北公学【答案】陕北公学是抗日战争初期中国共产党领导下培养干部的学校，1937年成立于延安。其任务是对于知识青年给予“对抗战必要的理论与实践”的学习和训练，主要是培养行政干部、民运干部和文化工作干部，学习期限为23个月，
4、校长是成仿吾。陕北公学的课程是叮分军事七分政治，科目有社会科学概论、抗日民族统一战线与民众工作、游击战与军事常识、时事讲演等。1941年与女大等校合并成立延安大学。陕北公学从1937年到1941年四年之中培养了一万多名干部分赴华北、华南、华东各抗日前线。 4 经今古文之争【答案】经今古文之争是汉代儒家经学两大派在学术和争立学官问题上的争论。一派所依经籍为当时通行的隶书书写的，故称经今文学; 另一派所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本，故称经古文学。两派所据经籍，小仅书写字体和字句篇章不同，在治经观点方法和传经学统宗派上亦，为汉政权服务。经古文学重在不同。经今文学师传严守师法家法，重在探索经籍的“
5、微言大义”训话考索经籍文字典故。前者把持西汉太学，先后立博士14家，后者多在民间传授。西汉末年，刘散议立经古文学官，招致经今文学博士激烈反对，两派之争自此开始。新莽时和东汉初，经古文学几度跻身博士之位，亦均未能成为官方显学，但在学术上则逐渐居于上风。东汉末年，郑玄不守经今古文的家法，博学多闻，以经古文学为主干，并吸收经今文学某些观点而遍注群经，参互各说，以成一家之言，在一定程度上实现经学的统一，经今古文之争遂告一段落。 5 不愤不启【答案】不愤不启是孔子所主张的教学原则之一，即启发诱导原则。孔子十分重视调动学生的积极性，第一次精辟地表达了启发诱导原则，即“不愤不启，不啡不发，举一隅不以三隅反，
6、则不复也”。愤与啡是内在心理状态在外部容色言辞上的表现，朱熹论语集注说:“J 喷者，心求通而未得之意，J 啡者，口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。物之有四隅者，举一可知其三，返者还以相证之义。复，再告也。”孔丘说这段话的意思是:在教学时必先让学生认真思考，已经思考相当时间但还想不通，然后可以去启发他; 虽经思考并已有所领会，但未能以适当的言辞表达出来，此时可以去开导他。教师的启发是在学生思考的基础上进行的，启发之后，应让学生再思考，获得进一步的领会。 6 乡村教育思潮【答案】乡村教育思潮是中国20世纪20年代中期兴起的教育思潮。其基本观点为:主张把教育活动中心由城市转向农村，致力于农民
7、教育和农村社会改造; 要求加强教育与社会生活的联系，改善农村的经济与生活，加强教育的社会化、社会的教育化，提倡教学做的统一。主要代表人物有黄炎培、陶行知、晏阳初和梁漱溟等人。它的出现是中国农村社会矛盾极端尖锐化的反映，也是对中国共产党所领导的农民革命的一种反应。它冲击了中国传统的教育教学理论，但乡村教育运动的失败也证明教育救国的改良主义是行不通的。 7 教育独立议【答案】教育独立议是我国著名资产阶级民主教育家蔡元培论述教育问题的一篇文章，写于1922年。他认为“教育事业当完全交与教育家，保有独立的资格，毫不受各派政党或各派教会的影响。”教育事业须超然于各派政党、各派教会之外。为实行超然教育，他
8、提出下列办法:“分，凡区内各项教育都由大学办理; “大学的事务，都由大全国为若干个大学区，每区立一大学”，学教授所组织的教育委员会主持，大学校长也由委员会举出”“由各大学校长，组织高等教育会，议，办理各大学区互相关系的事务”。教育部“不得干涉各大学区事务”“教育总长必经高等教育会议承认，不受政党内阁更迭的影响”; 大学不设神学科。“各学校中，均不得有宣传教义的课，程，不得举行祈祷式”“以传教为业的人，不必参与教育事业”。这些观点成为1927年一度试行“大学区”制的思想依据，蔡元培关于教育脱离政治、脱离政党的主张，是一种历史唯心主义的观点，但反映了他反对军阀分子控制教育，希望按照教育规律办好教育
9、事业的美好愿望，教育脱离宗教的主张更含有反对帝国主义文化侵略的革命意义。8 三经新义，王雾、吕惠卿撰毛诗义【答案】三经新义是经学教材，为宋代王安石撰周官新义尚书义之合称，是熙宁变法的重要理论依据。王安石在周官新义序中说明，它训释周，意在“立政造事”礼。熙宁八年即1075年颁于学校，成为法定教材，并用以取士，统一经义，以“一道德”。四库全书总目说:“新经毛诗义凡二十卷，尚书义凡十三卷，今并佚，周，今本周官新义礼新义即周官新义本二十二卷。明万历中，重编内阁书目，尚载其名”，共十六卷，附考工记解二卷。 辑自永乐大典 二、简答题9 简评赫尔巴特的教学形式阶段理论。【答案】赫尔巴特把兴趣活动划分为注意、
10、期待、要求、行动四个阶段，并根据儿童在学习活动中的两种思维状态即专心与审思，提出了他的教学形式阶段的理论。对其理论的简评如下:（1）赫尔巴特指出，任何教学活动都要经历明了、联合、系统和方法四个阶段:明了（或清晰）。当一个表象由自身的力量突出在感官前，兴趣活动对它产生注意; 这时，学生处于静止的专心活动; 教师通过运用直观教具和讲解的方法，进行明确的提示，使学生获得清晰的表象，以作好观念联合，即学习新知识的准备。联合（或联想）。由于新表象的产生并进入意识，激起原有观念的活动，因而产生新旧观念的联合，但又尚未出现最后的结果; 这时，兴趣活动处于获得新观念前的期待阶段; 教师的主要任务是与学生进行无拘束的谈话，运用分析的教学方法。系统。新旧观念最初形成的联系并不是十分有序的，因而需要对前一阶段由专心活动得到的结果进行审思; 兴趣活动正处于要求阶段; 这时，需要采用综合的教学方法，使新旧观念间的联合系统化，从而获得新的概念。方法。新旧观念间的联合形成后需要进一步巩固和强化，这就要求学生自己进行活动，通过练习巩固新习得的知识。（2）赫尔巴特教学形式阶段理论依据心理学的观点，反映了人类对教学过程和教学活动本质认识的发展，为建立明确而规范的教学模式提供了理论基础，为教育科学化提供了理论依据; 直接影响并推动了当时及之后世界教育实践的发展，为提高教学质量做出了贡献。一、名词解释
