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1、2017年广西师范学院现代西方哲学(同等学力加试)考研复试核心题库一、名词解释1 黑格尔的具体共相【答案】黑格尔的具体共相是具体而非抽象的形式，是包含特殊的普遍，是自我具体化的，而不是事物的共同特征总和。共相是与殊相统一的，而不是在殊相之上，共相内在于殊相之中，作为实体的本质规定。黑格尔认为，共相是多样性的统一，具体性体现在其内部的联系和转化。在逻辑学领域，每一个范畴包含着它的对立面并逐渐发展为对立的范畴。相互对立的范畴一起发展综合为第三个范畴。绝对概念是这种发展的最高点，是最大的具体共相。 2 色诺芬尼的理神论【答案】色诺芬尼的理神论是坚持神是唯一的、不变的本原的哲学观点。他认为神有统一性和
2、不变性，是独一无二的，在形体或精神上与世人不同，其用思想来统治万物，居住于一处，是“全视、全知、全闻的”。神无始无终，是永恒的，无所不包，他是无限的。他所说的神是唯一的、不变的本原，这是在原则意义上所说的本原，“神”是世界最高原则的代名词。 3 黑格尔的辩证法【答案】黑格尔的辩证法认为，在思想和世界的一切变化和运动中都存在着矛盾。他的辩证法的内容有:思想作为知性，把范畴当作是有限和独立于其他概念的概念; 思想作为否定的理性认识，其原初概念的意义取决于与它的否定者的对比; 思想作为肯定的理性认识达到了更高的范畴，它把原初的矛盾范畴包含在对立统一中，自身中也包含着矛盾。这样就构成了辩证的运动过程。
3、他认为思维过程、概念自身、绝对理念和自然的发展过程之中都存在着辩证运动。4 黑格尔的假无限【答案】黑格尔的假无限是指有限的否定和有限的重复发生，从未被扬弃，导致这物与他物无穷地更替，达不到有限和无限的统一，与真无限概念相对应。假无限在质、度、量三方面都有可能发生。在假无限中，应扬弃有限，但事实上并没有扬弃。真无限不排斥有限，有限不在自身之外，而包含在自身之中。 5 赫拉克利特的逻各斯【答案】赫拉克利特的逻各斯是其关于万物运动的变化法则的哲学观点。“逻各斯”原意是“话语”，引申为规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。他认为自然是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭，因此宇宙的变化不
4、是偶然的，而是依据“定则”的。在一切变化和矛盾中唯一保持不变的，是位于一切运动、变化和对立背后的规律，是一切事物中的理性，即他所说的逻各斯。“逻各斯”概念的提出是西力一哲学史上的一个里程碑式的创举，它对于西方形而上学的发展具有十分重要的意义，标志着西方哲学中语言学精神的出现。 6 三位一体【答案】三位一体是基督教最基本的教义，又称三一神论，建立于第一次尼西亚公会议的尼西亚经。它主张“一个存在，三个位格”，即圣父、圣子、圣灵为同一本体和父、子、灵三个位格。圣父是耶和华上帝; 圣子是道成肉身的基督耶稣; 圣灵运行于世界，作用于人心，使人知罪、悔改、成圣。三位格虽平等独立但不是分离的存在，它们具有同
5、一本质，是完全的合一，作为一位神。这种观念受了新柏拉图主义者普罗提诺“三本体”的影响，带有思辨色彩和神秘主义成分。7 本原【答案】本原是自然哲学家关注的焦点，它的本意是“原初”、“本原”。这一概念由阿那克西曼德最先使用，他使“本原”概念具有了抽象的形而上学的意味。希腊哲学家认为，最初存在的东西在事物的运动变化过程中始终起作用，因此事物的最初状态是构成事物的基本要素，或是事物存在和运动的原因。本原有两层意思:构成事物的基质; 事物运动变化的原则。 8 四因说【答案】“四因说”由亚里士多德提出，是指质料因、形式因、动力因和目的因。他认为从客观事物中为实体概念找到它的具体根据是必要的。在人造物中，“
6、四因”彼此区别。在自然物中，动力因和目的因都是形式因，“四因”只有形式因与质料因。形式因规定事物的本质，包含着事物发展的动力和目的，是积极的、能动的、决定的因素; 质料因是消极的、被动的、被决定的因素。形式与质料相对立。整个宇宙形成一个从质料到形式交替上升的统一序列。四因说回答“实体存在的原因是什么”问题，构成业里士多德实体哲学的重要组成部分，对后世哲学家产生深远的影响。 二、简答题9 康德是如何批判理性心理学的。【答案】（1）理性心理学的观点理性心理学认为灵魂是一种实体，因此灵魂是知识的对象。理性心理学对灵魂是一种实体的论证如下:大前提:实体是只能作为主体而被理解的东西。小前提:灵魂（思维存
7、在者）是一种只能作为主体而被理解的东西。结论:灵魂是实体。康德认为，传统的理性心理学在没有感性直观的情形下，把“实体”的范畴运用于“灵魂”理念时，会产生逻辑的悖谬。他还认为，知识是概念和直观的结合，那么，断定灵魂是一种实体，不仅要依靠推理，还需要依赖感性的直观。（2）康德对理性心理学的批判康德认为这个推理的悖谬在于犯了三段论推理中的“四名词”的错误，即中项没有保持同一意义。这个推理中的中项是“主体”，大前提中的“主体”是指可能在直观中呈现的实在的主体，事物的独立存在，它是人的意识之外的认识对象; 小前提中的“主体”是指认识主体，是自我意识，它不属于现象界，不可能被感性直观到，因而不具有客观性。
8、理性心理学混淆了这两个概念，所以这个推理是错误的。康德的“实体”只能被运用于感性直观，是指经验对象的独立存在。康德认为理性心理学把思维主体的灵魂作为实体，造成了理论前提的根本性错误。 10简述培根的新工具。【答案】培根的新工具是相对于亚里士多德的工具篇而言的，他反对当时的经验哲学运用亚里士多德的演绎力法来建立大全式体系的求知力一式。他认为这种求知的力式的最大缺陷是没有实用性。由此，他提出了“知识就是力量”的口号，强调知识应为人类的物质生活需要服务。（1）四假相培根把传统科学观对于科学发展的障碍比喻为四假相。种族假相，即人的感性和理性以人为尺度来衡量外物，因此缺乏科学所需要的客观性。 洞穴假相，
9、即由于每一个人都从自己的立场角度和思维方式出发，所以会产生的主观性和片面性。市场假相，即由于对语言的误用而产生的误解或混乱。剧场假相，即由于相信各种哲学体系以及流行的理论而造成的错误。培根认为，四假相的学说对于解释自然的关系就如反驳诡辩的学说对于普通逻辑的关系，所以要使科学进步则必须反对四假相。（2）实验的科学方法培根认为建立一个全新的科学，关键在于有一个真正的科学方法。知识要获得改变自然的力量就必须发现事物中的形式，而要发现事物中的形式就必须通过实验。他认为，虽然实验方法无法离开感觉的观察，但是也不能仅靠感觉的观察。这种实验方法是对感觉进行选择设计和定向处理，通过感觉与理性相结合，以发现自然和事物的形式。（3）归纳法培根提倡的试验方法的程序就是归纳法。他指出，归纳法开始于收集充足完全的材料，然后对材料进行整理。他把材料的分门别类称为“三表法”，分别是:具有表，由所有正面的例证构成。缺乏表，由所有反面的例证构成。程度表，由不同程度的例证构成。培根指出，在研究过程中建立起这一或那一表之后，需再用排斥法排除掉表上所罗列的实例当中的不相干因素，使剩下的唯一的因素能被断定为是被研究性质的形式及原因。培根提出的新工具对于近代科学的发展起到了很大的指导作用。对经验哲学的批判，也为自然科学的发展扫清了道路。新工具的问世为那个时代人们思维方式的改变奠定了基础，产生了一、名词解释
