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1、2017年山东大学(威海)中国音乐史之中国古代音乐史稿复试仿真模拟三套题一、名词解释1 朱载堉（1536-1611）【答案】我国明代伟大的乐律学家、历数学家。明宗室郑恭王朱厚烷之子，河南怀庆府（今沁阳）人，字伯勤，号句曲山人。他的学识来自外舅祖何塘所遗著作与父亲的直接传授。青年时代因悲其父无罪而遭禁锢，筑土室于宫门外19年，潜心数律研究。厚烷复爵后，他虽以世子身份复入王宫，但已视功名利禄若浮云。潜心学术研究。晚年辞掉王位，自称“道人”，以著述终老。其主要乐律学研究成果大都收入其乐律全书。该书共47卷，其中汇刊的主要乐律学著作有律学新说、乐学新说、算学新说、律吕精义、律历融通等。“新法密率”的计
2、算成果最早见于律历融通（1581年作序）。 2 姜夔【答案】姜夔（1155一1221），字尧章，号白石道人，南宋词人、音乐家，饶州都阳（今江西波阳）人。他出身官宦家庭，少年时期即在文坛崭露头角，却一直怀才不遇，后结识了萧德藻、杨万里、范成大、辛弃疾等诗人和贵胃，过着浪迹江湖、寄人篱下的生活，在四处漂泊中写下了大量诗词和音乐作品。其对音乐史的主要贡献就是留给后人一部有“旁谱”的白石道人歌曲六卷，包括他自己的自度曲、古曲及词乐曲调，代表曲有扬州慢、杏花天影、疏影、暗香等，成为南宋唯一词调曲谱传世的杰出音乐家。白石道人歌曲中收有姜夔谱写的祀神曲越九歌10首、琴歌古怨1首和词调歌曲17首，词调歌曲包括
3、2首古曲、1首填词作品和14首白度曲。姜夔作品的内容主要是对国家命运的担忧和个人身世的悲吟，他的词调歌曲声韵优美、格调高雅，是保存至今仍可演唱的宝贵音乐遗产。 3 三分损益法【答案】中国古代的一种弦乐器生律方法。记载在管子一书的地员篇补注中，原文是“凡将起五音，先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之音，以成宫。三分而益之以一，为百有八，为徵，不无有三分而去其乘，适足以是生商。有三分而复于其所，以是生羽。有三分而去其乘，以是生角。”计算出来的五音，按其高低排列起来是:徵羽宫商角。吕氏春秋音律篇记载了用同样方法计算出的十二律。 4 “百戏”【答案】“百戏”是我国古代兼有音乐歌舞成分的杂技表演
4、总称，包括杂技、武术、幻术、民间歌舞、杂戏等多种艺术表演形式，表演中多伴有音乐的唱奏。“百戏”一词出现在汉代，张衡西京赋最早在文学作品中记述我国古代“白戏”的演出情况，汉代特有的石刻画像艺术以及杂技陶俑则形象地冉现了汉代白戏演出的盛况。在汉代，“角抵戏”又是“百戏”的别称。魏晋南北朝时期，“百戏”继续盛行，以至于宗庙祭祀中都有表演。南北朝以后，“百戏”亦称“散乐”。到隋代，“百戏”这种原本是民间的艺术己为宫廷所吸收，变得相当贵族化。唐代“百戏”始终为贵族统治阶级所喜爱，其形式之多样、表演之精湛达到了空前的程度，如最有特色的“舞马”。元代以后，“百戏”内容更加丰富，却各自走向独立艺术形式，包罗万
5、象的“百戏”一词最终销声匿迹。 5 “六代之乐”【答案】“六代之乐”简称“六乐”，是西周统治者用于祭祀大典和重大宴享活动的六部乐舞，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。六部作品及祭祀对象分别是:黄帝时的云门大卷，用以祭天神; 尧时的大咸，用以祭地神; 舜时的九韶，用以祭四望; 禹时的大夏，用以祭山川; 商时的大漠，用以祭先妣; 周时的大武，用以祭先祖。前三部乐舞属于原始社会时期，都以图腾崇拜为主，后三部作品则是歌颂了三代奴隶制统治者的文德武功，由前三部乐舞“颂神”转向后三部乐舞“颂人”，完全符合由原始社会向奴隶社会转型之际文化性质的演变轨迹。“六代之乐”除用十祭祀大典之外，还在重大宴享活动中表演，因
6、此，它兼有雅乐和燕乐的双重性质。今日，“六代之乐”早已名存实亡，只有大武的内容、结构、歌词还部分地在文献记录中保存了下来，但它集黄帝至西周初年六个时代的史诗、音乐精华为大成，是西周统治者一项伟大的文化创举。 6 简述四大声腔的流传区域和艺术特征。【答案】四大声腔是指明初至清中叶流行于江南各地的南曲声腔，包括海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山腔。明初至清中叶300余年的时间里，以四大声腔为代表的地方声腔的兴起，开创了以南曲为主体的戏曲传奇时代。（1）海盐腔产生于浙江海盐，南戏四大声腔之首，明代以来在上层社会十分流行，音乐风格幽雅、文静，演唱多用官话。（2）余姚腔源于浙江会稽，产生于元末明初，明中叶成为
7、遍及南北的重要剧种之一。弋阳腔元代出现于江西弋阳，流传地区十分广泛，除两京、湖南、闽、广以外，明代还传至云南、贵州等地。（3）弋阳位于江西东部，这里原有的山歌，小曲很发达。南戏传到这里之后，结合当地的汉族民间曲调而形成弋阳腔。弋阳腔的腔调可变化，易于吸取溶化其他曲调，因而传到各地之后，又吸收了当地的民间乐曲而形成新腔，成为一支在湖南、广东、四川等影响比较大的声腔。弋阳腔的特点是有帮唱、唱腔，用鼓板击节，演唱形式“一人唱而众和之”，即一人演唱众人帮腔。伴奏乐器只有打击乐器，具有浓厚的乡土气息。（4）昆山腔产生于苏州昆山一带，因元末居于昆山附近的顾坚始创而得名，明代魏良辅等一批戏曲音乐家对昆山腔的
8、唱腔做了进一步加工提高，改革后的昆山腔曲调细腻婉转、轻柔舒缓，人称“水磨腔”，成为明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种。 二、简答题7 春秋战国时期墨家的音乐思想。【答案】墨家对音乐持否定态度，其思想在非乐篇中进行了系统阐述，认为音乐是统治阶级奢侈生活的表现，不仅劳民伤财，多了还有亡国之危。儒家宣称音乐能消饵祸端，使国家昌盛的观点，墨子则针锋相对的指出:音乐不能解决当时的三大问题一一老百姓没有食物、缺乏衣物、没有休息时间。此外，音乐不能使骗子停止欺诈，不能使强者停止欺凌弱小，不能消除战争。墨家的观点代表了小生产者和劳动者的利益，以狭隘的功利观点完全否定了音乐活动。 8 元杂剧与元南戏在音
9、乐上有什么不同?【答案】元杂剧与元南戏在音乐上的不同表现为:（1）音乐来源元杂剧主要是在继承唐、宋以来传统的民族音乐文化基础上形成的，既包含有唐宋大曲、转踏等歌舞音乐的因素，也包含有鼓子词、唱赚、诸宫调等说唱音乐的因素，还包含有唐、宋的词，以及其他民间歌曲的因素; 南戏音乐成分主要是流行于东南沿海的村坊小曲和里巷歌谣，具有较大的随意性和灵活性，此外，宋代流行的词调歌曲、大曲、诸宫调、唱赚等传统音乐也是南戏音乐的主要来源。（2）演唱方式元杂剧通常是“一人主唱”，即主角一人演唱从头到尾的全部曲子。南戏的角色主要有生、旦、净、末、丑、外、贴等七种，演唱的方式比较自由，富于变化，没有一人主唱的规定，根
10、据各种上场的角色需要均可演唱，且创造了独唱、对唱、轮唱、合唱等演唱形式。这种演唱方式比杂剧一人主唱的形式要合理得多，更有利于表达复杂的故事内容和人物性格。（3）宫调元杂剧的音乐规定每一折戏唱同一宫调的一套曲子，但一本戏四折中，也有四个宫调的不同变化; 南戏在宫调和节奏的运用上，保持了民间音乐即兴、灵活的特点。（4）音阶旋律元杂剧音乐在音阶上常由七声音阶构成，旋律常用四度以上的大跳音程进行，节奏较为紧促，节拍较快，用琵琶等弹拨乐器以及锣、鼓、笛、板伴奏，具有雄健刚劲的音乐风格; 南戏用五声音阶，旋律多为级进，节奏比较舒缓婉转，以清唱为主，伴奏常以板点拍，有着柔美缠绵的风格。后来随着南北戏曲音乐的交流，出现了“南北合套”的情况，开创了戏曲音乐南北不同声腔互相吸收融合的局面，对我国戏曲音乐的发展有着积极的影响。 9 简述朱载靖在中国古代音乐史上的贡献及其历史地位。【答案】（1）历史地位朱载靖字伯勤，号句曲山人，明代伟大的乐律学家、历数学家，精通律学、数学和天文，重视科学实验，著有乐律全书十三种，在文学、舞蹈、音律、乐器、数学、历法等方面均有杰出成就。其主要乐律学研究成果大都收入其乐律全书。该书共47卷，其中汇刊的主要乐律学著作有律学新说乐学新说算学新说律吕精义律历融通等。一、名词解释
