《2017年武汉大学教育科学学院646教育学综合之中国教育史考研题库.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2017年武汉大学教育科学学院646教育学综合之中国教育史考研题库.doc（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2017年武汉大学教育科学学院646教育学综合之中国教育史考研题库一、名词解释1 朱子读书法【答案】朱子读书法是关于朱熹读书原则和方法的总结。朱熹强调读书穷理，因此关于怎样读书他曾提出过重要的原则和方法。他的弟子汇集他的训导，概括、归纳出“朱子读书法”六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力和居敬持志。循序渐进是强调读书要按一定的次序和步骤，反对贪多务广; 熟读精思是说读书时必须多读、记住、背熟、勤十思考; 虚心涵泳指读书时要探明原意、独立思考、勤苦奋进、保持虚心; 切己体察指读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来，还要以所读之书的道理来指导自己的实践; 着紧用力指读书要
2、有坚持不J 解，勇往直前乃至不惜牺牲生命的读书精神; 居敬持志指读书时要注意力高度集中，要树立远大的日标，明确读书的目的。朱子读书法是朱熹关于读书方法论述的概括和总结，集中体现了他的读书论和他的读书经验，很有见地，后人依据他的读书法，订立了读书程序，在封建教育实践中影响很大。但我们在考究朱子读书法时必须注意两点:一是他所说的“书”主要是维护封建统治、道德教育方面的“圣贤之书”; 一是他的读书法不曾注意到书本知识和实际调查的配合，更谈不到实验或实践。 2 庠序【答案】庠序是中国古代地方所设的学校，后来用为一般学校的通称，痒相传起源于虞舜时，庠就是养育教育的意思。序起源于夏，有东序、西序之分，是当
3、时贵族子弟习代，一称“米廪”射的地方。孟子指出:“设为庠、序、学、校以教之。庠者，养也; 校者，教也; 序者，射也。，对夏曰校，殷曰序，周曰库; 学则三代共之，皆所以明人伦也。”开办库序的目的在于“明人伦”学生进行伦理道德教育。 3 “化性起伪”【答案】“化性起伪”是荀子关于教育作用的学说，意为改造人们恶的天性而兴起人为的善。荀子认为人生来就有种种情欲，如果放纵人之性，必然会导致暴乱，因此他指出教育在人的发展中起着“化性起伪”的作用。人的贵贱、智愚、贫富都决定于后天的教育和学习，同时荀子又把环境影响和教育的作用加以区别。他一方面承认环境对人的成长有重要影响，另一方面又指出人不是被动地受环境影响
4、，强调人的主观努力，经过长期的教育和经久的学习，可以改变人的本性。 4 大同书【答案】大同书是康有为在晚年出版的一部向西方寻求真理的代表作，全书约20万字，共30卷，分为10部。在书中，康有为构造了一个大同式的社会理想蓝图，没有国家、没有阶级、没有家庭，全世界人类尽为平等，是一个具有高度物质文明、精神文明的社会。在大同社会中，分阶段进行教育，男女平等接受教育。全书从大设“育婴院”、“小学院”、“中学院”、“大学院”同社会的政治原则、经济基础、社会结构以至社会道德风尚等方面，详细而系统地描绘了康有为理想中的未来人类社会的美景。大同书里的教育理想，虽然也反映了一些封建主义的教育思想，尤其是德育方面
5、，含有封建主义的色彩，但是总体来说，其实质是以资本主义教育制度为蓝本而加以理想化，甚至带有空想社会主义的色彩。虽然在当时不可实现，但是也包含着一些合理的成分和科学的内容，如男女平等教育、义务教育、注重年龄特征、强调校舍的选择等。 5 马礼逊学堂【答案】马礼逊学堂是美国基督教徒布朗为纪念英国传教士马礼逊创办的一所教会学校，是1839年，1842外国传教士在中国开办的最早的学校。布朗在澳门创办了马礼逊学堂，属小学程度。年，该校由澳门迁至香港，发展为中小学，采用英语教学。校长为布朗，教师除布朗夫妇外，还聘请一个中国人教中文。课程除宗教外，还有中文、算术、生理学、地理、历史、英文、化学等。开办初期，颇
6、受各方人士重视，校务发展顺利。1849年，马礼逊学堂因受到官方和教会的双重压力而停办。 二、简答题6 列举教育研究假设的三种分类方式，并简述假设表述的基本要求。【答案】假设是根据一定的科学知识和新的科学事实，对所研究问题的规律或原因做出的一种推测性论断和假定性解释，是在进行研究之前预先设想好的、暂定的结论。（1）教育研究假设的分类按照假设的形成逻辑，可分为归纳假设和演绎假设。归纳假设是在观察基础上的概括，是人们通过对一些个别经验事实材料的观察得到的启示，进而概括、推论得出的经验定律; 演绎假设是从教育科学的某一理论出发推出新结论，是根据不可直接观察的事物现象或属性之问的某种联系的普遍性，通过理
7、论综合和逻辑推演而提出的理论定律和原理的假设。，可分为方向性假设和非方向性假设。研究假设陈述的是按照假设有无方向性（或倾向性）两个变量间所期望的相关或不同。在研究假设中，呈现出方向性假设和非方向性假设两类。方向性假设指出相关或差异的特点，而非方向性假设只简单地指出哪里存在一个相关或差异。按照假设的性质和复杂程度，可分为描述性假设、解释性假设和预测性假设。描述性假设，处于科学探索的最初阶段，主要是描述认识对象的结构，向人们提供关于事物的外部联系和大致的数量关系的推测，是关于对象的大致轮廓的外部表象的一种描述; 解释性假设是揭不事物的内部联系，指出现象质的方面，说明事物原因与结果的一种更复杂、更重
8、要的假设，这是比描述性假设高一级的形式; 预测性假设是对事物未来发展趋势的科学推测，它是在对现实事物的更深入、更全面的了解基础上提出的更复杂、更困难的一种假设。（2）假设表述的基本要求说明两个以上变量间的期望关系;假设必须是可检验的，即表述的语义是明确的、可操作的、不至于造成歧义的，假设语义模糊就无法检验;假设必须是陈述句，而不能是疑问句。可以是肯定陈述，也可以是否定陈述; 可以是全称肯定或否定，也可以是单称（部分）肯定或否定。 7 教育观察研究实施的程序包括哪几个方面?【答案】（1）界定研究问题，明确观察目的和意义。（2）编制观察提纲，进入研究情境。（3）实施观察，收集记录资料。（4）分析资
9、料，得出研究结论。 8 简述梁启超关于教育作用和宗旨的观点。【答案】（1）梁启超关于教育作用的观点梁启超与康有为一样，都持有“教育救国论”的观点，故非常重视教育作用，认为国家强弱以教育为转移。他阐述了“民智”与“民权”的关系。他说:“今日欲伸民权，必以广民智为第一，义”“有一分之智，即有一分之权; 有六七分之智，即有六七分之权; 有十分之智，即有十分之权。”他的意思是说，只有首先提高了人民的文教素质，然后才能在中国实现民权政治。梁启超就是从这一角度论述教育作用的，他的这种认识是卓越而深刻的，然而在当时的中国，仅靠教育去“救亡图存”显然是行不通的。（2）梁启超关于教育宗旨的观点，即指出教育应培养
10、什么样的人的问题。梁启超认为，梁启超强调了教育应有明确的“宗旨”教育是人类一项极其复杂的活动，更不能没有宗旨，他曾说:“他事无宗旨犹可以苟且迁就，教育无宗旨，则寸毫不能有成。”他认为教育目的正确与否，至关重大，封建教育之所以腐朽，洋务教育之所以收效甚微，主要在于教育目的上的错误，他批评中国传统教育最大的缺点，是培养出来的人缺乏国家观念、公共观念和自治观念，只求个人完善，或者就想升官发财，奴性、作伪、自，所以私、怯懦、麻木是人们的通病。“可以为一个人的资格”“而独无可以为一国国民之资格”，他要求培养的新式国民，应具有独立的人格，权利他提出教育要培养“特色的国民”（“新民”）义务并重的思想，有知识、道德和才十，既能自主、自立，又有团体协作精神。 三、论述题9 比较中国近代教育的“中体西用”与日本教育的“和魂洋才”之差异。【答案】“中体西用”与“和魂洋才”分别是中国和日本对待外来文明总的态度，体现在教育方面尤为显著。洋务派与日本维新派在教育方面都花了较大的力气，然而，起点不同，具体的政策不同，所产生的社会效果相差也很大。（1）“中体西用”与“和魂洋才”的涵义“中体西用”是指在保存或维护中国古老的精神文明的前提下学习或仿效西方的物质文明。“和魂”即以口本大和民族精神为特征的民族文化，“洋才”即以西方国家文化、科技为特征的现一、名词解释
